王安石和仲永的故事

時(shí)間：2020-08-26 12:25:32 王安石我要投稿

王安石和仲永的故事

　　王安石的作品《方仲永》告訴我們不管是有天賦的人，還是一般的普通人，都要努力學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，才會(huì)有成就。人與人之間，都是平等的.腦筋遲鈍的人，經(jīng)過不懈努力，也能做成不平凡的成就。

王安石和仲永的故事

　　在宋朝的時(shí)候，金溪縣有個(gè)叫方仲永的`人，他家世世代代都是種田的，沒有人讀過書，當(dāng)然，仲永也就不曉得世上還有什么筆啦、紙呀、墨呀等東西。可是，說也奇怪，當(dāng)方仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，有一天，忽然哭著鬧著要紙要筆。

　　他父親經(jīng)不住兒子的死賴活纏，只得去本村的秀才家里借來文房四寶。方仲永一見，喜笑顏開，接過筆墨紙張，便搖頭晃腦、神氣十足地?fù)]筆寫出了四句詩(shī)：

　　父母恩如山，百事孝為先;

　　比鄰相和睦，猶如月團(tuán)圓。

　　詩(shī)的意思很清楚：要孝順父母，鄰居之間要和睦相處。在詩(shī)的后面，方仲永還題上了他自己的名字。

　　這可真是怪事!一個(gè)才五歲的伢崽，既冇(金溪方言：讀音mǎo，沒有的意思)讀過書，也冇見到過文房四寶，竟會(huì)寫字作詩(shī)，真是了不得!立刻，一傳十，十傳百，不但很快地傳遍了金溪全縣，而且越傳越遠(yuǎn)。

　　那時(shí)，王安石正跟著父親住在離金溪很遠(yuǎn)的外地，他聽說自己舅舅的家鄉(xiāng)出了個(gè)神童，巴不得早日見識(shí)見識(shí)。

　　好不容易熬過了幾年，王安石跟隨父親來到金溪舅舅家，這才見到了傳聞中的方仲永。

　　他們二人，年紀(jì)相仿，都還只有十二、三歲。王安石也是自幼聰明過人的人，更愛爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，見面后免不了要比試比試。

　　恰好，安石看見舅舅家里有個(gè)漢子在劈柴，便念道：“鈍斧劈柴，三杈四椏，柴開節(jié)不開。”仲永豈甘居下?他瞥見一個(gè)廚娘正在切藕，便隨口答出：“快刀切藕，七孔八竅，藕斷絲相連。”

　　安石聽后，心中暗暗佩服。吃晚飯時(shí)，桌上放著一盞青油燈，安石靈機(jī)一動(dòng)，又出了個(gè)謎聯(lián)：“白蛇過江，頭戴一頂紅日。”

　　仲永側(cè)目一看，望見壁上掛著一桿秤，也立刻回了一個(gè)謎聯(lián)：“青龍掛壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星。”安石不禁連連稱贊說：“神童!神童!果然名不虛傳!”從此，兩人成了很要好的朋友。分別時(shí)，安石和仲永依依不舍。

　　七年之后，王安石再次來到金溪。此時(shí)，他已經(jīng)中了進(jìn)士，并在揚(yáng)州做官。當(dāng)他借問方仲永時(shí)，舅舅家里的人告訴他說，方仲永巳經(jīng)完全和平常人一樣了。安石叫人去找方仲永，但仲永羞于見他，躲著不肯來。王安石沒有見到方仲永，過了不久，也就回?fù)P州去了。

　　方仲永為什么會(huì)由一個(gè)神童變成平平常常的人呢?這事怪就怪他父親。自從方仲永神童的名聲傳出去后，人們十分驚奇，紛紛請(qǐng)他去做客，回家時(shí)還用錢打送(金溪方言：贈(zèng)送之意)他。有的人還到仲永家中用錢求他寫詩(shī)，多的時(shí)候一首詩(shī)就能得十多兩銀子。

　　仲永的父親覺得有利可圖，就成天帶著仲永四處拜訪縣內(nèi)的文人學(xué)士和親戚朋友，不讓仲永去讀書，把他給荒廢了。

　　方仲永聽說王安石得中進(jìn)士并做了官，而自己卻由神童變成一個(gè)平常之人，相比之下，自覺慚愧，整日里悶悶不樂，唉聲嘆氣，漸漸積憂成疾，不久就死了。

　　王安石聽到這一消息后，十分感傷，寫下了傳世名篇《傷仲永》，使得方仲永的故事千百年來在中國(guó)家喻戶曉、婦孺皆知。王安石在文章中說：方仲永從小就懂得很多事情和道理，能寫字作詩(shī)，是天生的聰明，后來卻變成一個(gè)平常的人，是他后天沒有讀書學(xué)習(xí)的緣故。像仲永這樣一個(gè)天生聰明的人，不學(xué)習(xí)，都要變?yōu)槠匠５娜?那么，沒有天生的聰明，本來就平平常常的人，就更應(yīng)該刻苦攻讀才行。

　　附：王安石傷仲永原文

　　朝代：宋代

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

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