心靈的自由作文（精選5篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的心靈的自由作文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
心靈的自由作文1
“海闊任魚躍，天高任鳥飛”展現給人的是一幅自由、舒暢的畫卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢？
有一次，一位科學家畫了一個形狀，他主要是想了解一下學生的想象能力。首先，他把畫帶到一個小學一年級的教室里，問他們圖上畫的是什么，同學們為此爭論不休：有的說那是香蕉，有的說那是月亮，還有的說那是切開的西瓜……隨后，他又把畫拿到初中生的教室，問了同樣一個問題，同學們異口同聲地說是月亮，科學家聽后很懊喪。
我想科學家懊惱是因為那些孩子的心靈被塵封，沒有得到自由。就如同八股一樣，只有廢除了它，才可能有進步，有新的發現，新的精神的誕生。
我們永遠都無法忘記秦始皇焚書坑儒給社會文明造成的嚴重后果。禁錮的心靈，就好像斷線的風箏，永遠也不可能飛到更高的天空。
我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡酒后失態吐出一些埋在心底發酵的往事。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休的訴說苦難，我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶。因為這些東西是發自內心的吶喊，是一份真誠，更是一種難能可貴的精神。
小草要想獲得自由，就要積蓄力量，等待破土而出的一瞬間；脫僵的野馬有放蕩不羈的自由也是由于它的努力；心靈要想獲得自由，就要經過一番努力，一番勤奮，等待“守得云開見月明”的時刻。
青春歲月里，我們應該像舞蹈家一樣，盡情舒展自己的情懷，把自己最美的一面，心靈最閃亮的部分獻給觀眾。
青春歲月里，我們應該向鋼琴家一樣，借助動聽的旋律來釋放自己的心靈，將生命中最響亮的一刻獻給有愛心的人。
拋棄世俗的觀念，忘卻世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，讓別人去說吧！”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。
心靈的自由作文2
今天，外出散步。猛一抬頭，發現天空中掛著眾多五彩繽紛的風箏，才發覺已是陽春三月，是啊，春天來了。
天空中的風箏在眼前晃悠悠地轉動著，可腦海中，心中也有一只風箏在眼前晃悠悠地轉動著。那是一只掙斷線頭，飛向藍天的風箏，可最終的結果，它失敗了。
但在我看來，它并沒有失敗，而是成功了。至少那只風箏有勇氣掙斷線頭，擺脫束縛，為心靈的自由而飛翔。但卻因為沒有線頭的牽引，而墜落懸涯，看起來，很可悲。但那些在天空中嘲諷它的風箏更可悲，難道不是嗎？
這聽起來很像一個童話故事，但現實生活中又何常不存在這兩種人呢？
一種人，為擺脫束縛，為心靈的自由而奮斗終生；一種人卻因困難險阻而放棄信念，逆來順受。
一棵小草，若不鉆出地面，它永遠也不會感覺陽光的美好，它永遠只是一顆在黑暗中虛度光陰的草籽；一只小鳥，若沒有勇氣擺脫母鳥的呵護，而學會飛翔，它永遠都不能感覺到飛翔藍天的快樂，它永遠都是一個失敗者；一朵花，若沒有勇氣接受迎面而來的風風雨雨，它永遠也不會知道戰勝困難的喜悅，它永遠也不會長出一個飽含勝利的果實；一個人，若曾因為困難，而放棄；曾因為挫折而氣憤；曾因為失敗，而一蹶不振；曾因為束縛，而逆來順受，它永遠都體會不到成功的喜悅與甜蜜，他永遠都感受不到因為自己的努力與付出，而飛向心靈自由殿堂的快感！
自由，心靈的自由，我們渴望自由，渴望心靈的自由�？捎钟卸嗌偃四転樽约旱男撵`的自由堅持到底呢？我期望著有一天，所有的人都能夠為自己，為心靈的自由而擺脫束縛，飛向自由的殿堂。雖然失敗了，但只要你，曾經付出過，努力過，也是難能可貴的。相信自己，成功的彼岸就在眼前。
幸福，要靠自己去爭��；意志，要靠自己去磨煉；感情，要靠自己去抒發；情操，要靠自己去陶冶；習慣，要靠自己去培養；自由，也是一樣，要靠自己去奮斗。
奮斗的結果就是心靈的自由。
心靈的自由作文3
人無論身在何處，只要在心靈中充滿著觀察與感悟，那么當傍晚時分，人站在窗口遠眺，觀日落西山的景象則會令人內心感到十分平靜，亦會引起人的萬般絲緒；爬上山頂，望山腳下“縮小”的景物及遠處的城市，讓人心中有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的心境油然而生，從而引起心中那壯志豪情；獨立溪頭，靜觀流水，則使人想起“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。”；即使身處伸手不見五指的黑夜，也能在四周沉寂的枯燥里讓人浮想聯翩，可以讓人回憶起早年酸甜苦辣的經歷……因此只要有景有物，觀察就會隨人的心靈感悟而自由，在善于觀察的眼中，任何景物與環境都可以是一處景，都能讓人產生某種情緒，記錄下此種情緒也就有了詩，有了美文，甚至有了科學的頓悟，這些記錄與頓悟以文字的形式傳承下來，也就成了書中紙面的記載。
書中那清晰記載的文字，字字吐露出絲絲感情與前人對生活的總結，這些美麗的字，記錄著前人的喜怒哀樂；記錄著前人對社會與自然的總結，看著這些由文字構成的精神世界里去發現、去思索、去反思以致于回味無窮。
書中的文字能給予人思考，可是如果“盡信書”而不加以自身的實踐，那也只是紙上談兵罷了。因為紙面上的文字與總結，未必見得一定是對的.，它也需要我們“行萬里路”去證實，就像明代醫藥學家李時珍，面對歷代醫藥方面的書籍文字，他并沒有“盡信”，而是遍訪名山大川，實地收集藥物標本，訪問藥物在當地民間的用法及療效，從而把這些無字的親身體驗與觀察記錄下來，對照古典醫籍考古證今并窮究其原理，去偽成真后寫下巨著《本草綱目》，使他在中國傳統醫學史上畫上濃重的一筆。由此可知，不僅僅從書籍中獲取知識與啟示，還要理論聯系實踐，唯有如此，所得到的結果才會最接近真實，才會真正成為自己精神的營養。
當人們在得到書籍理論與實踐成果之后，不只是要提出自己的見解，也要從自己的見解中去尋找“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，如此方能創新與突破，才能使人的心靈達到自由之境。并且在這種心靈自由的境界里，人們對于自身的休閑與人生低落的時候，依然還能堅持《孟子·盡心上》中所提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的心態，也只有在這個境界里，人們的心靈才能真正平靜下來，獲得心靈上的自由，從而去開創出屬于自己的天地。
心靈的自由作文4
清醒地分辨內我和外在，即使它們之間的聯系并不可斷絕，也不能沉淪于表面的繁華。若是不探尋自我，久而久之，你還挽回得了已經迷失的自己嗎？
我們一度沉湎在賴于虛榮的生活中，昏暗和粉飾泛濫在各個角落，久經多時，已經散發出陳腐的氣息。那些曾經安好的美，如今已變質。你看見了嗎？
在這個旅行的時節，波瀾壯闊的風景是因爭搶留影位置的人而存在的，原始古老的民俗成為在朋友圈里炫耀的依據，古代那么多幸存的典籍，如今只有“到此一游”被廣為流傳，連飯桌上都已經沒有單純的品嘗和交談，美食也成了招搖的傀儡。所有種種，都已經是旅游的過客。行程的歸途中，連記憶都將是碎片一般殘缺——各種景象，已經被閃光燈占據，被陋行充斥。
這樣的旅行你要嗎？你還能享受自由嗎？你能否找得到自己旅行的本意？
如今大多數人的生活，機械而無意識，每個人都追求外表的富麗堂皇卻忽略了對內心的注視，看著他人的舉動行事，完全背棄了自我主導的地位。所謂墻頭草，失去了自我。他們為了虛榮而跟風，從未想過自己真正需要的是什么。
或許，這就是這個時代所需的節奏。但我們為什么不能坦然面對心靈的想法呢？
人們常常陷入對時尚潮流的追捧，情感也會夸大甚至產生扭曲。有些事物本來的美也被過度粉飾，以至于讓人產生排斥。因為，美需要分寸，而不需要一再包裝。唯有懂得欣賞美的內在意義，才能容納更多內容。
在某一刻，你善意謙讓使他人先行照相，那就少了一場爭吵；你放下手機，就可以挽回一場盛宴的喜悅；你少留下一些印記，就可以拯救一條風景線！當你泯滅了犯錯的火苗時，你便會感到一陣來自內心的輕松！
拋開煩悶，關掉手機，把自我拋入一個全新的環境，悄無聲息。走近內我，并將其融進大自然，兩者之間形成一個密不可分的紐帶——此時，自然是你，你就是自然。如此，你還會覺得心靈疲憊嗎？
我們追求的不是表面愉快，而是在閑暇之時釋放最本真的自己。有些虛榮只會加速你的勞累程度并給你戴上一個又一個沉重的面具。何不去確認一下自我的真正追求呢？久而久之，即使扯下面具，也只能得到空洞的自己……
別在掩飾了，有些事情就是這么簡單。即使你單單坐在陽臺上，也是一種享受。微抿一口茶，放著清幽舒緩的音樂，心神都不免輕盈起來了。不用多少華美，只需要這個普通的空間�；蛟S有一些綠葉裝飾，幾縷陽光點綴，那也足夠了。時光在這里流淌，但在那一刻卻仿佛是靜止的；這兒算不上多美，但在那一時間也是最安好的。
看看自己，你的心靈得到了自由嗎？
心靈的自由作文5
現在社會，人們整天忙忙碌碌，四處奔波；人們總是行色匆匆，內心惶急而焦躁；他們被某些力量支配著，就像“兩條腿的信息儲存器”一樣為生存掙扎著。這些人的心靈中顯然缺少了一種重要的因素———心靈的自由，我們的生活變得枯燥而干癟。要想詩意地棲居，我們必須呼喚心靈的自由。
米蘭昆德拉說，生命在各種重壓下的扭曲與變形，是的，一個人為了生存總要付出很多，肉體的，精神的，我要說肉體的磨難是不可避免的，但是至少我們可以保持心靈的自由。心靈的自由在自己，不是別人給的。是啊，當今這個壓力重重，危機四伏的競爭社會，被一種焦躁的思想籠罩著，然而至少我們自己可以讓自己的心態平靜下來，并保持著心靈的自由。做到不為世俗名利所驅使的理性、淡然，心靈的自由是一種豁達的心態，而不是閑散的心境。心靈的自由是積極的生活態度。
許多著名的學者正是通過呼喚心靈的自由實現自己的治學理想的。
大文學家錢鐘書先生就始終踐行心靈的自由。他一心治學，淡泊名利，一度閉門謝客，專心致志的做學問，在清寂中度過一生。也許你會笑話他的清貧，然而他深邃的思想卻影響了一代又一代的人。他用名著《圍城》和《管錐編》征服了世人和學界。
蘇格拉底說人活著不僅僅是為了吃飯，誠然，在物欲橫流的社會，拜金主義的思想已經滲透到了社會的每個角落，然而我們依然能看到有更多深邃的思想在探討如何得到心靈的自由。
陶淵明完全可以做一個衣食自足的官員，可是他追求。倚南窗以寄傲，審容膝之易安的悠閑自在的生活，也許你會嘲笑他不食人間煙火，可是至少他是能掌控自己的命運的。心靈的自由不是逃避，也不是為所欲為。它是真誠、坦蕩、純凈、追求夢想的心，需要極大的智慧。
我們呼喚心靈的自由，這需要足夠強大的內心，從但丁的走自己的路讓別人說去吧，到今天的做最好的自己，人類已經不再以優秀的前人為模板，而是開始走適合自己的路。
呼喚心靈的自由，我們將更加清醒的認識到自己奮斗的方向，存在的價值，更奮然而前行。這樣我們就能成就最精彩的人生。
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