關(guān)于秋夜聽業(yè)上人彈琴閱讀答案
秋夜聽業(yè)上人①彈琴 齊己
萬物都寂寂，堪聞彈正聲。人心盡如此，天下自和平。
湘水瀉寒碧，古風(fēng)吹太清。往年廬岳奏，今夕更分明。
注：①上人：精于佛學(xué)的僧侶。
⑴.說明“人心盡如此，天下自和平” 一聯(lián)的含意。（2分）
解析：如果人心像業(yè)上人彈的琴聲那樣純正（1分），那么天下就會(huì)和平安寧（1分）。
⑵.頸聯(lián)是如何描寫琴聲的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
解析：頸聯(lián)把聽覺的感受訴諸視覺的形象（或：以有形寫無形，通感）（2分），以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴聲的流暢凄涼；(1分)以古風(fēng)的高曠與淳樸，渲染琴聲的淳樸清正。（1分）
⑶.沈德潛在《唐詩別裁》中評(píng)價(jià)該詩：“太和之氣，從來詠琴詩俱未寫到。”請(qǐng)結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)“太和之氣”的理解。（4分）
解析：太和之氣，一是指琴聲純正，二是指琴聲帶來的心氣平和，三是勸解世人修持心性的禪意。（答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分）
【詩歌賞析】
唐人詠聽琴的詩很多，但像這首詩從裨補(bǔ)世道人心的角度立意的作品卻并不多見。所以沈德潛評(píng)曰：“太和之氣，從來詠琴詩俱未寫到。”（《唐詩別裁》）。
首聯(lián)開門見山，直接點(diǎn)題。“萬物都寂寂”，寫秋夜之靜，沒有一點(diǎn)聲息，顯見是一個(gè)天氣晴好無風(fēng)的夜晚。“堪聞彈正聲”，點(diǎn)出詩人聽到業(yè)上人彈的琴聲。一個(gè)“堪”字，不僅突出了靜中聞琴的聽覺效果，而且也強(qiáng)調(diào)靜夜有助于聽琴者屏氣入神，仔細(xì)品味彈琴人所彈的樂調(diào)的高下優(yōu)劣，及其所表達(dá)的情志所在。接著的“彈正聲”三字，就寫出了詩人品味的結(jié)果。所謂“正聲”，指聲音純正。“正聲感人而順氣應(yīng)之。”（《荀子·樂論》）“姑洗生應(yīng)鐘，比于音，故為和。”（《淮南子·天文訓(xùn)》）所謂“順氣”，所謂“和”，都是指沖和純正之氣，可見純正的樂調(diào)具有沖和純正之氣，使人聽了身心能進(jìn)入沖和純正的境界。業(yè)上人彈出的即這種正聲。
頷聯(lián)就上面的意思發(fā)出議論：“人心盡如此，天下自和平。”世上之人，如果他們的心地都像業(yè)上人彈的琴聲那樣純正，那么天下就不會(huì)再有煩擾和紛爭(zhēng)，就會(huì)呈現(xiàn)清平的政治局面。這里，詩人首先是贊揚(yáng)業(yè)上人能以純正之心傳純正的琴聲；其次也明顯帶有勸誡世人之意。唐末社會(huì)矛盾激化，兵連禍結(jié)，李唐王朝大廈將傾。詩人雖然身入空門，但從這首詩看，他并沒有忘記世事，并且可以說其詩意正是對(duì)當(dāng)時(shí)傾危的世道人心而下針砭的。詩人認(rèn)為導(dǎo)致“天下和平”的途徑在于個(gè)人心性的修持。
頸聯(lián)正面描寫琴聲。詩人把聽覺的感受訴諸視覺的'形象：“湘水瀉寒碧”，以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴聲的流暢凄涼；十分形象。昔人俞伯牙彈琴，志在流水，他的知音者鐘子期聽了便贊揚(yáng)說：“善哉，洋洋兮若江河！”在這里，詩人同樣進(jìn)入了類似的音樂境界。他特意拈出“湘水”來，則因湘水素以清澈著稱，所謂“湘川清照五六丈”（《湘中記》），故而古代詩文中多稱湘水為瀟湘，“瀟者，水清深也。”（《水經(jīng)注》）這樣，才更符合“瀉寒碧”的特點(diǎn)。“古風(fēng)吹太清”，是說琴聲明朗飄灑，像亙古即有的天風(fēng)飄過太空。“古風(fēng)”在這里又似有雙關(guān)之意。詩人似乎從琴聲中聽出上古淳樸清正的古調(diào)遺風(fēng)。作者在另一首詩中說：“此聲含太古，誰聽到無心。”（《聽趙師尊彈琴》）可以參證。
尾聯(lián)回憶昔日與業(yè)上人在廬山相會(huì)，曾聽到過他彈琴的事，贊頌業(yè)上人“今夕”所彈的“正聲”聽而“更分明”。這不僅是業(yè)上人琴技的更加精進(jìn)，而且體現(xiàn)出他心性修持的更臻純正之境。
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