晉書文言文原文及翻譯

　　在平日的學習中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的晉書文言文原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

　　原文：

　　郭崇韜，代州雁門人也。為人明敏，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。

　　晉兵圍張文禮于鎮州，久不下。而定州王都引契丹入寇。崇韜曰：“契丹之來，非救文禮，為王都以利誘之耳，且晉新破梁軍，宜乘已振之勢，不可遽自退怯。”莊宗然之，果敗契丹。莊宗即位，拜崇韜兵部尚書、樞密使。

　　崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：”吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮諸侯，多梁舊將，皆主上斬祛射鉤①之人也。今一切拒之，豈無反側？且藏于私家，何異公帑?”明年，天子有事南郊，乃悉獻其所藏，以佐賞給。

　　同光三年夏，霖雨不止。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑。乃遣宮苑使王允平營之。崇韜對曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。愿陛下無忘創業之難。”莊宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫。宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱!”由是讒間愈入。

　　明年征蜀，議擇大將。乃以繼岌為西南面行營都統，崇韜為招討使，軍政皆決崇韜。崇韜素嫉宦官。繼岌監軍李從襲等見崇韜專任軍事，心已不平，思有以圖之。莊宗聞破蜀，遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎。延嗣大怒，因與從襲等共構之。延嗣還，因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。莊宗怒，遣宦官馬彥圭至蜀，視崇稻去就。圭以告劉皇后，劉皇后教彥圭矯詔魏王殺之。

　　當崇韜用事，自宰相豆盧革、韋悅等皆傾附之。崇韜父諱弘，革等即因他事，奏改弘文館為崇文館。以其姓郭，因以為子儀之后，崇韜遂以為然。其伐蜀也，過子儀墓，下馬號慟而去，聞者頗以為笑。然崇韜盡忠國家，有大略。其已破蜀，因遣使者以唐威德風諭南詔蠻，欲因以綏來之，可謂有志矣!(《晉書。郭崇韜傳》)

　　注：①斬祛射鉤：祛，袂；鉤，衣帶之鉤。意謂舊怨。

　　譯文：

　　郭崇韜是代州雁門的人。為人聰慧敏捷，因有才干而在當時有名。莊宗還是晉王的時候，郭崇韜在他手下擔任中門使，很得莊宗的親近和信任。

　　莊宗派兵把張文禮圍困在鎮州，久攻不下。這時，定州的王都勾結契丹來犯。郭崇韜說：“契丹來犯，不是援救張文禮的，而是王都用利引誘的原因，再說，我們剛剛打敗了梁軍，應該乘著高漲的士氣，不能自己后退膽怯。”莊宗認為很對，果然打敗了契丹的軍隊。莊宗當了皇帝，就讓郭崇韜擔任兵部尚書、樞密使。

　　郭崇韜一向廉潔，自從到了洛陽后，就開始接受各方官員的賄賂和贈送，老朋友和手下有人為此都勸誡他，他說：“我位及大將和宰相，俸祿和皇上的賜贈非常多，哪里缺少他們那一點東西，現在的藩鎮諸侯，多是梁朝的舊將，都是與皇上有舊怨的人。現在一概拒絕他們，難道他們沒有反叛的可能嗎?再說，這些錢財藏在我私人的家中，同藏在國庫里有什么區別呢？”第二年，皇上在南方有軍事活動，郭崇韜把他所接受的錢財都獻出來，作為皇上獎賞的錢財。

　　同光三年的夏天，雨一直下個不停。莊宗因為宮中炎熱、潮濕、不能居住而苦惱，想建造高樓來避暑。于是派遣王允平辦理此事。郭崇韜進諫說：“陛下過去心中考慮的是天下社稷，現在想的是個人的享受，艱難、安逸的環境不同，考慮問題的出發點也不同，這是很自然的事。但還是希望陛下不要忘了創業的艱難。”莊宗不言語。最終還是讓王允平建樓，郭崇韜果然又極力阻諫。宦官說：“郭崇韜的住宅跟皇上的差不多，哪里知道陛下的熱呢!”于是，各種讒言紛紛傳到皇上的耳朵中。

　　第二年討伐蜀地，商議選擇大將軍。于是讓繼岌擔任西南面行營都統，郭崇韜為招討使，軍政都由他來決斷。郭崇韜向來都很厭煩宦官，繼岌的監軍李從襲等人看見郭崇韜一個人獨攬軍權，心里很是不滿，想用什么辦法算計他。莊宗聽說攻占了蜀地，就派宦官向延嗣前去慰勞大軍，郭崇韜沒有到郊外去迎接他。向延嗣非常憤怒，于是，就與李從襲等人共同謀劃陷害郭崇韜。向延嗣回到朝廷后，乘機說蜀地的寶物都被郭崇韜據為己有了，并且誣陷郭崇韜有謀反的意圖，將會對魏王不利。莊宗非常憤怒，派宦官馬彥圭前往蜀地，監視郭崇韜的動向。馬彥圭把這件事報告給了劉皇后，劉皇后讓馬彥圭假詔給魏王，讓他殺了郭崇韜。

　　郭崇韜掌權的時候，從宰相豆盧革、韋悅等人以下都極力巴結他。郭崇韜的父親的名字中有一個“弘”字，豆盧革等人以其他的借口奏請皇上把弘文館改為崇文館。因為他姓郭，于是就說他是唐朝郭子儀的后代，郭崇韜也認為是真的。他討伐蜀地，路過郭子儀的墓地時，下馬大哭后才離開，人們聽說后，以此嘲笑郭崇韜。但是郭崇韜為國家竭盡忠誠，有遠大的謀略。他占領蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告訴南詔的少數民族，想借此安撫他們，使他們歸順，可以說是有遠大的志向了!

　　史書介紹：

　　《二十四史》中的《晉書》是唐朝時期編寫，晚于南北朝時期的《南齊書》、《宋書》等，但唐朝之前已經存在幾部不同版本的晉書了。

　　唐修《晉書》，一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載紀三十卷，后來敘例、目錄失傳，原有一百三十二卷。

　　《晉書》作者共二十一人。

　　監修三人：房玄齡、褚遂良、許敬宗

　　天文、律歷、五行等三志的作者：李淳風

　　擬訂修史體例：敬播（注：沒有流傳下來。）

　　其他十六人：令狐德棻、來濟、陸元仕、劉子翼、盧承基、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。

　　另外唐太宗李世民也在宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀及陸機、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以有題“御撰”。

　　編撰始末：

　　經過

　　中國自唐太宗時開始設館修史；修成六部正史；《晉書》便是其中的第一部。《晉書》里面所講的火地晉卦，跟《周易》里的火地晉卦不一樣。

　　說起《晉書》，就會使人想到唐太宗在《修<晉書>詔》里講的一句名言：“大矣哉，蓋史籍之為用也！”（《唐大詔令集》卷81，《全唐文》卷8）意思是說，史書的作用大得很啊！唐太宗歷來很重視修史，今存“二十五史”，其中就有六部史書是在唐太宗時期修成的。他的這篇詔書，就是指示皇家史館重寫一部《晉書》。

　　在唐朝以前，即有十八家晉史傳世，而實際上則多達二十余家，其中沈約、鄭忠、庾銑三家晉書已亡佚外，其余都還存在。當時唐太宗認為這些晉史有種種缺陷，且“制作雖多，未能盡善”，便于貞觀二十年（646年）下詔修《晉書》，唐太宗在《修晉書詔》有言：“大矣哉，蓋史籍之為用也”。

　　李世民統治時代所修的前代史書，在晉書之外，還有梁、陳、北齊、周、隋五代史，何以李世民偏要選擇晉書來寫史論呢？這主要因為西晉是個統一的王朝，它結束了三國時期幾十年的分裂局面。然而它的統一又是短暫的，不久就發生了中原地區的大混戰，此后便形成了東晉和十六國、南朝和北朝的長期對立。李世民作為統一的唐朝的創業之君，很想對于晉朝的治亂興亡進行一番探索，作為借鑒。

　　正由于這個緣故，所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統一事業的司馬炎當做主要研究對象（關于陸機、王羲之的史論，主要著眼于他們的文學藝術成就，屬于另一種情況，姑置不論）。宣帝、武帝二紀的史論，雖然比較籠統，沒有觸及晉朝治亂興衰的實質，但它指出司馬炎“居治而忘危”，“不知處廣以思狹”，“以新集易動之基，而無久安難拔之慮”，這些評論總算是看到了一些現象。

　　《晉書》由房玄齡等人負責監修，組織一批史家和學者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍本，同時參考其他諸家晉史和有關著作，“采正典與雜說數十部”，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年（646年）開始撰寫，至貞觀二十二年（648年）寫成。

　　晉書的修撰，從貞觀二十年開始，二十二年成書，歷時不到三年。參加編寫的前后二十一人，其中房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監修，其余十八人是令狐德棻、敬播、來濟、陸元仕、劉子翼、盧承基、李淳風、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。天文、律歷、五行三志，出自李淳風之手；修史體例，是敬播擬訂的，沒有流傳下來。由于李世民（唐太宗）曾給宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）一紀及陸機、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以又題“御撰”。

　　唐太宗親自為《晉書》的《宣帝紀》《武帝紀》《陸機傳》《王羲之傳》分別寫了史論。《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”。

　　特點

　　《晉書》同二十五史中的其它各史相比，有四個特點。

　　第一個特點是作者的眾多。

　　《晉書》作者共二十一人，而且都留下了姓名，這在歷代皇朝修史工作中是不多見的。有這樣一支作者隊伍，是《晉書》之所以能夠超過以往各家晉史的一個重要原因。

　　第二個特點是體例的創新。

　　上面講到，《晉書》有“載記”三十卷。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的政權即“十六國”史事的形式，這是《晉書》在紀傳體史書體例上的一個創造。早先，東漢班固曾經寫過載記，但并不是用來記少數民族政權的史事，也沒有把它作為一部史書的組成部分。《晉書·載記》作為全書的一個組成部分，不僅豐富了紀傳體史書的體例，而且對于表現多民族國家歷史發展的一個重要階段－－東晉、十六國時期的歷史面貌有深遠的意義。

　　第三個特點是補舊史之不足。

　　《三國志》有“紀”與“傳”而無“志”。而《晉書》中的志，多從三國時期寫起。關于曹魏屯田、興修水利發展農業、經營西北，及晉朝占田制多有著墨。《食貨志》講東漢、三國時代的經濟發展，可補《后漢書》、《三國志》之不足。

　　從當政者的角度，《晉書》雖為立傳，但并不鼓勵司馬氏的發家史，《晉書·宣帝紀》里曾講到晉明帝問起晉得天下的具體情形，王導告之，明帝大慚，把臉埋在床上說：“若如公言，晉祚復安得長遠！”，而唐太宗在其所作的史論里，更不乏警世之意。

　　第四個特點是記載完備。

　　唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內容較為詳盡且廣博，紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書札及文章，雖冗長，但有多方面的史料價值。《輿服志》和《禮志》《樂志》反映了魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀服飾的風氣。趙翼說：“唐初修《晉書》，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據《晉》、《宋》等《書》列傳所載諸家之為《晉書》者，無慮數十種。”

　　《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”，說明它在當時和后世都受到人們的重視。當然，《晉書》也有明顯的缺點，這突出地表現，在它記述了一些神怪故事和小說材料，而這些是不應當被當作歷史來看待的。我們在閱讀《晉書》的時候，必須注意到這一點。

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