論思想政治教育中個(gè)性培養(yǎng)的重要作用論文
摘要：
自從改革開放以來(lái)，我國(guó)便開始了一個(gè)嶄新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不僅僅是一個(gè)多元化的時(shí)代，而且是一個(gè)能讓每一個(gè)個(gè)體的要求得到充分的關(guān)注和重視的時(shí)代，是一個(gè)注重個(gè)性和能力的時(shí)代。本文將著重探討個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)容、思想政治教育著力于對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)、個(gè)性培養(yǎng)對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞：個(gè)性培養(yǎng) 思想政治教育 促進(jìn)作用
一、個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)容。
每個(gè)人都是一個(gè)主體，而且每個(gè)人的主體性都是不同的。不同的主體性在個(gè)體的身上有著不同的展示和表現(xiàn)，哲學(xué)上這種個(gè)體的不同表現(xiàn)稱之為“個(gè)性”。在馬克思的“人學(xué)”思想中提到，人的個(gè)性與人的主體性始終都是統(tǒng)一的。人的主體性越強(qiáng)，人的個(gè)體性便越強(qiáng)，那么這個(gè)人便更具有自身的個(gè)性。反之，人的主體性越弱，人的個(gè)體性便越弱，那么這個(gè)人便具有較少自身的個(gè)性。所以，個(gè)性的培養(yǎng)離不開主體性的培養(yǎng)，個(gè)性的培養(yǎng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容。
首先，個(gè)性培養(yǎng)的基本內(nèi)容便是培養(yǎng)人的主觀能動(dòng)性。人的主觀能動(dòng)性當(dāng)對(duì)于被動(dòng)性而言，在很大程度上具有目的性、計(jì)劃性和選擇性。在人的主體性有計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，將會(huì)經(jīng)歷各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)也會(huì)面臨著艱難的選擇。在這樣的情況下，便需要人們發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，而且要求主體必須發(fā)揮出個(gè)人的主見和獨(dú)立判斷的能力。具有主觀能動(dòng)性特征的個(gè)體，始終保持清醒的頭腦，所以處于積極、主動(dòng)和活躍的狀態(tài)中。不僅如此，人們還能夠自覺(jué)的調(diào)動(dòng)自身潛藏的無(wú)限能量，能夠最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智。
其次，個(gè)性培養(yǎng)的核心內(nèi)容是自主性的培養(yǎng)。只有存在依賴性，才有主體性，所以主體性是相對(duì)于依賴性而言的。真正具有積極個(gè)性特征的人絕對(duì)不是一個(gè)具有依賴性的人。因?yàn)榫哂蟹e極個(gè)性特征的人自立自強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的品質(zhì)特征，既能夠積極的調(diào)控好外部的客觀環(huán)境，又能夠主導(dǎo)自己的主觀意識(shí)。培養(yǎng)人的自主性，能夠調(diào)動(dòng)和支配自己的前途和命運(yùn)，而且能夠充分的挖掘自己的才能，展現(xiàn)自己獨(dú)有的能力和品質(zhì)，從而最大限度的取得進(jìn)步和發(fā)展。
最后，個(gè)性培養(yǎng)的最高目標(biāo)是創(chuàng)造性的培養(yǎng)。創(chuàng)造性不僅是超越外在事物，也是對(duì)自身主體的超越，它能夠充分的表現(xiàn)出人的主體性。具有創(chuàng)造性的個(gè)人品質(zhì)特征的個(gè)體，不僅自尊自信、自立自強(qiáng)，而且非常具有批判精神，能夠獨(dú)立的提出自己的問(wèn)題，有著強(qiáng)烈的進(jìn)取心和強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，有敏銳的觀察力。只有具備了創(chuàng)造性，才能真正達(dá)到個(gè)性培養(yǎng)的目的。
二、思想政治教育著力于對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)。
首先，這是歷史發(fā)展的必然要求和必然結(jié)果。根據(jù)歷史的發(fā)展和人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)看，馬克思把人類的發(fā)展概括成三個(gè)非常基本的歷史階段：第一個(gè)階段是人與人之間的關(guān)系是宗親和血緣關(guān)系，個(gè)人只不過(guò)是“狹隘人群的附屬物”；第二個(gè)階段是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以物的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系代替了人與人之間的依賴關(guān)系；第三個(gè)階段是人與人之間不僅擺脫了相互之間的以來(lái)，也擺脫了對(duì)物的依賴，成為了自然界和社會(huì)的主人。社會(huì)向前發(fā)展的速度越快，社會(huì)生活越豐富多彩、多樣化，越需要人們發(fā)展和培養(yǎng)自身的個(gè)性。思想政治教育要順應(yīng)人的個(gè)性，不斷的確立和弘揚(yáng)人類個(gè)性培養(yǎng)的基本趨勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)人們對(duì)于個(gè)性培養(yǎng)的重視。
其次，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的自主性要求。現(xiàn)如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征之一是肯定人作為獨(dú)立個(gè)體而存在，它要求人們擺脫個(gè)性培養(yǎng)對(duì)思想政治教育的促進(jìn)性研究王紅梅（寶雞文理學(xué)院哲學(xué)系 陜西省 721016）摘 要 自從改革開放以來(lái)，我國(guó)便開始了一個(gè)嶄新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不僅僅是一個(gè)多元化的時(shí)代，而且是一個(gè)能讓每一個(gè)個(gè)體的要求得到充分的關(guān)注和重視的時(shí)代，是一個(gè)注重個(gè)性和能力的時(shí)代。本文將著重探討個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)容、思想政治教育著力于對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)、個(gè)性培養(yǎng)對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用。促進(jìn)作用社會(huì)上的一些限制和束縛，獨(dú)立自主地走向市場(chǎng)。人們只有按照自己的選擇去進(jìn)行行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，追求自身的目標(biāo)，這就需要人們培養(yǎng)自己的獨(dú)立精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。不僅如此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，必須要進(jìn)行個(gè)性的.培養(yǎng)。
最后，這也是思想政治教育自身發(fā)展的客觀要求。思想政治教育包括三方面的內(nèi)容：即進(jìn)行國(guó)家大政方針政策的教育；對(duì)道德信念和人格、價(jià)值觀念、理想信念的重視和追求；對(duì)自身的關(guān)注和尊重以及自主性的張揚(yáng)和發(fā)展。這三個(gè)方面的內(nèi)容由淺入深、相輔相成、缺一不可。思想政治教育的發(fā)展離不開個(gè)性培養(yǎng)，個(gè)性培養(yǎng)有利于創(chuàng)造人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展。
三、個(gè)性培養(yǎng)對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用。
首先，個(gè)性培養(yǎng)有利于提高創(chuàng)新意識(shí)和提高創(chuàng)新能力。思想政治教育一方面給人思想上的保證，包括人的需要、人的主體性、人的價(jià)值、人的發(fā)展等。同時(shí)，思想政治教育的目的是為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)一批合格的建設(shè)者和接班人，思想政治教育需要以人為本，尊重人的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)人的能力并且實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。個(gè)性培養(yǎng)能夠促進(jìn)人們提高創(chuàng)新意識(shí)和提高人們的創(chuàng)新能力，是思想政治教育的工作實(shí)現(xiàn)的墊腳石。人們的個(gè)性和差異性是創(chuàng)造思維生成、發(fā)展的環(huán)境和土壤。獨(dú)特的個(gè)性是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新意識(shí)存在于人的個(gè)性之中。只有不斷培養(yǎng)人們的個(gè)性，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。
其次，個(gè)性培養(yǎng)有利于實(shí)現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思想政治教育鼓勵(lì)人們?nèi)姘l(fā)展，同時(shí)也為人們的全面發(fā)展?fàn)I造出了寬松、包容、健康、積極的社會(huì)氛圍。目的就是為了實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，在堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)其他人的觀點(diǎn)也要認(rèn)真的考慮。這樣有利于人們學(xué)會(huì)與人合作，進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育工作的進(jìn)步。人的自由全面發(fā)展，包括很多方面的內(nèi)容，如德、智、體、美等各方面的發(fā)展，同時(shí)還包括能力與個(gè)性的發(fā)展。
最后，個(gè)性培養(yǎng)有利于促進(jìn)思想政治教育方法的改善。正是由于必須要培養(yǎng)人的個(gè)性，現(xiàn)如今的思想政治教育摒棄了傳統(tǒng)的教育方法，提倡培養(yǎng)人的個(gè)性。在培養(yǎng)人的個(gè)性的同時(shí)，必須要有針對(duì)性的根據(jù)不同的對(duì)象采取不同的教育方法。現(xiàn)代思想政治教育不僅秉承“因材施教”的教育方法，同時(shí)還承認(rèn)個(gè)體的差異性。在教育方法上有了較大的改變，鼓勵(lì)教育方法的多樣性，這樣更有利于提高思想政治教育的學(xué)習(xí)效率。個(gè)性培養(yǎng)促進(jìn)思想教育方法完善的同時(shí)，也在很大程度上完善了思想政治教育的制度，有利于思想政治教育的實(shí)施和發(fā)揮其功效。
四、總結(jié)。
個(gè)性培養(yǎng)對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用非常之多，思想政治教育工作的實(shí)施是為了要引導(dǎo)個(gè)體正確的處理好個(gè)人需求的多樣性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的條件性和束縛性的關(guān)系，正確處理個(gè)體活動(dòng)的隨意性和社會(huì)生活的規(guī)范性的關(guān)系等。思想政治教育有利于人們摒棄消極的個(gè)人品質(zhì)，能夠在很大程度上促進(jìn)社會(huì)與個(gè)人的和諧發(fā)展。個(gè)性培養(yǎng)能夠促進(jìn)思想政治教育的完善和發(fā)展，有利于社會(huì)全面和諧發(fā)展。
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