元稹“遣悲懷”三首
唐詩是中華民族的寶貴精神財(cái)富，唐王朝涌現(xiàn)了一大批杰出的詩人，傳下來的優(yōu)秀作品不可計(jì)數(shù)，今天我們就來學(xué)習(xí)一下元稹“遣悲懷”三首。
【其一】
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
譯文
往昔曾經(jīng)戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現(xiàn)在眼前。
你穿過的衣裳已經(jīng)快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開。
因懷念你我對婢仆也格外戀愛，多次夢到你我便為你焚紙燒錢。
誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。
注釋
戲言：開玩笑的話。身后意：關(guān)于死后的設(shè)想。
行看盡：眼看快要完了。
憐：憐愛，痛惜。
誠知：確實(shí)知道。
賞析
這首詩主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情�？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒�，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，已經(jīng)不能為妻子做些什么了。于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進(jìn)一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。
【其二】
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
參考譯文：
過去我們曾開玩笑說起死后的安排，如今都按你所說的展現(xiàn)在眼前。
你生前穿過的衣服我已經(jīng)快施舍完了，只有你的針線盒我珍存著，不忍打開。
因懷念你，我對你的婢仆也格外憐愛，多次夢到你，我便為你焚紙燒錢。
這死別之恨人人都有，但貧賤夫妻更讓人覺得悲哀。
【其三】
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。
參考譯文：
閑坐時(shí)，悲嘆你也為自己哀傷，縱然人能活百年，也不過許些時(shí)日!
鄧攸沒有后代，我也年屆五十，潘岳悼念亡妻的詩寫得再美，也是浪費(fèi)文辭。
同穴合葬，指望在幽暗的地府中相會，來世再做夫妻，更是難以預(yù)期。
我只有整夜睜著雙眼想念你，報(bào)答你一生跟我受苦的情誼。
唐詩是中華民族的寶貴精神財(cái)富，唐王朝涌現(xiàn)了一大批杰出的詩人，傳下來的優(yōu)秀作品不可計(jì)數(shù)，我對唐詩算是比較熟悉了，唐詩三百首我整篇都看完了，研究了一遍，我比較喜歡律詩，尤愛七律。李白的詩，杜甫的詩，李商隱的詩等等，我想我們所有人都喜歡。如果有人問我，你覺得誰的詩讓你感觸最深。我會不假思索的答出，元稹的三首“遣悲懷�！碑�(dāng)我第一次讀完這三首詩的時(shí)候，我內(nèi)心波濤洶涌。千古之絕唱，悼亡之離騷。這三首悼亡詩令我感觸最深，感情色彩非常濃厚，讓人讀起來感同身受。這三首悼亡詩可以說是寫出了悼亡詩的巔峰，前無古人后無來者。古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之。
元稹簡介
元稹(779-831)，字微之，河南府河南(今河南洛陽人)唐朝宰相、著名詩人。
元稹聰明機(jī)智過人，年少即有才名，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。但是在政治上并不得意，元稹雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節(jié)度使等職。死后追贈尚書右仆射。
元稹其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王健的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。名作有傳奇《鴛鴦傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》等�，F(xiàn)存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。
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