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易經:旁門八百左道三千

時間:2024-08-15 09:56:57 易經 我要投稿
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易經:旁門八百左道三千

  易經,是闡述天地世間萬象變化的古老經典,是博大精深的辯證法哲學書。下面是小編為大家收集的易經:旁門八百左道三千,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

易經:旁門八百左道三千

  易經:旁門八百左道三千

  前面我們講到“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也”。這兩句話被后人污蔑了,污蔑得很厲害。中國有派修道的人,與正統的老莊有差別。

  道家正統的修道者叫丹道派,又叫丹鼎派,是修煉神仙長生不死之道的道派(這是我們后世為他們起的名稱)。正統丹道派,又分南宗北宗、東派西派等四派。除此之外,又有所謂旁門八百,左道三千。

  旁門里頭有所謂采補派,專講男女間兩性關系的修法,以男性為主的叫采陰補陽,以女性為主的叫采陽補陰。

  這一派是相當旁門,相當邪門的,可是在道家里邊,這種人隱隱約約的非常之多,再加上由西藏過來的佛教密宗,元朝以后,有所謂的雙修法。

  在過去這些都是很大的秘密,現在已經公開,全世界到處都有公開的圖像了。有關這一類道派的書,其基本理論,就是“一陰一陽之謂道”與“成之者性也”作擋箭牌的,真是一塌糊涂!

  不過這些書還真不容易看得懂,其中有很多的術語,現在香港還有這種專門的道院,其他東南亞各地也有。基本上這個觀念是非常錯誤的,所謂“采補”,本來是道家的名稱,它是指采天地精華之氣,來補養自己肉身的生命,也就是莊子所說的“與天地精神相往來”的意思。

  結果被他們搞錯了,弄到男女兩性上去。現在臺灣很多男性練這類功夫,像吊磚頭、提肛門等等,都是這一派的。這比旁門左道更等而下之,更差一層了。

  所以在這里不厭其詳地告訴大家,希望大家要弄清楚,以后看到道家書里,引用《易經》陰陽男女的說法,就知道是被這一個道派錯用了《易經》里邊的話。明白了這些,才不會誤人誤已。

  這些旁門左道,言之鑿鑿,確實也講《易經》,但把“成之者性也”的“性”字,當成男女之間的“性”。如此牽強,真是誤會得可怕。

  不但如此,這類道書很多,它們還強調我們的老祖宗黃帝就是用這個修法而成功的。此外,古代還有好幾位神仙,都是全家飛升,肉身修成功的,道書上叫做“拔宅飛升”——就是連房子庭院都隨他飛上天去了。

  家里所有的貓呀、狗呀,連老鼠、螞蟻也都一同變成神仙啦!能有這種成就的,當然沒有多少人,只有黃帝是秉“陽陰處陽”而修成的。道書上是這樣講,這一派,錯誤觀念很大很大,這是大家須要了解的。

  拓展閱讀

  《易經》介紹

  易經,是闡述天地世間萬象變化的古老經典,是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,其中《連山》《歸藏》已經失傳,現存于世的只有《周易》。

  《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想,是中華民族五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界,把人與自然看做是一個互相感應的有機整體,即“天人合一”。

  《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

  《易經》被譽為諸經之首,是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有,綱紀群倫,是中華文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬象,亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域,是各家共同的經典。

  歷史淵源

  易經《易經》是遠古文明的產物,是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作。《易經》分為三部,天皇氏時代《連山》、《歸藏》,秦漢時期的易書《周易》,一起稱作“三易”(另有一說三本書均作于遠古)。遠古時代人們定天象、法地儀,觀象授時,創制歷法與易書等,文明肇始。

  《春秋命歷序》:“天地開辟,萬物渾渾,無知無識;陰陽所憑,天體始于北極之野…日月五緯一輪轉;天皇出焉…定天之象,法地之儀,作干支以定日月度。”古人很早開始就探索宇宙的奧秘,并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。遠古時期古人“觀象授時”,并確定天干地支及陰陽五行、八卦原理。八卦與干支時間以及方位是聯系在一起的,它們同屬一個系統。遠古早已有之的時空、陰陽觀念,發展成為一個系統的世界觀,用陰陽、乾坤、剛柔的對立統一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。《連山》、《歸藏》是我國遠古時代的文化典籍,有說《連山》與《歸藏》不是失傳了,而是被改了名為先天八卦和后天八卦,又或其它名稱。也有說《連山》與《歸藏》于漢代后下落不明或被儒道吸收作經或亡佚。此二易成為中華文化領域里的千古之謎。

  釋義

  《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中,其闡述的就是這個“自然而然” 的規律。這規律揭示了整個宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的屬性。

  “易”,一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易,指變化之道,萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易,一陰一陽,囊括了萬種事物之理;有天就有地,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,對立統一。不易,雖世間的事物錯綜復雜,變化多端,但是有一樣東西永遠不變的,那就是規律;天地運行,四季輪換,寒暑交替,冬寒夏熱,月盈則虧,日午則偏,物極必反,這便是規律。萬事萬物的發展皆有“定數”與“變數”,定數有規可循而變數無規可循;定數中含有變數,變數中又含有定數,無論定數還是變數其大局皆不變。易有太極,太極生二儀,二儀生四象,四象生八卦。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中矣;系辭焉而命之,動在其中矣。

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