荀子勸學同步閱讀訓練及答案

時間：2023-06-23 22:15:54 方宇閱讀答案我要投稿

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荀子勸學同步閱讀訓練及答案

　　無論是在學習還是在工作中，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。大家知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編精心整理的荀子勸學同步閱讀訓練及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

荀子勸學同步閱讀訓練及答案

　　荀子勸學同步閱讀訓練及答案1

　　一、基礎積累

　　1．下列句中不含通假字的一項是( )

　　A．君子非生異也

　　B．木直中繩，以為輪

　　C．駑馬十駕，功在不舍

　　D．雖有槁暴，不復挺者

　　答案：C 解析：A項，“生”通“性”；B項，“ ”通“煣”；D項，“有”通“又”。

　　2．下列句中加點詞與例句中加點詞的用法相同的一項是( )

　　例句：不如登高之博見也

　　A．假輿馬者，非利足也

　　B．積善成德，而神明自得

　　C．不積小流，無以成江海

　　D．假舟楫者，非能水也

　　答案：B 解析：B項與例句均為形容詞活用作名詞。A項為形容詞的使動用法；C項為動詞活用作名詞；D項為名詞活用作動詞。

　　3．下列句子中加點的詞，古今義不同的一項是( )

　　A．不如須臾之所學也

　　B．蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　C．上食埃土，下飲黃泉

　　D．吾嘗終日而思矣

　　答案：C 解析：“黃泉”古義為泉水；今義指人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間。

　　4．對下列句子中加點詞的意思的理解，正確的一項是( )

　　A．①與②相同，③與④相同。

　　B．①與②不同，③與④相同。

　　C．①與②不同，③與④不同。

　　D．①與②相同，③與④不同。

　　答案：C 解析：①連詞，表修飾關系；②連詞，表并列關系。③介詞，從；④介詞，比。

　　5．下列各句在句式方面判斷不正確的一項是( )

　　A．青，取之于藍，而青于藍。(介賓短語后置)

　　B．冰，水為之。(判斷句)

　　C．蚓無爪牙之利，筋骨之強。(賓語前置)

　　D．騏驥一躍，不能十步。(省略句)

　　答案：C 解析：C項為定語后置句，“之”為定語后置的標志。

　　二、閱讀鑒賞

　　(一)閱讀下面三段節選自《荀子勸學》的文字，按要求完成6～9題。

　　[甲]君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蝡而動①，一可以為法則。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②。

　　[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐③之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　[丙]故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

　　注：①端而言，蝡而動：意思是說極細微的言行。端，微言；蝡，微動。②禽犢：小的禽獸，古人相見常以小禽獸做禮物。③蘭槐：一種香料。

　　6．給[甲]文中畫線部分的句子加上標點。

　　小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？

　　7．下列各句中加點的詞在文中的意思不正確的一項是( )

　　A．形乎動靜形：形狀，形體。

　　B．其漸之滫漸：浸泡。

　　C．游必就士就：接近。

　　D．長而異俗長：長大成人。

　　8．從“勸學”的目的出發，概括這三段文字的基本觀點。

　　(1)[甲]文：________________________________________________

　　(2)[乙]文：__________________________________________________

　　(3)[丙]文：_____________________________________________________

　　9．翻譯下面句子。

　　(1)故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　(2)生而同聲，長而異俗，教使之然也。

　　6.參考答案：小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？

　　解析：理解了文意，加標點并不難，而理解文意的前提是正確斷句。所以，這道題既是考查標點，更是考查對文意的理解。

　　7．A 解析：“形”應為動詞“表現”。

　　8．參考答案：(1)學習的目的不是為了炫耀，而是為了加強自身的行為修養。(2)外在環境對人的影響很大，后天的學習也是這樣。(3)后天的學習可以使人發生根本性的變化，必須給予重視。

　　解析：這里的幾段文字與課文部分保持著基本相同的行文風格，即通過大量比喻和具體事例來論證觀點。概括這幾段文字的觀點，務必要聯系對課文部分的理解。

　　9．(1)所以君子居住要選擇地方，交游必須要接近讀書人，這是為了防止邪惡的影響而接近中正的.方法。(2)出生時的哭聲相同，長大之后的習俗卻各不相同，這是教育使他們這樣的。

　　參考譯文：[甲]君子做學問，是把所學的聽入耳中，記在心里，融會貫通到整個身心，表現在一舉一動上，即使是極細小的言行，都可以作為別人效法的榜樣。小人做學問，把學到的聽入耳中，從嘴里說出來。嘴巴與耳朵間的距離不過四寸，怎么能使自己七尺之軀的美德得到修養而完美？古時候的學者，學習是為了進德修業；當今的學者，學習卻是為了向人炫耀。君子做學問，為的是使自身完美；小人做學問，把學問當做和別人相見的小禮物。

　　[乙]蓬草生長在麻叢中間，不用扶持就是挺直的；白色的沙子混在黑泥里，就與黑泥是一樣的顏色了。蘭槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不會佩帶它。這并不是因為它的本質不好，而是因為浸在臭水里的緣故。所以君子居住要選擇地方，交游必須要接近讀書人，這是為了防止邪惡的影響而接近中正的方法。

　　[丙]所以不登上高山，就不知道天有多高；不下臨深谷，就不知道地有多厚；不學習先王的遺言，就不知道學問的淵博。干國、越國、夷族、貉族的孩子，出生時的哭聲相同，長大之后的習俗卻各不相同，這是教育使他們這樣的。

　　(二)閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　皇甫謐耽學

　　皇甫謐字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有！”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務。后得風痹疾，猶手不輟卷。

　　或勸謐修名廣交。謐以為居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌(事務繁雜)，然后為名乎？遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”。或有箴其過篤，將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短，分定懸天乎！”

　　城陽太守梁柳，謐從姑子也。當之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時過吾，吾送柳不出門，食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮，今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。”

　　時魏郡召上計掾，舉孝廉。景元初，相國辟，皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自陳，辭切言至，遂見聽許。自表就帝借書，帝送一車書與之。太康三年卒，時年六十八。所著甚多，并重于世。

　　(節選自《晉書皇甫謐傳》)

　　10．下列各句中加點的詞，解釋有誤的一項是( )

　　A．昔孟母三徙以成仁(遷移)

　　B．或有箴其過篤(勸誡)

　　C．況命之修短，分定懸天乎(命運)

　　D．辭切言至，遂見聽許(看見)

　　11．比較下面兩組句中加點詞的意思，判斷正確的一項是( )

　　A．兩個“修”字不同，兩個“過”字相同。

　　B．兩個“修”字相同，兩個“過”字不同。

　　C．兩個“修”字不同，兩個“過”字不同。

　　D．兩個“修”字相同，兩個“過”字相同。

　　12．下列各項中不符合原文意思的一項是( )

　　A．皇甫謐是安定朝那人，后隨父親遷居新安。到二十歲還不好好學習，終日無節制地游蕩。

　　B．皇甫謐能夠聽從教導，痛改前非，奮發圖強，好學不怠。

　　C．皇甫謐清心寡欲，淡泊名利，耽玩典籍，終身不仕。

　　D．皇甫謐待人誠懇，始終如一，不以窮達而有所不同。

　　13．翻譯句子。

　　(1)修身篤學，自汝得之，于我何有！

　　(2)居貧，躬自稼穡，帶經而農。

　　(3)何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎？

　　答案：10.D 解析：“見”表示被動的意義。

　　11．C 解析：第(1)組“修”前句應為“修飾”，后句應為“長”；第(2)組“過”前句應為“拜訪”，后句應為“超過”。

　　12．A 解析：原文中“(皇甫謐)出后叔父”即過繼給他叔父為子。隨叔父遷居新安。

　　13．參考答案：(1)修身立德，專心學習，是你自己有所得，我能得到什么呢？(2)他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經書去干農活。(3)何必結交達官貴人，為公事忙碌，然后得到好名聲呢？

　　解析：(1)句“修”(修身立德)、“篤”(專心致志)、“何”(什么)，要注意特殊句式“何有”(有什么呢)是賓語前置句。(2)句“躬”(親自)、“農”(活用為動詞“干農活”)。(3)句注意固定句式“何必……乎？”(何必……呢？)、“崇接”(向上攀附)、“事”(為……從事、忙碌)。

　　參考譯文：皇甫謐，字士安，是安定朝那人。皇甫謐出生后即過繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學習，終日無節制地游蕩，有人以為他呆傻。曾經得到一些瓜果，即進呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經》說：‘雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養父母，仍然是不孝之人。’你今年近二十，眼睛沒有閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什么可以安慰我。”因此嘆息說：“從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存。難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠，所以你才會如此魯莽愚蠢嗎！修身立德，專心學習，是你自己有所得，我能得到什么呢？”于是面對皇甫謐涕淚交流。皇甫謐深受感動，并激發了他的志氣，于是到同鄉人席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經書去干農活。于是廣泛地閱讀了國家的重要文獻和諸子百家學說。他性格沉靜，很少欲念，開始有崇高的志向，就以寫作為事業。后來得了風痹癥，仍不停地閱讀和寫作。

　　有人勸皇甫謐多和達官貴人交往，以博得好名聲。皇甫謐認為隱居田里也可以享有堯舜之道的美名，又何必結交達官貴人，為公事忙碌，然后得到名聲呢？于是皇甫謐沒有去做官。他潛心玩味經典冊籍，甚至廢寢忘食，故當時人說他是“書淫”。有人告誡他，過于專心將會耗損精神。皇甫謐說：“早晨學到了道理，黃昏死去也是值得的，何況生命的長短，分明是被上天所預定所掌握的呢！”

　　城陽太守梁柳是皇甫謐父親堂姊妹的兒子。當梁柳要去城陽赴任時，有人勸皇甫謐為他餞行。皇甫謐說：“梁柳未做官時探望過我，我都不出門迎送，吃飯也不過鹽菜之類。貧窮的人不以酒肉來招待。現在他當了郡太守而以酒宴為他餞行，這樣做是看重城陽太守的官職卻看輕了梁柳本人，難道這符合古人的為人之道嗎？那樣做我的心會不安的。”

　　當時魏郡守曾召他充任上計掾，也曾舉薦他為孝廉。景元初，相國也曾征召他，但皇甫謐都不赴任。從那以后魏武帝屢次下詔敦促逼迫出仕朝廷，皇甫謐上書陳述，皇甫謐的懇切言詞，終于獲得了準許。自己上書給皇上要求借書，皇帝送他一車書。太康三年去世，時年六十八歲。皇甫謐著詩文甚多，皆為世人所重視。

　　三、語言表達

　　14．中國文化傳統中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用。例如，“學不可以已”的意思是學習不能夠停下來，要活到老學到老。這則古訓提示我們要樹立終身學習的觀念。請根據示例向大家推薦一條你最喜歡的古訓，要求語言簡明、連貫。

　　(1)我最喜歡的一句古訓：__________________________________________

　　________________________________________________________________________。

　　(2)這句古訓的意思是：___________________________________________________

　　________________________________________________________________________。

　　(3)推薦理由：_____________________________________________

　　________________________________________________________________________。

　　(4)這句古訓警示人們：__________________________________________________

　　________________________________________________________________________。

　　參考答案：(1)己所不欲，勿施于人 (2)自己不愿要的，不要施加給別人 (3)這句古訓利于克服自私自利的狹隘思想，真正實現人與人之間的和諧共處 (4)要換位思考，尊重他人

　　解析：本題比較簡單。根據題目中的提示，首先要找一句古訓(如：題干中“學不可以已”)，古訓實質上就是古代格言、俗語，是中國傳統文化的精髓；然后指出這則古訓的含意(如：題干中“學習不能夠停下來，要活到老學到老”)，實質上就是用現代漢語翻譯，指出它的字面意思，再聯系個人及現實闡明喜歡的原因，最后指出它的教育意義(如：題干中“要樹立終身學習的觀念”)。

　　15．聯系《勸學》一文，給下面的對聯寫出下聯。

　　上聯：孔子論語，勤學必溫故知新

　　下聯：________________________________________________________

　　答案示例：荀子勸學，博學則青出于藍

　　解析：解答此題，應首先分析上聯的特點：“論語”既指孔子談論學習之語錄，又指孔子的著作，同時“溫故知新”的名言又是孔子提出的學習方法。這樣，結合題目要求，就能對出下聯。另外注意下聯主要從內容上與上聯對應即可。

　　荀子勸學同步閱讀訓練及答案2

　　君子曰：學不可以已。

　　青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。……，筋骨之強，……，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（《勸學·荀子》）

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，……。（韓愈《師說》）

　　14. (3分)下列各句中不含通假字的一項是（）

　　A.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

　　B.則知明而行無過矣

　　C.積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　D.君子生非異也，善假于物也

　　15. (3分)下列各句中加點的'詞語，意思與現代漢語不相同的一項是（）

　　A.學不可以已

　　B.木直中繩，輮以為輪

　　C.吾嘗終日而思矣

　　D.騏驥一躍，不能十步

　　16. (3分)下列與例句中加點詞的詞類活用現象相同的一項是（）