任光祿竹溪記閱讀答案

時間：2021-03-27 11:36:56 閱讀答案我要投稿

任光祿竹溪記閱讀答案

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任光祿竹溪記閱讀答案

　　余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其為園，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。然有竹據其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京師人茍可致一竹，輒不惜數千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！”

　　嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴，然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者，是將不勝笑也。語云：“人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

　　余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也，因自謂竹溪主人，甥其為我記之。”

　　余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者，無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。

　　君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物，可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。

　　嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。

　　（選自《古文鑒賞辭典》）

　　1．對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

　　A．自絕徼海外奇花石無所不致

　　B．吾江南人斬竹而薪之徼：邊界。薪：這里是“當作柴草”。

　　C．或芟而去焉

　　D．固有不能間也歟芟：鋤除。間：間或。

　　2．下列各組語句中，全都是表述任光祿志趣高雅的一組是（）

　　①京師人乃寶吾之所薪

　　②竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中

　　③可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也

　　④凜然有偃蹇孤特之氣

　　⑤此其于竹，必有自得焉

　　⑥竹固可以不出江南而取貴也哉

　　A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑥ D． ①④⑤

　　3．下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是．．．（）

　　A．文章開篇寫游京師顯貴人家之園的見聞感受，那里奇花異石屢見不鮮，惟竹不可得。

　　B．文章第2段引用俗語，說明世上評價人、物的標準，是依遠近多寡而論高下貴賤。

　　C．任光祿雖然身處江南，但不以世俗賤竹而賤之，而是在荊溪之上治園，“遍治以竹”。

　　D．文章由任光祿對竹的態度，揭示出他不諂流俗的孤高獨立的人品，這也屬直接寫竹。

　　4．把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分）

　　（2）故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。（3分）

　　（3）然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。（4分）

　　1、D 解析：間：間隔，阻止。

　　2、B 解析：①句寫京師人把竹子當作寶；④句是寫任光祿的凜然氣節；⑥句寫竹子。

　　3、D 解析：是間接寫竹。

　　4、（1）解析：如此說來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標準呢！（“亦”、賓語前置、句

　　意各1分）

　　（2）解析：所以京城人珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬于不知竹，是一樣的啊。

　　（“其”、“一”、句意各1分）

　　（3）解析：既然這樣，那么假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以搜集，

　　然后心里才高興。（“然則”、“雖”、“快”、句意各1分

　　參考譯文：

　　我曾經游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里集聚的東西，自極遠的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當柴燒。他們筑園構亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜。然而如有竹子占據在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜化費數千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶。”

　　嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區別。而邊地海外，或許是從不出產竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的`了。俗語說：“人離鄉則愈賤，物離鄉則愈貴。”如此說來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標準呢！

　　我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構筑了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這里取山地本來所有的東西，可以不花費勞力而使滿園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥為我記述一下吧。”

　　我以為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當地所有；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不愿意把它告訴別人吧？過去有人談論竹子，以為它決沒有美妙的聲音、動人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲獨立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬于不知竹，是一樣的啊。

　　任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾、車馬、僮仆、歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨立之氣，這正是任君對于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬物，原有不能割舍的嗎？既然這樣，那么假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以搜集，然后心里才高興。任君的財力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。

　　可嘆啊！竹子本可以不出江南而為人貴重，對此我重新有了感受了。

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