《晉書》卷六十八原文及文言文翻譯

　　在平時的學習中，大家都背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《晉書》卷六十八原文及文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　《晉書》卷六十八

　　顏含，字弘都，瑯邪莘人也。含少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，闔家營視，頓廢生業，雖在母妻，不能無倦矣。含乃絕棄人事，躬親侍養，足不出戶者十有三年。石崇重含淳行，贈以甘旨，含謝而不受。或問其故，答曰：“病考綿昧，生理未全，既不能進啖，又未識人惠，若當謬留，豈施者之意也！”

　　本州辟，不就。東宮初建，含以儒素篤行補太子中庶子。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導問含日：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權豪競招游食，國弊家豐，執事之憂。且當征之勢門使反田桑數年之間欲令戶給人足如其禮樂俟之明宰。”含所歷簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導嘆日：“顏公在事，吳人斂手矣。”未之官，復為侍中。以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時致膳，固辭不受。

　　于時論者以王導帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮？。太常馮懷以問于含，含曰：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時務。”

　　郭璞嘗遇含，欲為之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無勞蓍龜。”

　　桓溫求婚于含，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交。或問江左群士優劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節，余則吾不知也。”其雅重行實，抑絕浮偽如此。

　　致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚日靖。喪在殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠所感也。

　　（節選自《晉書》卷六十八）

　　參考譯文：

　　顏含，字弘都，是瑯邪郡莘縣人。顏含少年時就有德行，以孝悌聞名。兄長顏畿，咸寧年間得病，全家照看他，頓時荒廢了生產，即使是母親妻子，也不免有些厭倦了。顏含于是放棄一切俗務，親自服侍，十三年足不出戶。石崇看重顏含的高尚品德，贈給（顏畿）美味佳肴，顏含委婉地謝絕了。有人問他原因，回答說：“病人身體虛弱，神智不清，生理未能恢復，既不能吃飯，又不能理解別人的好意，如果錯誤地留下，哪里是施惠人的本意！”

　　本州征召，沒去就職。東宮初建，顏含因儒雅質樸、品行敦厚，補任太子中庶子。參加討伐蘇峻有功，封西平縣侯，拜侍中，授予吳郡太守。王導問顏舍說：“您如今任職名郡，治理將從哪方面入手？”回答說：“國家的軍隊每年都出動，百姓虛耗，南北的豪強競相招募游民，國家空虛而豪強充盈，這是當權者所憂慮的。我將從權勢之門招募游民，讓他們回到土地上，經過幾年努力，想讓家給人足，至于那禮樂教化，只能等開明的太守來做了。”顏含所任各職，為政簡易而對百姓有恩，開明而善于斷案，但使用威力統御下屬。王導慨嘆說：“顏公在任，吳郡人該收斂些了。”未到任，又被任命為侍中。因年老離任。晉成帝贊美他的品行，特加封他為右光祿大夫，門前設走馬，賜床帳被褥，令太官四季供奉膳食，顏含堅決推辭沒有接受。

　　當時論事的人認為王導是皇帝的師傅，位高名重，百官應對他行跪拜禮。太常馮懷拿這事問顏含，顏含說：“王公雖貴重，但沒有為他一個人專設一種禮節的道理，說行跪拜之禮，這或許是各位（考慮）的事情。鄙人老了，不識時務。”

　　郭璞曾遇到顏含，想替他卜筮。顏含說：“壽命取決于上天，地位取決于世人，修養自己若上天不幫助的，那是命；遵守正道若世人不了解的，那是性。我自有性命。不用勞煩卜筮。”

　　桓溫向顏含請求結為兒女親家，顏含因為他權位達到了極點，沒有答應。只和鄧攸交往很深。有人問江東士人的優劣，回答說：“周伯仁的正直，鄧（攸）伯道的清廉，卞望之的節操，其余的我就不知道了。”他一向務實，拒絕做虛浮的事都像這樣。

　　告老還鄉二十多年，九十三歲去世。留下遺囑讓家人薄葬。謚號“靖”。辦理喪事期間鄰家失火，移棺時繩索又斷了，火將燒到棺材時（可巧）就滅了，人們都認為是他的美德感動了神明。

　　特點

　　第一個特點是作者的眾多。

　　《晉書》作者共二十一人，而且都留下了姓名，這在歷代皇朝修史工作中是不多見的。有這樣一支作者隊伍，是《晉書》之所以能夠超過以往各家晉史的一個重要原因。

　　第二個特點是體例的創新。

　　上面講到，《晉書》有“載記”三十卷。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的政權即“十六國”史事的形式，這是《晉書》在紀傳體史書體例上的一個創造。早先，東漢班固曾經寫過載記，但并不是用來記少數民族政權的史事，也沒有把它作為一部史書的組成部分。《晉書·載記》作為全書的一個組成部分，不僅豐富了紀傳體史書的體例，而且對于表現多民族國家歷史發展的一個重要階段－－東晉、十六國時期的歷史面貌有深遠的意義。

　　第三個特點是補舊史之不足。

　　《三國志》有“紀”與“傳”而無“志”。而《晉書》中的志，多從三國時期寫起。關于曹魏屯田、興修水利發展農業、經營西北，及晉朝占田制多有著墨。《食貨志》講東漢、三國時代的經濟發展，可補《后漢書》、《三國志》之不足。

　　從當政者的角度，《晉書》雖為立傳，但并不鼓勵司馬氏的發家史，《晉書·宣帝紀》里曾講到晉明帝問起晉得天下的具體情形，王導告之，明帝大慚，把臉埋在床上說：“若如公言，晉祚復安得長遠！”，而唐太宗在其所作的史論里，更不乏警世之意。

　　第四個特點是記載完備。

　　唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內容較為詳盡且廣博，紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書札及文章，雖冗長，但有多方面的史料價值。《輿服志》和《禮志》、《樂志》反映了魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀服飾的風氣。趙翼說：“唐初修《晉書》，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據《晉》、《宋》等《書》列傳所載諸家之為《晉書》者，無慮數十種。”

　　《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”，說明它在當時和后世都受到人們的重視。當然，《晉書》也有明顯的缺點，這突出地表現，在它記述了一些神怪故事和小說材料，而這些是不應當被當作歷史來看待的。我們在閱讀《晉書》的時候，必須注意到這一點。

【《晉書》卷六十八原文及文言文翻譯】相關文章：

晉書文言文原文及翻譯11-07

《晉書》卷三十五閱讀答案及原文翻譯06-16

文言文《晉書·曹志傳》原文及翻譯06-13

晉書的原文及翻譯02-09

晉書原文與翻譯06-11

晉書原文及翻譯08-01

《晉書》原文及翻譯09-23

《晉書·吾彥傳》的文言文原文及翻譯06-16

《晉書何琦傳》文言文原文及翻譯06-13