四書五經詩經全文翻譯

時間：2024-10-19 23:27:23 詩經我要投稿

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四書五經詩經全文翻譯

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四書五經詩經全文翻譯

　　《詩經》“五經”之一，作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂，最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯，《風》是周代各地的歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》，《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

　　1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　譯文：雎鳩關關相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。

　　2、執子之手，與子偕老。

　　譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

　　3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

　　譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。

　　4、一日不見，如三秋兮。

　　譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊!

　　5、逝將去女，適彼樂土。

　　譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。

　　6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。

　　7、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

　　譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說?愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨?

　　8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

　　譯文：當初我離開家的時候，正是楊柳依依的陽春；現在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花。

　　《尚書》“五經”之一，又稱《書》或《書經》，是中國民族第一部古典文集和最早的歷史文獻，以記言為主，自堯舜到夏商周，跨越兩千余年歷史文獻，是《三墳五典》的可考記錄。《尚書》列為儒家經典之一，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。

　　1、靜言庸違，象恭滔天。

　　譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。

　　2、侮慢自賢，反道敗德。

　　譯文：輕慢眾人，妄自尊大;違反正道，敗壞德義。

　　3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

　　譯文：沒有經過驗證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。

　　4、視遠惟明，聽德惟聰。

　　譯文：能看到遠處，才是視覺銳利;能聽從好話，才是聽覺靈敏。

　　5、若網在綱，有條而不紊。

　　譯文：就好像把網結在綱上，才能有條理而不紊亂。

　　6、玩人喪德，玩物喪志。

　　譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。

　　7、為山九刃，功虧一簣。

　　譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。

　　《禮記》“五經”之一，西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇，是戰國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，闡述的思想包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面。

　　《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。

　　1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

　　譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。

　　2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

　　譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

　　3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

　　譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

　　4、知為人子，然后可以為人父;知為人臣，然后可以為人君;知事人，然后能使人。

　　譯文：能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親;知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主;明白如何為人做事，然后才能使喚他人。

　　5、玉不琢，不成器;人不學，不知道。

　　譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具;人不學習，就不會明白道理。

　　6、善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。

　　譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中;善于教學的人，能讓人繼承他的志向。

　　7、差若毫厘，繆以千里。

　　譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠了。

　　《周易》“五經”之一，即《易經》，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。

　　1、天行健，君子以自強不息。

　　譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。

　　2、地勢坤,君子以厚德載物。

　　譯文：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物

　　3、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　譯文：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。

　　4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

　　譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

　　5、窮則變，變則通，通則久。

　　譯文：道行不通時就得變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久。

　　6、天下同歸而殊途，一致而百慮。

　　譯文：天下人要歸同一個地方，只是道路不同;達到同一個目的，只是思慮多種多樣。

　　7、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。

　　譯文：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。

　　8、見善則遷，有過則改。

　　譯文：見善就向他學習，有過就改。

　　9，居上位而不驕，在下位而不憂。

　　譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。

　　10、君子藏器于身，待時而動，何不利之有？

　　譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。

　　11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。

　　譯文：對于“非常人”來說，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應天理。

　　《春秋》“五經”之一，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。《春秋》成為經書比《詩》、《書》、《禮》、《樂》這四經為晚。李學勤先生強調：“我們不說《易》、《春秋》進入經的時間一定和《詩》、《書》、《禮》、《樂》一樣早，可是不會像很多人說的那么晚。因為他們認為《易》、《春秋》之所以進入‘經’，是因為孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后來《易》、《春秋》才成為經。

　　《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉》最為流行。

　　1、多行不義，必自斃。

　　譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。

　　2、度德而處之，量力而行之。

　　譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。

　　3、儉，德之共也;侈，惡之大也。

　　譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

　　4、輔車相依，唇亡齒寒。

　　譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露出來受寒。

　　5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

　　譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。

　　6、舉不失德，賞不失勞。