自由的作文(通用)

　　在生活、工作和學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的自由的作文3篇，希望對大家有所幫助。

自由的作文 篇1

　　我是一朵愛助人的云。夏天，太陽烘烤著大地，我熱極了，我飄呀飄，來到一片莊稼地，土地干燥極了，還裂開了一條條小縫，干燥的土地上沒有一點兒水。禾苗妹妹低下了頭，彎下腰，開始變得焦黃，我飄過去：“禾苗妹妹，你熱嗎？是不是想喝水？”禾苗妹妹用盡全身力氣點了點頭，農(nóng)民伯伯頭發(fā)已經(jīng)被烘烤干了。媽媽為了讓自己的孩子解渴，咬破手指頭擠出血給孩子們喝。他們呻吟著，渴望著能下雨，手端著盆子等著下雨。我實在忍不住了，眼淚嘩嘩地流下來，灑下一場傾盆大雨，頓時，土地變得松軟，小禾苗們挺起了胸膛，一片片綠油油的，農(nóng)民伯伯們笑開了花。我也笑了。

　　看！那是什么？遠處一個小女孩端著一個盆子想洗衣服，哪兒也找不到水，我請來風姐姐，風姐姐一吹，衣服飛上了天，小女孩驚奇地叫著，我下了一場小雨，風姐姐再一吹，衣服都變干凈了，落到盆中，小女孩又驚奇又歡喜，高高興興地回家了。我笑得更開心了。

　　我要給魚缸裝滿水，讓魚兒高興地自由自在地游泳；我要給花盆裝滿水，讓花兒開放出美麗的花；我要給森林大地喝水，讓小動物和植物喝上水，萬物生長，讓世界變成一個充滿綠色的.世界！

自由的作文 篇2

　　在神學中，所關(guān)注的也不是上帝的本性及其行事方式或我們自己的無足輕重，相反，它關(guān)注的是我們自己在世界之惡與苦難的形成中極為重要的角色。災難之所以發(fā)生，是因為我們是惡的、自私的或不責任的。因此，大禍或許是懲罰，而非僅僅是意外。這可以說是“上帝的行為”一詞最直白的懲罰性意義。

　　根據(jù)奧古斯丁的說法，我們自己的“自由意志”才是惡的原因，是對惡的解釋；上帝不可怪罪。接下來的這種神學和哲學困惑，比如上帝知道我們會犯錯卻任其發(fā)生，那么他是否要為此負責這樣的問題，我們在此不必追究。這樣的爭論盡管沒那么直接，但僅僅是再次指出了我們怪罪上帝而不愿“毫無訴求”面對困難的傾向而已。

　　歸罪的做法之所以如此吸引人在于這樣一個事實：我們的災難和悲劇極少是自然災害或上帝的行為。與我們自己的人為災難相比，自然災害日益少見。這些顯然或至少可以說是我們自己所為的結(jié)果，我們瞎搞自然，我們制造和實驗危險的機器和復雜的生物過程，我們熱愛速度和內(nèi)燃機，我們迷戀舒適和方便，哪怕為此付出暫時不明了卻十分高昂的代價。地震和颶風仍會發(fā)生，但我們建造了抵御它們的.建筑。當有人在風暴中喪生，通常會怪罪建筑的開發(fā)者、建設(shè)者，甚至居民本人。我們難以確定如此發(fā)生的悲劇死否與惡的問題有關(guān)，盡管如此，奧古斯丁針對傳統(tǒng)問題提出的“自由意志”的方案，在今天還是有說服力的。

　　當然，苦難作為懲罰這一概念不限于人為災難。大量無辜生命的死去辛酸尖銳地提醒了我們惡的問題仍然困難重重，面對這一可怕的自然災害，沒有什么自責可以解釋，更別說為其找出正當理由了。“自由意志”對于惡的解釋，似乎漏掉了一個唯有那些沉迷于人類墮落的人才會無視的基本特點。確實，有些惡是我們自作自受，是我們直接或間接造成的。但是也有些惡，無論如何溯源，都無法歸結(jié)倒我們的行為或意圖上。毫無疑問，它們似乎無法用懲罰來解釋。盡管如此，我們的形而上學和社會實踐仍這樣理解。“譴責受害者”并不只是我們當前的法制和文化中的反常因素。它也是長期以來而且仍盛行的形而上學和神學教條。

　　當然，不是說要小看那些因遭受不幸悲劇而緊緊抓住形而上學這根救命稻草的受害者，也不是說想要減輕那些確實該為他人不幸負責的人的責任。確切地說，訴諸“上帝意志”和“惡的問題”，常常是不敢面對苦難的表現(xiàn)，尤其是他人的苦難。堅持要怪罪，或許是一種顛倒的犬儒主義，在無法滿足的事情上要求得到滿足。對于許多人而言，上帝顯然會確保正義最終取得勝利。但在悲劇的語境下，這種說辭有什么意義，補償有什么意義，什么樣的正義標準是可理解的，卻根本不清楚。

　　同時，同樣的信徒會以上帝之名自行其是，不僅要求賠償，還要求傷害性的懲罰，享受法庭上的勝利，進而將壞事變成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵權(quán)法同樣有集體責任的古老觀念。在我們看來，懲罰無辜者在刑法框架下不可忍受，但是，在侵權(quán)法和民事程序中，對無辜者的有意懲罰只是換了個名稱：嚴格責任。

　　事實上，這是株連的一種，即僅僅因為與犯罪者有這樣或那樣的關(guān)聯(lián)，而懲罰某個人或某個機構(gòu)。

自由的作文 篇3

　　說到我們?nèi)�門峽的天鵝湖，我心中暖呵呵的，因為那白天鵝就像天上的白云一樣白，白的純潔，白的亮麗，白的美麗。

　　天鵝湖近看是長方形的，中央還有一片草地，上面蓋了兩間木屋，那是白天鵝的家，最邊上還有一座大橋。水清澈透明。湖上有許多的白天鵝，裝點得特別漂亮，美麗。

　　每年的入冬以后到次年初春 這段風寒雪原的季節(jié)，三門峽這座美麗的城市總會迎來她相知的朋友-那就是白天鵝，在三門峽庫區(qū)廣闊明澈，碧波蕩漾的湖面上，成千上萬只白天鵝自由自在的飛翔，飄游嬉戲，安詳?shù)男菹⑿菹ⅰ＿@些圣潔的.仙鳥，或臥，或游，或走，千姿百態(tài)，構(gòu)成一幅幅動人的景觀。招引四面八方的游人爭相觀賞，紹澤不絕，有的游客看著這一幕幕美麗的畫面，紛紛拿起照相機留念。白天鵝在三門峽人們心中象征著純潔，友誼和諧，因此我們?nèi)�門峽人會保護白天鵝，熱愛白天鵝。

　　啊！我愛美麗的天鵝湖。

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