淺談?wù)Z文新課程改革中開(kāi)放性課堂的構(gòu)建論文
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位和課堂本位，把學(xué)生的視野框定在了語(yǔ)文教科書和傳統(tǒng)的語(yǔ)文小課堂里，過(guò)分追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文雙基的訓(xùn)練，忽視了與其他學(xué)科的聯(lián)系，忽視了聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)一個(gè)內(nèi)容，使語(yǔ)文課堂教學(xué)顯得封閉、凝固、僵化。因而語(yǔ)文新課改呼喚著開(kāi)放性的語(yǔ)文課堂。與此同時(shí)，我們應(yīng)看到，當(dāng)今教育的理念應(yīng)該是開(kāi)放性的，而不可能是閉塞的。經(jīng)濟(jì)的全球化勢(shì)必帶來(lái)教育的全球化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，更是教育的開(kāi)放性空前加強(qiáng)。因此，構(gòu)建開(kāi)放性的語(yǔ)文課堂也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。那么，在語(yǔ)文新課程改革中，該怎樣構(gòu)建開(kāi)放性課堂呢？在此，我認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面著手構(gòu)建。
1 教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，語(yǔ)文課堂教學(xué)要用教材而并非教教材。這樣，我們就可以對(duì)現(xiàn)行教材中內(nèi)容滯后、不適合學(xué)生學(xué)習(xí)的文本舍去，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些新的、散發(fā)著時(shí)代氣息的、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的好文章、好作品。如在學(xué)習(xí)新聞消息時(shí)，詳細(xì)學(xué)習(xí)了《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》后，學(xué)生已掌握了有關(guān)新聞的知識(shí)，就不必再講《人民解放軍解放南陽(yáng)》了，可拿來(lái)報(bào)紙讓學(xué)生閱讀，讀自己熟悉的、感興趣的新聞，從而進(jìn)一步掌握新聞的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)及寫法。并讓學(xué)生嘗試寫一些新聞，報(bào)到我們周圍的事，可鼓勵(lì)學(xué)生辦《班級(jí)日?qǐng)?bào)》、《校園周報(bào)》等。如學(xué)習(xí)《蘆花蕩》時(shí)，我們可觀看一下電視連續(xù)劇《小兵張嘎》的視頻片段，去體會(huì)小說(shuō)中的充滿詩(shī)情畫意的'環(huán)境描寫、白洋淀軍民的抗日樂(lè)觀主義精神、去體會(huì)小說(shuō)中戰(zhàn)斗的詩(shī)情畫意。還可以去課外閱讀孫犁的《荷花淀》、《白洋淀》進(jìn)一步去體會(huì)白洋淀派的小說(shuō)風(fēng)格。如我們學(xué)習(xí)李清照的詞時(shí)，可不必按照教材編排，可自行創(chuàng)作設(shè)計(jì)《走進(jìn)李清照》，把她的前期作品《如夢(mèng)令常記溪亭日暮》和她的后期作品《醉花陰薄霧濃云愁永晝》放在一起學(xué)習(xí)，這樣去了解李清照的生平經(jīng)歷、悲歡離合。尤其是去理解其作品哀愁婉約的風(fēng)格。這樣，我們自選文本，去尋找作品的想象空間，去挖掘作品的深層意蘊(yùn)，靈活的運(yùn)用教材，讓教學(xué)內(nèi)容走向開(kāi)放。
2 教學(xué)形式的開(kāi)放
開(kāi)放性語(yǔ)文課堂的形式應(yīng)是不拘一格的，但內(nèi)容決定形式，豐富多彩的形式又促進(jìn)了對(duì)文本內(nèi)容的理解。如對(duì)詩(shī)歌、散文教學(xué)，我們可舉行配樂(lè)朗誦會(huì)，并自制背景畫面，加深對(duì)作品的理解；如小說(shuō)、戲劇教學(xué)，我們可以編排課本劇，以演促讀，以讀促寫，從而提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力。甚至可以讓學(xué)生用手機(jī)攝像，刻錄光盤，進(jìn)行觀賞，交流欣賞。如說(shuō)明文教學(xué)，在充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生選取畫面，制作解說(shuō)詞，進(jìn)行解說(shuō)。學(xué)山水游記，也可讓學(xué)生制作解說(shuō)詞，做一回導(dǎo)游。作文課上，可讓學(xué)生敘述生活故事、成長(zhǎng)故事、傳奇故事等，舉行故事會(huì)；也可以針對(duì)某一話題，舉行演講賽；針對(duì)某些觀點(diǎn)，舉行正反雙方辯論賽。也可以采訪一個(gè)人，做一回小記者；也可以對(duì)文本深入挖掘，大膽地與本對(duì)話……教學(xué)形式的開(kāi)放，也必然帶來(lái)作業(yè)訓(xùn)練的開(kāi)放，這樣，學(xué)生的作業(yè)也不局限于題山背海之中，學(xué)生的作業(yè)也可以讓他們創(chuàng)作、編排課本劇、準(zhǔn)備故事會(huì)、演講賽、辦手抄報(bào)、搜集鄉(xiāng)土文化，到民間采風(fēng)等。教學(xué)形式的開(kāi)放，作業(yè)訓(xùn)練的開(kāi)放，必將給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地。
3 教學(xué)思維的開(kāi)放
長(zhǎng)期以來(lái)，我們一般習(xí)慣于求同思維。因此造成學(xué)生思想僵化，以致我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)都像從流水線上生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品一樣，缺乏個(gè)性。面對(duì)蠟燭，學(xué)生總要歌頌無(wú)私奉獻(xiàn)的老師；面對(duì)鋪路石，學(xué)生總要歌頌?zāi)献龅酿B(yǎng)路人；面對(duì)風(fēng)雪中的梅花，學(xué)生總要抒發(fā)不畏嚴(yán)寒的情懷；面對(duì)中秋圓月，學(xué)生總要想到臺(tái)灣的統(tǒng)一……在學(xué)生的頭腦中，高尚與卑下，正確與錯(cuò)誤，偉大與渺小，正義與邪惡，仿佛都已早有定論。因此，在他們筆下，黃鼠狼永遠(yuǎn)是沒(méi)安好心，狗咬耗子永遠(yuǎn)是多管閑事，中途睡覺(jué)的兔子永遠(yuǎn)是驕傲的象征，不懈爬行的烏龜永遠(yuǎn)是執(zhí)著的典型；麻雀自然是不能歌頌的，老鼠自然是不能同情的。作為教師，我們完全可以打破思維的固定模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，去構(gòu)建開(kāi)放性的語(yǔ)文課堂。如在學(xué)習(xí)《論雷鋒塔的倒掉》時(shí)，當(dāng)我們對(duì)象征封建勢(shì)力的雷峰塔，對(duì)封建衛(wèi)道士法海批判的同時(shí)，我們也可反彈琵琶，逆向思維:白娘子的確是妖，法海執(zhí)法無(wú)情，鐵面無(wú)私，制止人妖結(jié)合無(wú)可非議。也就理應(yīng)歌頌了。我們也可以讓學(xué)生充分利用文本資源，結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生練習(xí)續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維。如學(xué)了《孔乙己》后，學(xué)生可以想象孔乙己的結(jié)局。有的學(xué)生想象孔乙已貧困潦倒、饑寒交迫中悲慘死去。也有的學(xué)生想象孔乙己遇到貴人相助，奮發(fā)讀書，科舉高中，重回魯鎮(zhèn)任父母官……。
4教學(xué)空間的開(kāi)放
當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，令人目不暇接。語(yǔ)文教學(xué)也不應(yīng)成為與世隔絕的世外桃源，而應(yīng)主動(dòng)與社會(huì)接軌。教師要給學(xué)生提供更為廣闊的教育空間。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)大自然，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，擴(kuò)大語(yǔ)文教學(xué)的空間。古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，山水是無(wú)字之文章，生活中有無(wú)窮之學(xué)問(wèn)。古人有云:”處處留心皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。這些都說(shuō)明自然、社會(huì)、人生將是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂。例如，從高雅的琴棋書畫到消遣性的花鳥蟲魚，從生活化的酒經(jīng)茶道到藝術(shù)性的曲藝雜談，無(wú)不滲透著濃厚的文化氣息。又如我們當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化、民俗風(fēng)情、名山大川、歷史遺跡、生態(tài)環(huán)境、物候風(fēng)貌、文化名人、節(jié)日文化也都將成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化貿(mào)易一體化的現(xiàn)代社會(huì)里，生活節(jié)奏不斷加快，新生事物層出不窮，大眾媒體鋪天蓋地。都為語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源提供了層出不窮的生成點(diǎn)。為此，我們可充分利用影視媒體資源，拓展語(yǔ)文教學(xué)的空間。同時(shí)我們還應(yīng)看到網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志，互聯(lián)網(wǎng)已成為世界上最大的信息資源庫(kù)。網(wǎng)絡(luò)資源，也必將是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最大資源。因此，我們要利用校園網(wǎng)絡(luò)資源，鼓勵(lì)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)，查找相關(guān)的資源，篩選有用的信息，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)“地球村”,去分享現(xiàn)代科技帶來(lái)的方便和快捷。如此看來(lái)，這樣從有形的教學(xué)設(shè)施，到無(wú)形的學(xué)習(xí)氣氛，從近出的一草一木，到遠(yuǎn)處的名山大川，從身邊的生活現(xiàn)象，到國(guó)際間的政治風(fēng)云都是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地。因此，我們要根據(jù)所在地區(qū)、所在學(xué)校的實(shí)際情況，因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生走出傳統(tǒng)課堂的象牙塔，走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會(huì)，努力構(gòu)建開(kāi)放性的語(yǔ)文課堂。
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