鄂教版風(fēng)箏的教學(xué)反思
導(dǎo)語：我們教師在風(fēng)箏教學(xué)的過程中有什么樣的反思或者心得呢？以下是小編為大家分享的鄂教版風(fēng)箏的教學(xué)反思，歡迎借鑒！
篇一鄂教版風(fēng)箏的教學(xué)反思
執(zhí)教完《風(fēng)箏》，我感覺特別舒暢和輕松，不管這堂課大家認(rèn)為如何，起碼我自己認(rèn)為這堂公開課是真實(shí)的，我沒有把它上成表演課。短短的四十五分鐘，我和孩子們一起走近了風(fēng)箏事件，層層深入的探析了魯迅先生的悲哀之源，我感覺自己和孩子們一起經(jīng)歷 了一次美妙而艱難的心靈之旅。
說實(shí)話，在沒有執(zhí)教《風(fēng)箏》之前，我是不喜歡魯迅先生的作品的。但學(xué)生們在初中階段第一次讀魯迅的文章，那么我傳遞給學(xué)生的應(yīng)該是興趣，起碼不是厭惡。于是，研讀教材，找到與學(xué)生心靈的契 合點(diǎn)成為我教學(xué)設(shè)計的首要功課。
魯迅的文章就是如此，讀一遍完全不懂，讀十遍似乎有點(diǎn)懂，讀二十遍似乎又不懂了，再讀再讀發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)像魯迅一樣悲哀著了。一件小小的風(fēng)箏事件，居然承載著末代的封建教育文化對兒童天性的虐殺，更可悲的是這樣的行為或思想還在現(xiàn)實(shí)生活中繼續(xù)，甚至自己也就是這樣的一位精神虐殺者。 可是，這么深的內(nèi)容該如何讓學(xué)生自己品讀出來呢？我的導(dǎo)應(yīng)該架設(shè)起一座學(xué)生學(xué)的橋梁。
整堂課中，我設(shè)計了一個主問題：“為什么作者會感到如此悲哀？”品讀部分我拋出了兩個分問題將學(xué)生的思考引向深處：“哥哥明明很愛自己的弟弟，那他為什么要如此殘忍的毀壞弟弟的風(fēng)箏？”“弟弟如此苦心孤詣偷做的風(fēng)箏就要被哥哥毀掉了，他為什么不反抗？”人物的行為都是受內(nèi)心思想的支配的，這樣一來，學(xué)生們比較容易的得出：哥哥用自己的方式愛弟弟，在他的觀念里，這就是為了弟弟好。而弟弟作為幼者，作為弱者，自然只有默默接受的份。這都是中國人受封建觀念的影響，骨子里的奴性的體現(xiàn)。如何讓學(xué)生理解國人的麻木呢？我設(shè)計的問題是：既然弟弟已全然忘卻，毫無怨恨，那我的心也應(yīng)該釋然了，可為什么我還是感到無可把握的悲哀呢？這是本課的一個難點(diǎn)，的確，從上課時學(xué)生的回答也體現(xiàn)了問題之難，學(xué)生們的回答依然在圍繞著課本上的句子打轉(zhuǎn)。這也是我事先就有所預(yù)設(shè)的`，這個時候，我再給學(xué)生搭了一個梯子，出示了一段拓展材料，即魯迅先生在《吶喊》序言里的一段話：凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反就，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了。這是怎樣的悲哀。學(xué)生經(jīng)過思索，終于認(rèn)識到魯迅先生悲哀的是為國人所共有的麻木狀態(tài)，明知是受害者，卻全然不知，甚至認(rèn)為那是應(yīng)該的。
由于問題的預(yù)設(shè)不零碎，成梯狀，所以課堂上確實(shí)帶給了我很多驚喜。在最后的拓展環(huán)節(jié)，“你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，有哪些行為是精神虐殺？你自己曾有過精神虐殺的經(jīng)歷嗎？”有學(xué)生說：“老師喜歡用標(biāo)準(zhǔn)答案來判定我們答案的對與錯，我認(rèn)為這是一種精神虐殺。”學(xué)生們的觀點(diǎn)多犀利啊，這不是我們教育一直以來的弊病嗎？以固定的標(biāo)準(zhǔn)答案來限制學(xué)生的思維。從小，我們就被家長和老師們教導(dǎo)，要做一個聽話的孩子。于是，我們都聽話了，可卻失去了自己的思想。學(xué)生們的眼光多獨(dú)到，做個聽話的孩子，我們曾多少次對學(xué)生、對孩子這樣的嘮叨，可聽話的背后，卻是扼殺了創(chuàng)新和批判思維的火花！
課后，有一位學(xué)生在日記本里記錄了這堂公開課：“剛開始學(xué)這篇課文時我并沒有太多的感受，不就是魯迅先生破壞了他弟弟一只風(fēng)箏嗎？可隨著老師細(xì)膩深刻的引領(lǐng)，我覺得越來越悲哀，一個小小的風(fēng)箏里蘊(yùn)含了太多真實(shí)的情感，承載著作者太多的心痛，受封建文化影響的“我”親手虐殺了弟弟的童心，多年后“我“向弟弟認(rèn)錯，懇求他的原諒，可是弟弟卻驚異的說：“有過這樣的事嗎？”也許，忘卻是最好的療傷，但對于清醒著的魯迅先生來說，忘卻代表著不覺醒，甚至是理所當(dāng)然，那么悲劇就還在延續(xù)，還在無數(shù)的“小兄弟”身上生根、發(fā)芽……”
我們的孩子，太不簡單了。“給他一個支點(diǎn)，他便能撬起整個地球。”一旦孩子情感的閘門打開，思想的火炬被點(diǎn)燃，他們所迸發(fā)出來的“深刻”、“精彩”、“獨(dú)到”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師的想象。 永遠(yuǎn)不要低估孩子的智慧，去做孩子們學(xué)習(xí)上的導(dǎo)游，而不是孩子們心靈的虐殺者。這應(yīng)該是我執(zhí)教這一課最大的收獲吧。
當(dāng)然，就這堂課而言，我自己感覺發(fā)揮學(xué)生主體性方面，還是改得不夠。滿堂都是老師的問，沒有學(xué)生的疑問。我僅僅是把自己的解讀交給了學(xué)生，學(xué)生的批判性思維、質(zhì)疑精神的培養(yǎng)，在本堂課里都是嚴(yán)重缺失的。教是為了不教，這一方面我需要進(jìn)一步探索 。“自主-導(dǎo)學(xué)”課堂模式的課題研究，這堂課僅僅是我們的一個起點(diǎn)，我們的最終目標(biāo)是超越模式，運(yùn)用自主導(dǎo)學(xué)的教育理念，開出一朵朵個性迥異的花。
篇二鄂教版風(fēng)箏的教學(xué)反思
從這學(xué)期開始，我在上語文課的時候，總是非常注重對作者及課文中有名人物的剖析、拓展。上《風(fēng)箏》這一課時，我也毫不例外地介紹起作者賈平凹來：“賈平凹，陜西丹鳳人，生于１９５２年２月２１日，畢業(yè)于西北大學(xué)，代表作有長篇小說《浮躁》……”我的話還沒有說完，我們班的蕢開沅就叫了起來，“老師，這篇文章的作者不是賈平凹，而是魯迅。”“你為什么說是魯迅？”“因?yàn)槲易蛱煸诓橘Y料的時候，發(fā)現(xiàn)上面寫著《風(fēng)箏》是魯迅寫的。”我明白了，原來他是把兩篇同名的文章搞錯了。我笑了笑，用詢問的目光看了看其他學(xué)生。這時劉國正說：“這篇文章的作者明明就是賈平凹啊，你看，課文下面不是寫著嗎？‘本文作者賈平凹，選作課文時有改動。’”話音剛落，蕢開沅就撓了撓后腦勺笑了，因?yàn)樗雷约簩?shí)在是太粗心了，此《風(fēng)箏》非彼《風(fēng)箏》也。我趕緊抓住機(jī)會說：“其實(shí)，有很多文人寫過《風(fēng)箏》，賈平凹和魯迅就是其中的兩位。我們的蕢開沅雖然粗心，但是他有一個很好的習(xí)慣，那就是在預(yù)習(xí)的時候，能自覺查找與課文有關(guān)的資料，了不起。我們也要向他學(xué)習(xí)，但是千萬別粗心，好嗎？”聽了我的話，蕢開沅又靦腆地笑了。
風(fēng)箏，飛吧，飛吧！“快樂著你的快樂，失落著你的失落”，這是我們在閱讀賈平凹的《風(fēng)箏》的心情寫照。在學(xué)這篇課文的時候，學(xué)生感受那種什么也不像了卻依然快活的豪爽，那種快活的喊叫，那種拼命的奔跑，千呼萬喚的焦急，所有的情感都呼之欲出，連我也不由得想起了兒時盡情玩耍的情景，更不用說正值童年的他們。可是，不知怎的，我突然又想起了魯迅在《風(fēng)箏》中的一段話：“然而我的懲罰終于輪到了，在我們離別得很久之后，我已經(jīng)是中年。我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶煨浴Ｓ谑俏叶陙韽牟粦浖暗挠仔r候的對于精神的虐殺的這一幕，忽的在眼前展開，而我的心也仿佛同時變成了鉛塊，很重很重地墜下去了。”與其說魯迅是和賈平凹一樣在回憶兒時的情景，到不如說他是在和我們探討教育的話題，魯迅的確是在向我們探討教育的話題。在我們的教育生活中，有多少個“我”存在呢？我們老師是否也在扮演著“我”的角色，成了兒童精神的“虐殺者”，啊，這是多么可怕的字眼啊，在剝奪孩子玩的權(quán)利的時候，我們是否也在時時提醒自己，別讓這樣可怕的字眼加諸在自己的頭上。
我們的孩子確實(shí)是太累了，想想我們小時侯，每當(dāng)雙修日，不是趕海，就是采蘑菇，玩得不亦樂乎；再想想現(xiàn)在的孩子，雙修日學(xué)這學(xué)那，不停地奔波與各種輔導(dǎo)班之間。累啊！
在家中，我們的孩子是風(fēng)箏，父母牽著他們；在學(xué)校，我們的孩子還是風(fēng)箏，老師牽著他們。而那條線卻是那樣的短，以致于風(fēng)箏從沒享受到搏擊長空的快感。線，放一些，再放一些吧，讓這條線成為牽掛孩子的悠悠愛心，別把它變成牽制孩子的條條鐵索。
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