荀子《勸學》優秀教案

　　《勸學》這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。下面是小編整理的荀子《勸學》優秀教案（精選13篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　荀子《勸學》優秀教案1

　　【教學目標】

　　1、積累和掌握文言詞類和句式現象;

　　2、學習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;

　　3、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

　　【難點、重點分析】

　　1、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

　　2、本文的比喻論證有何特點?

　　【教學過程設計】

　　一、導入本文

　　由先秦文學談百家爭鳴;綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

　　二、荀子簡介

　　荀子，名況，趙國人。一生主要從事學術活動;主要思想：

　　1、法后王;

　　2、人定勝天;

　　3、人性惡，重視教育。

　　其思想主要體現有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴密。

　　三、解題

　　勸，即勸勉，鼓勵。

　　四、誦讀第一段

　　1、誦讀的準確。先劃分節奏，糾正字音;

　　2、學生朗讀第一段;

　　3、學生歸納其中的詞類現象，文言句式;老師指導;

　　4、指名學生口譯第一節;

　　5、文理分析：

　　⑴ 本節的觀點是什么?

　　⑵ 作者采取什么方法，如何論證觀點的?

　　⑶ 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

　　⑷ 這一節作者從學習的哪個層而來勸學的。

　　五、誦讀第二節

　　1、主要步驟同上(第一節);

　　2、文理分析：

　　⑴ 本節的論點是什么?

　　⑵ 此節作者依然采取比喻論證，馬上一節不同的是，他采取了一組比喻。

　　討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。

　　⑶ 此節的第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?

　　⑷ 這一節從學習的哪個角度來勸學?

　　六、誦讀第三節

　　1、主要步驟同上;

　　2、文理分析：

　　⑴ 劃分層次，概括層意;

　　⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?

　　⑶ 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?

　　騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側重哪個角度的對比?

　　而舍之，，而不舍，這一句側重哪個方面的對比?

　　⑷ 最后一層內容如何理解?

　　⑸ 這一節側重從學習的哪個角度來勸學?

　　七、全體學生一齊朗讀本文

　　八、《勸學》是節選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

　　九、結合上面的討論，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用

　　十、作業布置

　　1、背誦全文;

　　2、完成教師布置的練習題。

　　荀子《勸學》優秀教案2

　　教學要求

　　1. 認識學習的重要性以及學習必須積累堅持專一的道理只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　2. 了解本文比喻論證的寫法。

　　3. 掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。

　　教學重點

　　探究詞義，學習比喻論證等的方法

　　教學難點

　　第1段。這一段是全文的總綱，其起句學不可以已似易而難，因為全篇論述皆發源于此;其結句君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場，聯

　　系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。

　　教學過程：

　　1. 新課導入

　　同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性;也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度，希望大家能有所借鑒。

　　2. 解題

　　(1)《勸學》的勸起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思?學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學?

　　(2)作者介紹

　　荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　人性惡之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。

　　作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，論述了學習的意義、作用、方法和態度。勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　3. 整體感知

　　課前同學們通過自讀、查找相關資料、研討和交流等途徑，已經基本理解了這篇文章的大致內容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內容。

　　朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。

　　學生齊讀課文，教師評價。

　　4.質疑，討論，分析

　　從朗讀這個角度看，同學們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說我們已經讀懂了荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。

　　生質疑。

　　師生共同討論解決。

　　(1) 實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉

　　(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

　　(3) 詞類活用：日、水、上、下、高

　　名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也

　　形容詞作名詞：登高而招

　　(4) 古今譯義：博學、用心、爪牙、寄托

　　(5) 句式：

　　判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。

　　登高而招，臂非加長也。

　　君子生非異也，善假于物也。

　　倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　介賓短語后置：青，取之于藍，而青于藍。

　　冰，水為之，而寒于水。

　　5.問題探究

　　1) 文章的中心論點是什么?

　　明確：學不可以已。

　　2) 荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學不可以已這個中心論點的?

　　明確：①從學習的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經過一定的.變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　②從學習的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學習來彌補自己的不足。

　　開頭作者用終日而思，不如須臾之所學先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　③從學習的方法和態度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學習要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。

　　作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　3)《勸學》全篇人文性很濃，從開篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?

　　明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

　　君子：博學而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無過。

　　吾：吾嘗終日而思，而望得出不如須臾之所學。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。

　　4)《勸學》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

　　明確：《勸學》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學習仍然有指導意義。而正因為它已經為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權威性。

　　5)本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點是什么?

　　明確：A.以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、木為輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如而望、登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　C.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。

　　6)同學們學過了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀點比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。

　　7.課堂小結

　　同學們，兩千多年前的荀子在《勸學》全文中就精辟論述了學習的重要性，論述了環境能夠影響人的道理。我們大家要進一步認識學習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環境，以利于自身發展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學習，還要改變環境。

　　荀子《勸學》優秀教案3

　　一.教學內容：

　　《勸學》

　　二.學習目標：

　　1.掌握積累常見的文言實詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。

　　2.翻譯全文。

　　3.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，從而樹立正確的學習態度。

　　三.目標重點：

　　1.了解荀子有關學習的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。

　　2.掌握文中出現的重要的古漢語知識。

　　3.準確翻譯。

　　四.目標難點：

　　1.第一段中五個比喻之間的關系。

　　2.荀子在《勸學》中勸人們學習的內容。

　　五.走近作者：

　　荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰國時期趙國人，思想家，教育家，文學家。當時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學生。

　　荀子是戰國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。

　　荀子文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。

　　探尋背景：

　　荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學宮講過學，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學生。《勸學》是荀子從事教育活動的經驗總結，勸勉人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人。《荀子》這些觀點，從認識論上講，符合認識客觀事物的規律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應了當時新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進步意義。

　　六.語篇結構分析

　　全文共四段

　　第1段：提出中心論點：學不可以已。

　　第2段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。

　　第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。

　　第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

　　七.疑難問題探析

　　1.第一段中的五個比喻，都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關系嗎?請分析說明。

　　從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學習，就能得到發展、提高;(2)后三個比喻說明人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和后三個比喻的關系也是如此。

　　2.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?是學習文化知識嗎?

　　課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

　　荀子《勸學》優秀教案4

　　學習目標：

　　1、在正確朗讀的基礎上理解文意、

　　2、在理清思路的基礎上背誦文章、

　　課前準備：

　　學生讀兩遍課文，借助注釋和工具書

　　①解決字音問題

　　②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用

　　教學過程：

　　一、導入揭標

　　中國的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者、先賢的風范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學習、鼓舞精神、也就是我們今天要學習的課文《勸學》所倡導的、

　　（板書課題及作者）

　　這節課，我們要完成以上目標：

　　1、在正確朗讀的基礎上理解文意、

　　2、在理清思路的基礎上背誦文章、

　　二、理思路、背誦

　　1、要完成目標，我們從朗讀開始、請大家齊讀課文、

　　（學生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉、）

　　2、請大家再讀第一二段、

　　我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些、比如第二段的“于”（強調一詞多義）

　　這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學不可以已、第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學習的意義、為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？

　　（板書學不可以已{青→藍冰→水博學木、金參省）

　　這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學習是成為君子的必要條件、本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證、（幻燈出示）這也是《勸學》這篇文章最顯著的特點、

　　請大家試背第一二段，兩分鐘時間、

　　請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句、

　　請同學們依據板書提示背誦、

　　3、很好，我們來看第三段、先來讀一遍、

　　（提問“彰”“水”“絕”的意思、）

　　這一段論述的是學習的作用、作者又用了哪些事物來做比呢？

　　（板書

　　思不如學{（望不如登高）——反

　　登高順風正假于物

　　輿馬舟楫）

　　這幾個事例正反結合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個外物，是學習、緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹嚴、

　　請大家試背第三段，兩分鐘時間、

　　請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句、

　　請同學們依據板書提示背誦、

　　4、很流暢，我們來看第四段、先讀一遍、

　　（強調固定結構“無以”和定語后置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”、）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學習的態度和方法）

　　我們來找找這一段的事例、

　　積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學習要注意積累、騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學習要持之以恒、蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正后反，論述了學習要專一、）三個段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變、

　　（板書積→不積不舍→舍正→反一→躁）

　　請大家試背第四段，兩分鐘時間、

　　請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句、

　　請同學們依據板書提示背誦、

　　5、背誦全文

　　非常好，我們已經依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準備、

　　請同學們依據板書提示背誦課文、

　　現在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍、

　　太棒了，大家都覺得文言文不好學，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會了，大家發現什么小竅門了嗎？

　　理解文意理清思路選關鍵詞循序漸進

　　這樣文言背誦其實也不難、

　　三、小結

　　我們還發現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感、原因是什么？

　　（并列設喻，反復論證、對比設喻，對照鮮明、層層深入，詳盡嚴謹、整散結合，文氣流暢、）

　　四、結語作業

　　高中的語文學習，文言是很重要的一部分內容，學好文言的關鍵在于積累，積累的關鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數量的優秀文言文，才能厚積薄發，學以致用、比如這篇《勸學》，既有論辯色彩，又具有文學韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞、

　　請大家學習借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》、

　　荀子《勸學》優秀教案5

　　一、導入新課

　　在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

　　二、作者簡介、解題

　　１、關于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

　　補充：荀子，名況，戰國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調教育功能的重要。《荀子》這本書現存32，今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節選。

　　２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）

　　明確：勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。

　　三、疏通文意

　　１、首先，聽老師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

　　２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　３、根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

　　４、這篇文言文比較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　　５、學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生。（同時板書）

　　６、重點講解

　　①學不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

　　②于：青，取之于（從）藍，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講）藍

　　③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規。

　　明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

　　④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

　　⑤不復挺者（直）

　　⑥指名翻譯：君子博學而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。

　　明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

　　⑦指名翻譯：順風而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉折）聞者彰（明顯，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

　　明確：順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。

　　⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置，正常語序應為“利爪牙，強筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。

　　７、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當于現在的一步。

　　８、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構出來的，現實生活中并不存在。

　　螃蟹也會打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學知識不如同學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

　　指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應為“停”的意思，注釋把意思譯反了。

　　９、掌握了這些字、詞、句再結合注釋，文章內容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。

　　四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系。

　　剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

　　１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？（齊答）“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

　　提問：結合課文說說為什么“學不可以已”？

　　明確：因為學習具有重大的意義和作用。

　　２、文中哪一小節是寫學習的意義的？（齊答）第２節。

　　第２節是不是直接談學習的？（齊答）不是。

　　下文哪里第一次談到了學？（齊答）“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

　　前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯系呢？我們一起來看一下。

　　引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。

　　彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發生了改變。

　　無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。

　　青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

　　那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學而日參省乎己”。

　　荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。

　　齊讀第２節。

　　３、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（齊答）學與思的關系。

　　孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（齊答）學更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。

　　學習的作用在于什么？（齊答）彌補不足。

　　提問：作者是怎樣論述學習的作用的？

　　明確：用了四個比喻。

　　學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。

　　這是刪節部分：

　　因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風俗習慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災無禍更幸福的了。

　　……

　　南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構筑自己的窩巢，再用毛發將它紡織起來，系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風吹，蘆葦的嫩條折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學問的人結伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

　　各類事物的發生，肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應當謹慎地對待自己的一言一行！

　　……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想。《詩經》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅定不移。”所以君子行事應當將心志集中到一點上來。

　　荀子《勸學》優秀教案6

　　【教學目標】

　　1、文本：通讀文章，掌握大意。

　　2、文言：掌握“于”、“而”這兩個文言虛詞的用法；掌握“日”、“水”、“一”等詞類活用。

　　3、文章：了解“是什么、為什么、怎么辦”的文章結構和問題解決的思維方法。

　　4、文化：學以致用，能夠引用荀子名言，運用比喻論證、對比論證進行說理。

　　【教學重點】

　　1、文本：通讀文章，掌握大意。

　　2、文言：掌握“于”、“而”這兩個文言虛詞的用法；掌握“日”、“水”、“一”等詞類活用。

　　3、文章：了解“是什么、為什么、怎么辦”的文章結構和問題解決的思維方法。

　　【教學難點】

　　4、文化：學以致用，能夠引用荀子名言，運用比喻論證、對比論證進行說理。

　　【教學過程】

　　一、激趣導入：

　　今天距離高考還有多少天？54天。高三的同學們，此刻正在向自己理想的大學發起沖刺。作為高二的我們，有沒有感受到學習的壓力和緊張呢？

　　你們的父母在鼓勵你們學習時會說怎樣的話呢？

　　現在，老師請大家幫我一個忙，老師有一個外甥，今年高一，是大家的學弟，學習成績不太好，家長很頭疼，這個外甥最近告訴我不想學了，老師來請你幫我勸勸他，你會怎么勸呢？

　　二、文本——梳理大意：

　　1、剛才這兩個同學說得真好，你們真懂事。謝謝你們！你們說得有道理，但好像沒有深入，也缺乏勸說藝術。今天我們來學習荀子的《勸學》，看一看荀子是怎樣“勸學”的。

　　2、我們來看一看，題目“勸學”。誰來說說，“勸”是什么意思呢？“勸”勉勵。“學”呢？“學習”。

　　3、知人論世：

　　誰來給大家介紹一下荀子。

　　教師補充：先秦諸子百家中，儒墨道法的名氣最大。墨家代表人物是墨翟，道家代表人物老子莊子，法家代表人物韓非子、李斯。儒家代表人物有三個，孔子、孟子、荀子。荀子是先秦最后一位儒學大師。

　　代表著作《荀子》，作者是荀子和他的弟子。

　　一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）

　　請學生朗讀

　　三、文言——整體感知：

　　二讀，讀準節奏，講解重點文言知識：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）

　　找三個同學來讀，一個同學一段。讀完后，教師講解字詞。

　　請學生朗讀。

　　知明而行無過矣 并列

　　吾嘗終日而思矣 修飾

　　非利足也，而致千里 轉折

　　積善成德，而神明自得 順承

　　君子博學而日參省乎己（每日，名作狀）

　　假舟楫者，非能水也（游水，名作動）

　　用心一也（專一，數詞作形容詞）

　　三讀，讀出語勢：讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉（排比、對偶句，使句式整齊，節奏和諧、變化流暢）

　　教師范讀

　　四、文章——結構分析：

　　1、荀子的這篇文章，提出了什么問題，中心論點是什么：學不可以已

　　2、分析問題，為什么：學習為什么不能停止？

　　五組比喻：

　　青——藍

　　冰——水

　　木——輪

　　木——直

　　金——利

　　結論是，學習的意義：知明而行無過矣。

　　3、解決問題，怎么辦：怎么樣學習呢？

　　作者用了幾個比喻呢？

　　跂而望——登高博見

　　登高而招——見者遠

　　順風而呼——聞者彰

　　假輿馬——致千里

　　假舟楫——絕江河

　　學習方法：君子生非異也，善假于物也

　　4、第四段用了哪些比喻句呢？

　　積土——風雨

　　積水——蛟龍

　　學習態度：積善成德。積累

　　跬步——千里

　　小流——江河

　　騏驥一躍——駑馬十駕（比喻論證、對比論證）

　　結論：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（同樣是一組比喻句）

　　學習態度：鍥而不舍。堅持

　　蚓，用心一也——蟹，用心躁也。（比喻論證、對比論證）

　　學習態度：用心一。專心。

　　五、文化——學以致用：

　　通過我們剛才的分析，能夠發現荀子在論述“學不可以已”，這一觀點時，依照“是什么”“為什么”“怎么辦”來展開，采用了比喻論證、對比論證的論證方法。

　　1、在語言特點上：多用對偶，夾用排比。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章整齊對仗、節奏和諧，參差錯落，變化流暢。整個來看：氣勢充沛，議論透徹。

　　2、荀子說，“君子善辯”，語言是思維的載體，良好的語言表達能力是有較好的文化積淀、良好的思維能力的體現。下面回到開始那個問題，請你來勸勸我那個不愛學習的外甥，請你來幫幫老師吧！老師給大家示范，拋磚引玉：

　　“荀子說，‘學不可以已’，只要你堅持學習，每天都能進步一點點，就會離不優秀的自己越來越遠，而離優秀的自己越來越近。”

　　同學們，誰來說說呀？

　　學生回答……

　　齊讀文本。

　　六、文化——拓展提升：

　　1、觀看書上圖片：“荀子卷第一，勸學篇第一”

　　《勸學》是整個《荀子》這本書的第一篇，這與荀子的思想有什么聯系呢？

　　三字經開篇“人之初，性本善”，“性善論”是孟子的觀點，孟子主張“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”

　　“性惡論”是荀子的觀點。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調教育功能的重要。

　　2、關于“（蟹）非蛇鱔之穴無可寄托者”（周錦華）

　　非蛇鱔之穴無可寄托者：荀況認為蟹性浮躁，心不專，自己不能挖洞，沒有蛇鱔的洞穴就不能安身，這是不符合蟹的生活規律的。據老農說，蟹是會挖洞的。生物研究者說，蟹會挖洞，蛇鱔也會挖洞。但蛇鱔是利用天然的縫隙，用頭鉆進去，轉動身子，產生動力，從而挖成洞穴的。蟹偶爾存身于蛇鱔之洞穴，并非自己不會挖洞，認為蟹不會挖洞，是觀察不全面造成的錯誤認識。（摘自《〈勸學篇〉正誤》，1963年12月7日《文匯報》）

　　七、文化——作業：

　　引用荀子的話，并采用比喻、對比論證，來寫一段話，論證學習的重要性，來勸勸你這個學弟吧！

　　【板書設計】

　　勸 學

　　是什么？學不可以已

　　為什么？學習作用——知明而行無過

　　怎么辦？學習方法——善假于物、積累

　　學習態度——堅持、專心

　　論證方法：比喻對比

　　語言特色：對偶排比

　　荀子《勸學》優秀教案7

　　教學目標：

　　1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

　　2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

　　3、學生查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

　　教學過程：

　　一、導入揭題。

　　創設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？

　　大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。

　　二、檢查預習。

　　1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下？

　　2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。

　　三、朗讀詩詞。

　　1、教師示范讀詩，詩的節奏為：

　　三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

　　黑發/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

　　2、教師領讀。

　　3、學生自由讀詩。

　　4、個別學生讀詩，教師糾正字音。

　　5、學生齊讀古詩。

　　6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

　　四、合作探究。

　　1、體會詞意：

　　五更雞：天快亮時，雞啼叫

　　黑發：年少時期，指少年

　　白首：人老了，指老人

　　2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會后悔讀書太晚了

　　整體感知，讀出感受。

　　3、背誦古詩。

　　五、拓展延伸。

　　這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學習文化知識，不斷積累，勤學苦練，掌握多種本領，長大之后才能發揮自己的才能，不至于再后悔小時沒有好好學習。現在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學習，多用功。

　　荀子《勸學》優秀教案8

　　【三維目標】：

　　知識與技能

　　(1)了解《荀子》及相關知識。

　　(2)掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　(3)掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　(4)熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內容。

　　過程與方法

　　(1)反復誦讀，整體感知。

　　(2)理清文章的思路結構，分清各部分之間的關系。

　　(3)學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　情感態度和價值觀：

　　(1)明確認識學習的.重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

　　【教學重點】

　　1、比喻的含義和內在的聯系。

　　2、背誦全文，積累文言詞語。

　　【教學難點】

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　【教法與學法】

　　提問、思考、討論、練習、誦讀法等。

　　【教具準備】

　　多媒體課件

　　【教學時數】

　　第二課時

　　【教學過程】

　　一、情境導入

　　近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因為議論文能考察學生活躍而敏銳的發現問題的能力，清晰而嚴謹的邏輯思維能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫出高水平的議論文呢今天我們就繼續通過分析荀子的《勸學》來領悟議論文的寫作技巧。

　　二、聽朗讀，理清文章結構

　　1、 指名說說議論文的三要素是什么

　　明確：論點、論據、論證方法

　　2、指名說說議論文論證角度有哪些

　　明確：是什么、為什么、怎么樣

　　(一)第1段課文分析

　　3、提問：本文的中心論點是什么

　　明確：學不可以已。(荀子在第一段就開門見山提出中心論點)

　　4、討論課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處

　　明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。

　　(補充解釋：這個觀點包括兩個方面的意思，

　　一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;

　　二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。)

　　5、中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關系它們分別在談什么

　　明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：

　　第二段：學習具有重大的意義;

　　第三段：學習具有重要的作用;

　　第四段：學習要采取正確的態度和方法。

　　(二)第2段課文互動探討分析：

　　學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)

　　本段一共用了5個比喻，

　　1、作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理

　　加工 冷凍

　　明確：藍————青 水————冰

　　勝于 寒于

　　生：說明事物經過一定的過程會發生變化。

　　師：發生什么樣的變化

　　生：在原有的基礎上進一步提高、發展。

　　成語溯源：青出于藍而勝于藍

　　輮 繩 礪

　　直木————輪 木————直 金————利

　　2、、作者又以“直木為輪”、 “木受繩則直”、“金就礪則利”三個比喻，說明了什么道理

　　3、用 “木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻引出什么結論

　　4、這一段作者著重闡明學習的重要意義，主要運用了什么論證方法

　　明確：正面設喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來。

　　(三)第3段課文互動探討分析：

　　學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)

　　1、(1)第1句話的前半部分通過“終日思”和“須臾學”的對比，強調了什么

　　(2)接著，后半部分又用了“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻來進一步論證，說明了什么

　　2、 “登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”

　　3、第3段作者又運用了什么的論證方法

　　(四)第4段課文互動探討分析：

　　學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)

　　第4段作者運用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次分別論述了學習的哪些方面

　　運用了什么論證方法

　　三、梳理文章結構、論證方法。

　　SHAPE MERGEFORMAT

　　分析寫作特色

　　本文的寫作技巧是什么(即鑒賞本文的論證藝術) 學生討論回答后小結：

　　大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。

　　論證方法靈活，是本文另一特點。

　　語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。

　　借鑒學習，課堂練筆

　　五.課堂小結：

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　六.布置作業

　　1、 熟背《勸學》全文(必做)

　　2、完成《名校學案》練習題(必做)

　　荀子《勸學》優秀教案9

　　教學目標：

　　1. 了解《勸學》的作者、背景和寫作背景。

　　2. 理解《勸學》的主要內容和思想。

　　3. 掌握《勸學》的語言特點和表達技巧。

　　4. 培養學生的閱讀能力和思考能力。

　　教學重點：

　　1. 了解《勸學》的主要內容和思想。

　　2. 掌握《勸學》的語言特點和表達技巧。

　　教學難點：

　　1. 理解《勸學》的主要思想。

　　2. 培養學生的閱讀能力和思考能力。

　　教學方法：

　　1. 講授法。

　　2. 課堂討論。

　　3. 分組閱讀。

　　教學過程：

　　一、導入（5分鐘）

　　通過提問讓學生了解《勸學》的作者、背景和寫作背景，引導學生進入學習狀態。

　　二、講授（30分鐘）

　　1. 介紹《勸學》的主要內容和思想。

　　2. 分析《勸學》的語言特點和表達技巧。

　　三、分組閱讀（20分鐘）

　　將學生分成小組，每組閱讀一段《勸學》，并討論其中的思想和語言表達。

　　四、課堂討論（25分鐘）

　　1. 每組派代表發言，分享自己的閱讀體驗和理解。

　　2. 整合各組的討論，探討《勸學》的主題和意義。

　　五、總結（10分鐘）

　　回顧本節課的重點內容，并總結學生的收獲和不足。

　　教學反思：

　　通過講授、分組閱讀和課堂討論等多種教學方法，讓學生全面了解《勸學》的主要內容和思想，掌握其語言特點和表達技巧。同時，培養學生的閱讀能力和思考能力，提高學生的綜合素養。但是，在課堂討論環節，有些學生表現得比較被動，需要進一步激發學生的積極性和參與度。

　　荀子《勸學》優秀教案10

　　一、教學內容分析

　　文言文與現實生活距離較遠，學生容易產生懼怕或厭煩心理，關于自主、合作、探究的學習方式的確立很有難度。本節課要讓學生沒有絲毫畏難情緒，使課堂活躍起來，這需要教師設置問題的梯度有關，先疏通文句再設疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。

　　二、教學目標

　　教學目標：

　　1、積累文中重要的文言實詞、虛詞。培養學生借助課下注釋和工具書梳理文意。

　　2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　3、認識學習的重要性，掌握學習的方法。

　　三、學習者特征分析

　　經過近必修一至必修三的高中語文學習，學生具備了一定的文言文基礎知識，能夠借助課文注釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章。本文語言平實，言辭淺易，學生了解文意難度不大。本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　四、教學策略選擇與設計

　　一）教學設想：

　　本著新課改教學模式的基本理念，在本課的教學中，我在引領學生傳承古代文化的同時，繼續嘗試新課堂模式教學，力爭通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，與同學們共享古文學習的樂趣。

　　（二）教學策略：

　　《勸學》作為荀子的開篇之作，主要講的是荀子對于學習觀的理解，這對于正在求學中的學生很有教育意義。文章不僅具有很強的說理性，而且大量運用比喻和排比句，因而讀來膾炙人口，熱情洋溢，而毫無板滯生硬之嫌。鑒于此，帶領并指引學生在反復誦讀中探究、品味文本，應是一條有效的教學途徑。

　　五、教學重點及難點

　　教學重難點：

　　理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　教學方法：

　　1、運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時帶領學生有感情的反復誦讀，整體感知文章內容；

　　2、教師提出相關問題，引領學生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。

　　六、教學過程

　　目標解讀

　　新課程教學提出了三維目標，注重學生的主體活動，強調學習過程和方法的培養，強調情感態度與價值觀的滲透。學生學習方式為自主、合作、探究。因此，我在教學過程中，以學生自主閱讀活動為基礎，創設師生互動、生生互動的教學情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內容相結合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學生自己進行，教師只起點撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學生的學習情況，又要廣泛涉獵與課文相關的知識，還要考慮學生情緒的調動。

　　預習反饋

　　一、學生課前自主預習：

　　1、閱讀《導學方案》作者簡介及相關背景材料。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納通假字、古今字等。

　　二、作者簡介和解題：

　　1、由學生介紹荀子，師補充：

　　荀子強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　2、解題：

　　由學生解釋。師加以肯定，使其得到認可，激發學習興趣。檢查學生的預習情況

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、第一環節：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

　　二、第二環節：

　　以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀。請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心讀。

　　說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

　　2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類活用：木直中繩，車輮以為輪輮動詞的使動用法，使……彎曲

　　古今異義：君子博學而日參省乎己古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入

　　通假字：君子生非異也“生”通“性”資質、稟賦

　　文言句式：青，取之于藍，而青于藍介詞結構后置句

　　三、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）

　　教師點撥：

　　第一段：文章開頭就提出了中心論點：學不可以已。

　　第二段：論述學習的意義（重要性）。

　　第三段：論述學習的作用，強調君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質優于別人，而是后天善于學習的結果。

　　第四段：論述學習的方法和態度。提出了三點要求：一是善于積累，二是堅持不懈，三是用心專一。

　　說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

　　四、課堂演練，導學方案（略）

　　五、布置作業：安排下節課的討論話題：

　　1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？

　　3、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　第二課時

　　一、檢查翻譯

　　二、文本探究

　　1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？

　　3、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　（學生分組討論，以小組為單位展示成果，其他小組點評。師參與討論、點撥。）

　　明確：

　　1、“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　2、這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

　　3、可分為三層。

　　第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。

　　第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。

　　第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　①以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

　　②設喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　③設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證

　　（說明：通過生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，進一步提高學生對學習的重要性的認識，并培養其形成正確的學習方法。）

　　隨堂練習與學生展示

　　三、拓展遷移：

　　以“知識的重要性”為題，試著從正、反兩方面來寫一個比喻句：

　　例：1、“知識是生活的明燈，沒有知識就猶如在黑暗中遠征。”

　　2、“沒有知識的頭腦就像不長谷物的荒地。”

　　拓展延伸

　　古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）

　　宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

　　在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。

　　點評與課堂小結（可請學生來小結）

　　這節課我們做了什么呢？

　　1、模仿名家誦讀課文；

　　2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

　　3、嘗試背誦課文。

　　作業布置

　　四、布置作業：

　　1、背誦并默寫課文。

　　2、完成課后習題。

　　荀子《勸學》優秀教案11

　　荀子《勸學》優秀教案12

　　【教學目標】

　　一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

　　二、技能目標：培養學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善于探究的良好思維習慣。

　　三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，并在學習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優秀求學品質。

　　【教學重點】

　　文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯系。

　　【教學難點】

　　理解比喻的含義和內在聯系，使文中論述的道理深入學生內心并使之身體力行。

　　【教具、學具準備】

　　蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。

　　【教學設想】

　　本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采用的教學方式以指引學生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。

　　【教學過程】

　　預習提綱：

　　1、結合注釋，借助工具書，疏通文意。

　　2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。

　　第一課時

　　導語設計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養的途徑又是什么呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啟發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

　　荀子簡介：

　　1、學生讀注釋。

　　2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾游學于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調后天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。

　　課文賞析：

　　一、朗讀課文，整體感知：

　　1、教師范讀，提示學生注意老師發音、重讀、斷句。

　　2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。

　　3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。

　　二、小組合作，解決疑難：

　　1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

　　2、教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極。

　　荀子《勸學》優秀教案13

　　【教學目標】

　　１、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

　　２、積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　３、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達２０個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

　　四、學習課文

　　１、講解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：

　　⑴ 是全文的文眼。

　　⑵ 統領全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　２、講解第二自然段：

　　⑴ 請學生朗讀第二自然段。

　　⑵ 找出本段論述的事物及特點：

　　明確：

　　藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

　　⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。“冰寒于水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經過一定的變化過程，可以有所發展（如青），有所提高（如冰）。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“木為輪”的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　　⑷ 總結本段中心思想：

　　論述學習的重要性。

　　⑸ 詞語：

　　槁暴、受、就、中。

　　３、講解第三自然段：

　　⑴ 請學生朗讀第三自然段。

　　⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　⑶ 作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　⑷ 詞語：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業

　　背誦前面學過的幾段。

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　　１、請學生朗讀第四自然段。

　　２、本段可分幾個層次，各說明什么道理？

　　明確：

　　可分為三個層次：

　　⑴ 開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。

　　⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。

　　⑶ “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

　　３、詞語：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結全文

　　提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？

　　明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

　　四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

　　五、完成習題

　　１、課后思考練習題。

　　２、基訓上的習題。

　　六、引導學生根據注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

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