讓兒童在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人論文
小學(xué)教育對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的形成，特別是做人方面，起著極其重要的作用。這就要求，學(xué)校必須將德育放在優(yōu)先地位，學(xué)生有了較高的道德修養(yǎng)，學(xué)得的知識(shí)才能發(fā)揮正當(dāng)?shù)淖饔�。學(xué)校的德育工作要真正落到實(shí)處，則必須將各種表面化的東西滲透到教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人。目前，小學(xué)在籍學(xué)生中的絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，這個(gè)極大的群體，由于祖輩和父輩的溺愛(ài)，加上社會(huì)、家庭及學(xué)校教育方法的滯后等因素，造成他們?cè)诎l(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程中表現(xiàn)出依賴性強(qiáng)，不做力所能及的事；沒(méi)有合作精神，不顧他人，只顧自己；自控能力差，想怎樣就怎樣，不聽(tīng)統(tǒng)一指揮等。這種不良行為，如不及時(shí)用有效的方法加以矯正，任其發(fā)展下去，將對(duì)他們今后的成長(zhǎng)和發(fā)育是極為不利的。作為教書(shū)育人的學(xué)校，我們要培育"四有"新人，為社會(huì)輸送大量的優(yōu)秀人才，首先必培養(yǎng)他們的獨(dú)立個(gè)性和優(yōu)良的行為品質(zhì)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)出合格的優(yōu)秀人才。要解決好這個(gè)問(wèn)題，就要改變教學(xué)觀念和方法，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)理論，讓學(xué)生從多視角、多途徑理解和掌握教材內(nèi)容，并通過(guò)多種現(xiàn)代媒體模擬現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)情景、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等手段和方法，讓學(xué)生參與其中，進(jìn)行體驗(yàn)、觀察和思考，錘煉他們的意志，克服他們的依賴思想，增強(qiáng)他們自控能力和獨(dú)立個(gè)性，使其行為品質(zhì)滿足社會(huì)、學(xué)校、家庭等不同要求。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中利用優(yōu)秀作品虛擬現(xiàn)實(shí)，烘托主題，使學(xué)生在道德認(rèn)知上無(wú)意識(shí)地潛移默化。
有教育學(xué)家說(shuō)：“充分調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無(wú)意識(shí)的潛能，使學(xué)生在愉快的氣氛中，不知不覺(jué)地接受信息，最后達(dá)到理智和情感的統(tǒng)一，有意識(shí)功能和無(wú)意識(shí)功能的`統(tǒng)一。”這對(duì)兒童在道德認(rèn)知上顯得尤為重要。如何調(diào)動(dòng)和發(fā)掘兒童大腦中無(wú)意識(shí)的潛能，要根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)象的學(xué)習(xí)內(nèi)容及目標(biāo)，心理發(fā)展水平等多種因素進(jìn)行綜合考慮。我們的目標(biāo)，就是要通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感覺(jué)到哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，體驗(yàn)到應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)僅僅是通過(guò)課堂強(qiáng)制性的灌輸或空洞無(wú)物的倫理說(shuō)教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是對(duì)于成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中的兒童，更是如此。
他們所接受的信息往往是形象、生動(dòng)、具體的，同時(shí)還要帶有兒童特色，具有強(qiáng)烈的趣味性和刺激性。只有順應(yīng)當(dāng)代兒童的生理、心理特點(diǎn)，才能引起他們的注意，他們的心理活動(dòng)才會(huì)不自覺(jué)地，無(wú)意識(shí)地遷移或集中到所學(xué)的內(nèi)容上面來(lái)，去思索、領(lǐng)悟、理解和把握其中的道理，并通過(guò)潛意識(shí)的作用，在大腦中形成一個(gè)深深的印記。陳腐的、過(guò)時(shí)的教學(xué)方式或方法是不行的，那如何滿足這些條件呢?答案只有一個(gè)，就是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，根據(jù)教學(xué)的一般規(guī)律，采用先進(jìn)的教學(xué)模式和方法，才有可能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
如我在講授六年制第二冊(cè)《誠(chéng)實(shí)的孩子》這一課時(shí)，適時(shí)地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，有針對(duì)性對(duì)這篇課文制作了"虛擬現(xiàn)實(shí)"的CAI課件，把音樂(lè)、聲音、動(dòng)畫(huà)及各環(huán)節(jié)之間交互連成一個(gè)有機(jī)的整體，并注重形象與對(duì)象的強(qiáng)烈對(duì)比，渲染其氣氛，烘托教學(xué)的主題。教師在授課時(shí)用和諧、親切的兒童語(yǔ)言，借助多媒體和CAI課件的多種組合功能，把學(xué)生帶到教學(xué)環(huán)節(jié)中去，通過(guò)聲、光、色、形及教師適時(shí)的誘導(dǎo)，刺激學(xué)生的多種感官，激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們大腦中無(wú)意識(shí)的潛能，結(jié)合課文讓他們真正地知道怎樣去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，使其明白其中的道理，并讓這些道理從不同的方向，不同的角度通過(guò)學(xué)生的自主思維，重復(fù)與固化，最后存儲(chǔ)在大腦中，形成一個(gè)固有的模式與概念，達(dá)到認(rèn)知的目的。
二、在教學(xué)互助活動(dòng)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)互助友愛(ài)。
實(shí)踐證明，通過(guò)教學(xué)互助活動(dòng)，可以在學(xué)習(xí)中建立良好的合作精神，培養(yǎng)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)。如在學(xué)習(xí)六年制第二冊(cè)《司馬光》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)小組互助學(xué)習(xí)法。讓接受能力較強(qiáng)的孩子去帶動(dòng)其他學(xué)生，通過(guò)小組之間互查生字，相互解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到相互學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，從而通過(guò)具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，了解到互助學(xué)習(xí)的好處。使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中，更加愿意互助互幫互學(xué)。在情感上也正是培養(yǎng)學(xué)生互助互幫品質(zhì)的大好良機(jī)。此外，我還通過(guò)小競(jìng)賽、小游戲等生動(dòng)活潑的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為品質(zhì)的教育。以小組為單位的“比、學(xué)、趕、超”活動(dòng)，讓學(xué)生在賽一賽中培養(yǎng)集體精神和集體榮譽(yù)感。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量是渺小的，只有團(tuán)結(jié)一致才能取得成功。在教學(xué)實(shí)踐中，我還創(chuàng)設(shè)了“手拉手”小組，讓學(xué)生結(jié)成隊(duì)子，讓他們利用課余時(shí)間進(jìn)行交流、溝通，讓行為品質(zhì)好的學(xué)生帶動(dòng)一般的孩子，形成共同提高的良性循環(huán)。
三、強(qiáng)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在道德行為上不自覺(jué)地循規(guī)蹈矩。
語(yǔ)文書(shū)中有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為品質(zhì)培養(yǎng)的良好素材。在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化閱讀教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)與生活相互融通，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)感受到生活中的美與丑、善與惡、愛(ài)與恨。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。這也體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的目的。我在講《狼牙山五壯士》這一課時(shí)，從音、像資料庫(kù)里找出與課文圖片相應(yīng)的資料片，通過(guò)放映，直觀再現(xiàn)了五壯士用石頭勇砸敵人，最后英勇跳崖的悲壯場(chǎng)面。
在老師抑揚(yáng)頓挫的朗讀中，在雄渾的音樂(lè)渲染下，使學(xué)生入境動(dòng)情，領(lǐng)悟英雄的壯烈豪邁、氣壯山河。豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，在他們已有的道德認(rèn)知和道德情感的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到保護(hù)他人利益，為崇高事業(yè)勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)是多么高貴。從而在行為中去主動(dòng)效仿，在淺意識(shí)中形成定勢(shì)，約束學(xué)生的行為�！墩滟F的教科書(shū)》寫的是一個(gè)壯美、感人至深的故事。教學(xué)時(shí)，我通過(guò)深情的描述：“當(dāng)‘我’醒來(lái)時(shí)，看見(jiàn)指導(dǎo)員倒在血泊中，‘撲’過(guò)去，大聲地呼喚著指導(dǎo)員。此時(shí)，同學(xué)們就是課文中的‘我’你怎么呼喚張指導(dǎo)員，你看到的張指導(dǎo)員是怎么樣的？你聽(tīng)到張指導(dǎo)員說(shuō)什么？”
教師的語(yǔ)言往往對(duì)學(xué)生的感知起到調(diào)配作用。一段話，把學(xué)生方法帶到戰(zhàn)爭(zhēng)年代，眼看著張指導(dǎo)員為了一捆教科書(shū)而奄奄一息的感人情景。此時(shí)學(xué)生全身心地沉浸在這動(dòng)人的情景中，他們仿佛看到血泊只能感的指導(dǎo)員，看到了被鮮血染紅的教科書(shū)，聽(tīng)到了指導(dǎo)員的最后叮囑。讀著、想著，學(xué)生們深深感到這捆教科書(shū)的珍貴，理解了指導(dǎo)員崇高的精神境界。
通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)形象的鮮明、生動(dòng)、完整，使被感知的事物，達(dá)到一定程度。引起有效的感知，喚起學(xué)生的道德意識(shí)，讓他們?cè)诟兄宋锍绺呔竦耐瑫r(shí)，凈化自己的行為。
在兒童成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，我們采用科學(xué)合理的教學(xué)模式及方法，自覺(jué)地應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知，優(yōu)化學(xué)生的道德情感。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人，以便為社會(huì)培養(yǎng)出四有新人，適應(yīng)社會(huì)的需要。這是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。
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