《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案

時間：2022-09-28 16:41:48 閱讀答案我要投稿

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《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案

　　在日常學習和工作中，我們都離不開試題，試題是考核某種技能水平的標準。大家知道什么樣的試題才是好試題嗎？以下是小編收集整理的《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案，希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案

　　《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案1

　　1、按要求用原文填空。

　　(1)《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是：

　　(2)交友的標準關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量�！堵毅憽分校瑒⒂礤a在描述陋室生活的同時，也談及了子他的交友原則：

　　2、陋室的環(huán)境怎樣?作者運用了什么修辭方法?這樣寫的好處是什么?

　　3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學識淵博的“鴻儒”?

　　4、文中即說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么?

　　5、圍繞陋室，作者從哪幾個方面來寫的?

　　6、作者為陋室作銘，為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”?運用了什么手法?

　　7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道理情操?

　　8、寫出本文你最喜歡的一個駢句，并說明理由。

　　9、你怎樣看待作者的行為?請結(jié)合現(xiàn)實談一談。

　　10、本文短小精悍，僅81個字卻數(shù)次引用典故，請你談一談這種寫法有何妙處?

　　11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎?談談你是怎樣選擇朋友的?

　　12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人?其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么?

　　13、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”又說“無竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾?為什么?(2分)

　　答案

　　1、(1)談笑有鴻儒，往來無白丁。(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　(3)苔痕上階綠，草色入簾青。

　　2、臺階上長滿了青苔，窗前門旁長滿了青草。運用了對偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。使人不覺陋室的.環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺得春意盎然，生機勃勃，恬靜雅致。

　　3、俗話說：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)�，超凡脫俗�?/p>

　　4、作者運用了正反結(jié)合，虛實相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂道的生活情趣，也表明了作者對黑暗官場的厭惡。

　　5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應了惟吾德馨。

　　6、因為諸葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類比的手法。

　　7、物質(zhì)生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨立人格，才能不為利誘，不為勢趨。

　　8、如：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　理由：寫陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神，化靜為動，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對景物的喜愛之情。

　　9、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個有才華而又具有廣闊胸襟的人所應具有的。在現(xiàn)今社會，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂道的精神是有現(xiàn)實意義的，我們應大力提倡。

　　10、作者以諸葛亮和揚雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問形式呼應前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。

　　11、贊同。因為“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，結(jié)交高尚、學識淵博的人也會讓自己變得高尚和淵博起來。所以，我選擇朋友就選擇有學問、品德高尚的人。

　　不贊同�！墩撜Z》中說“三人行，必有我?guī)熝伞�，每個人身上都有值得我們學習的優(yōu)點，所以，我交朋友的標準不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠、善良，好學上進，身上有值得我學習的地方，我都會結(jié)交他。

　　12、(1)周敦頤《愛蓮說》(2)陶淵明《五柳先生傳》

　　13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。(意思對即可)

　　《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案2

　　1、解釋加線詞語。

　　(1)山不在高，有仙則名 (2)談笑有鴻儒

　　(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) (4)無絲竹之亂耳

　　2、翻譯句子

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。

　　(2)苔痕上階綠，草色入簾表。

　　(3)談笑有鴻儒。

　　(4)無絲竹之亂耳。

　　答案

　　1、(1)名：有名(或“出名”“著名”)

　　(2)鴻：大。

　　(3)調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。

　　(4)絲竹：琴瑟、蕭管等樂器，這里指奏樂的聲音。

　　2、(1)這是簡陋的.房子，只是我的品德好就不感到簡陋了。

　　(2)苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入眼簾。

　　(3)談笑的是淵博的學者。

　　(4)沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳。

　　3、D(“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。)

　　4、示例：

　　(1)這種交友方式可取，我們就要與那些有知識、有學問的人交往，這樣才能不斷進步。

　　(2)這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　《陋室銘》古文閱讀中考試題及答案3

　　閱讀下面選文，完成9—12題。（10分）

　　【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？

　　【乙】衰世湊①學，不知原心反本，直雕琢其性，矯拂②其情，以與世交。故目雖欲之，禁之以度；心雖樂之，節(jié)之以禮；趨翔周旋③，詘④節(jié)卑拜；肉凝而不食，酒澄而不飲；外束其形，內(nèi)總⑤其德；鉗陰陽之和，而迫性命之情，故終身為悲人。達至道者則不然，理情性，治心術(shù)；養(yǎng)以和，持以適；樂道而忘賤，安德而忘貧；性有不欲，無欲而不得；心有不樂，無樂而不為。

　　【注釋】①湊：趨向，追逐。②矯拂：矯正，糾正。③趨翔：步履有節(jié)奏的樣子。周旋：行禮時進退揖讓的動作，也指應酬交際。④詘：屈服，折服。⑤總：拘束，約束。

　　9、解釋下列句子中的加點詞語。（2分）

　　（1）談笑有鴻儒____________________

　　（2）故目雖欲之____________________

　　10、選出下列選項中加點詞意思和用法相同的一項（）（2分）

　　節(jié)之以禮乃記之而去

　　A、B、

　　皆以美于徐公酒澄而不飲

　　無絲竹之亂耳何陋之有

　　C、D、

　　行拂亂其所為禁之以度

　　11、將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

　�。�1）斯是陋室，惟吾德馨。

　�。�2）達至道者則不然，理情性，治心術(shù)。

　　12甲文表現(xiàn)了作者怎樣的情操？用乙文中的原句回答。（2分）

　　答案：

　　9、（l）大（2）因此，所以【解析】第（l）題“鴻”是一種體積碩大的鳥，故有“大”的意思；（2）“故”在這里是連詞，可翻譯成“所以”。

　　10、C【解析】A項“節(jié)之以禮”的“以”是“用”的意思；“皆以美于徐公，的“以”是“認為”的意思。B項“乃記之而去”的“而”表順承，是“然后”的意思；“酒澄而不飲”的“而”表轉(zhuǎn)折，是“卻”的意思。c項“無絲竹之亂耳”的`“亂”和“行拂亂其所為”的“亂”都是形容詞使動用法，意思是“使……擾亂”。D項“何陋之有”中的“之”是賓語前置的標志；“禁之以度”中的“之”是代詞，代“他們”。

　　11、（1）這是簡陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）通曉最精深道理的人就不是這樣，（他們）理順（自己的）真情、本性，調(diào)理（自己的）內(nèi)心。

　　12、樂道而忘賤，安德而忘貧。