談學(xué)校音樂教育體系的審視與民族民間音樂文化的傳承論文
千百年來，音樂一直都是人們表達(dá)情感的最有效方式之一，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｋ鳛槿祟愇幕囊徊糠郑N(yùn)含著非常豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，以其獨(dú)特的魅力被不斷的傳承和創(chuàng)新，滿足人們的精神文化需求。而我國的民族民間音樂文化更是源自于人們的實(shí)際生活，廣受人民的喜愛。所以重視民族民間音樂，對民族民間音樂文化加以繼承，對于每一個(gè)中國人民來說都十分重要。尤其是對于學(xué)校來講，在音樂教學(xué)中將民族民間音樂引入到音樂教學(xué)課堂當(dāng)中來，能夠讓學(xué)生更加了解我國的民族民間音樂，也能夠促進(jìn)學(xué)生對這些獨(dú)具魅力的民間民俗音樂文化進(jìn)行傳承。
一、學(xué)校音樂教育與民族民間音樂文化的概述
1、學(xué)校音樂教育的概述
我國的學(xué)校音樂教育主要是以西方的音樂教育模式為主，將西方音樂教育作為范本，采取標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的教育手段，對音樂的相關(guān)知識進(jìn)行傳播和傳承。
2、民族民間音樂文化的概述
我國的民族民間音樂文化是經(jīng)過幾千年的歷史沉淀而不斷形成的，創(chuàng)作者是勞動(dòng)人民，他們對民族民間音樂集體創(chuàng)作，并且經(jīng)過一代又一代的口耳相傳，逐漸的完善和發(fā)展，形成了一門藝術(shù)。民族民間音樂的體現(xiàn)方式是“地方性”文化，區(qū)域不同、民俗文化不同、人們的勞動(dòng)生活習(xí)慣不同，所形成的民族民間音樂文化也就不盡相同。例如傣族的民族民間音樂有《孔雀舞》、《城子山歌》等，而白族的民族民間音樂有《白族調(diào)》、《打歌調(diào)》、《踏歌》等。由此可見，民族不同、區(qū)域不同，所形成的民族民間音樂也是不同的。
3、二者之間的區(qū)別
通過對學(xué)校音樂教育和民族民間音樂的概述，我們可以看出二者之間明顯的區(qū)別，學(xué)校音樂教育，具有完成的音樂知識體系，主要是以音樂的結(jié)構(gòu)、原理、規(guī)則和運(yùn)用方法等為基礎(chǔ)，為學(xué)生構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化的音樂教學(xué)體系。而民族民間音樂的核心就是在傳承時(shí)所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵。其主要傳承方式就是“口傳心授”，“代代相傳”。音樂的主要內(nèi)容也只是人們的日常生活情景和思想情感的表達(dá)。民族民間音樂有著特定的文化功能，并且具備一定數(shù)目的傳承曲目，最重要的是它屬于特定地域、特定民族的音樂文化。
二、在學(xué)校音樂教學(xué)中有效傳承民族民間音樂文化的措施
在我國，學(xué)校音樂教育中一直以來都對民族民間音樂文化都十分的忽視。但是隨著新課改的深入與發(fā)展，民族文化作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分越來越受到重視。因此，學(xué)校在音樂教育中必須重視民族民間音樂文化的傳承，這已經(jīng)成為我國音樂文化發(fā)展中勢在必行的任務(wù)。
1、在學(xué)校音樂教育體系中引入民族民間音樂文化
我國的學(xué)校音樂教育是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，并對音樂繼承與發(fā)展的主要陣地。但是目前，在我國眾多學(xué)校的音樂教育中，盡管已經(jīng)將一些民族民間音樂內(nèi)容引入到其中，但是這種比例并不大，并且教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，對于這一方面的內(nèi)容沒有起到足夠的重視，大多都是照本宣科，讓學(xué)生了解一下而已，更多的還是對學(xué)生講授音樂的相關(guān)理論知識和音樂技巧。因此，在學(xué)校音樂教育體系中，一定要將民族民間音樂文化作為重中之重引入到其中來，讓其作為音樂教育的基礎(chǔ)。在音樂教育中，學(xué)校要真正意識到對民族民間音樂文化進(jìn)行傳承的重要性，才能夠?qū)ζ涿褡迕耖g音樂文化傳承足夠的重視，才能夠?qū)で笥行У拇胧┰谝魳氛n堂中傳承民族民間音樂文化。
在學(xué)校音樂教育中，要確立我國民族民間音樂文化的基礎(chǔ)性地位，并且讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)國內(nèi)外的優(yōu)秀音樂文化，二者之間相輔相成，共同促進(jìn)與發(fā)展。同時(shí)，為了順應(yīng)世界音樂的教育發(fā)展趨勢，我們更應(yīng)該對于植根于本民族土壤的民族民間音樂文化進(jìn)行傳承，樹立以民族教育為本的觀念，不斷的對學(xué)校音樂教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
2、音樂教師發(fā)揮“活性文本”的作用，引導(dǎo)學(xué)生傳承民族民間音樂文化
文化不是一個(gè)簡單的物件，而是一種能夠夠被傳承的國家或民族的`歷史、習(xí)俗、價(jià)值觀念等的意識形態(tài)。因此，在現(xiàn)代音樂教育中，為了更好的讓學(xué)生對民族民間音樂文化進(jìn)行傳承，就需要教師發(fā)揮“活性文本”的作用。
音樂教師是音樂教學(xué)課堂的實(shí)施者和引導(dǎo)者，如果音樂教師的教學(xué)水平高，他就能夠在課堂提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也能夠?qū)⒚褡迕耖g音樂的精髓向?qū)W生進(jìn)行有效的傳授，培養(yǎng)學(xué)生對民族民間音樂的興趣，更能夠引導(dǎo)學(xué)生改變重視流行音樂輕視民族音樂的不良心理。同時(shí)，優(yōu)秀的音樂教師在音樂課堂上通過創(chuàng)新的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂的自主性，還可以讓多給學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)民族民間音樂的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生自己去探索身邊的以及感興趣的民族民間音樂，以此來加深學(xué)生對民族民間音樂的喜愛和學(xué)習(xí)的熱情。
三、結(jié)論
我國具有五千年的文明歷史，在歷史的不斷變遷中，音樂一直以其獨(dú)特的魅力被不斷的集成和發(fā)展。因此，在現(xiàn)代音樂教育中，我們應(yīng)該講民族民間音樂文化納入到學(xué)校的音樂教育體系中，讓學(xué)生更好的傳承民族民間音樂，讓我國極具特色的民族民間音樂綻放光彩，讓更多的人感受到這種傳統(tǒng)音樂文化的魅力。
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