踩高蹺的由來和介紹

時間：2022-02-21 18:15:36 踩高蹺的由來和介紹我要投稿

踩高蹺的由來和介紹

　　踩高蹺的由來和介紹（精選5例）

　　踩高蹺主要是流行于山西等北方地區的一項新春活動，正月里，大伙兒踩著高蹺，穿著戲服，畫著彩妝，舞動著扇子，走街串巷，場面十分熱鬧。以下是小編為大家整理的踩高蹺的由來和介紹（精選5例），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、踩高蹺的由來

　　踩高蹺的由來有一種傳說是春秋戰國時期的晏嬰，一次出使鄰國，鄰國國民都取笑他身材矮小，于是他就裝上一雙木腿，頓時高大了起來，弄得那國君臣啼笑皆非。但是他可是能言善辯的謀士，他借題發揮，反唇相譏，反而把那國的君臣挖苦了一頓，使得他們比自己還狼狽。據說從此，踩高蹺活動由此流傳民間。

　　還有另外一種傳說是把踩高蹺與同貪官污吏作斗爭聯系在一起。從前，有座縣城叫兩金城，城里和城外的人民非常友好，每年春節都聯合辦社火，互祝生意興隆，五谷豐登。不料后面來了個貪官，把這看作是一個發財的.機會，他下令說凡是進出城辦社火，每人都要交三錢銀兩。人們如果不交，他就關城門，掛吊橋。但這仍難不住聰明的人，他們踩著高蹺，翻越城墻、過護城河，繼續歡度春節，樂在其中。

　　2、踩高蹺介紹

　　踩高蹺又稱為“縛柴腳””、“扎高腳”，主要是由表演者在腳上綁上長木蹺，然后在廣場上進行表演。踩高蹺是一項極富技藝性和挑戰性的表演，由于表演者需要站在細長的高蹺上，因此比一般人高，雖然便于觀眾遠近欣賞，流動也比較方便，但是站的'高，支撐點又小，缺乏經驗的人很容易摔倒，因此，踩高蹺是一門技術活。

　　踩高蹺不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過海》、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因為各自身份不同，所以造型各異，高低不一，《水漫金山》中的法海木腳高達4尺，小沙彌2.5尺，魚兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺。

　　高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。

　　3、南北方踩高蹺的不同

　　高蹺表演者通常都以長木縛于足行走，還能進行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動作或故事。

　　據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣;而南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。

　　4、各地豐富多彩的踩高蹺

　　我國各地正月踩高蹺的習俗熱鬧非凡，形式多樣，并且都已形成鮮明的地域風格與民族色彩。

　　高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫，雖然高蹺無文字記載，但最遲也應從北魏開始了。山西的高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時間，一般都在農歷正月十五左右的鬧“紅火”活動中，高蹺是整個活動中的一種表演形式。這種活動內容機動性大，行動比較自如，可以在大場中表演，也可走街串巷;山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進;京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧，有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技;東北地區盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負盛名，其形式完整，表演規范，開始時先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場變換隊形圖案，然后分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。

　　5、踩高蹺的起源

　　關于高蹺的起源，學者們多認為與原始氏族的圖騰崇拜、沿海漁民的捕魚生活有關。

　　據歷史學家的考證，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。；考古學家認為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。兩者可互相印證。

　　踩高蹺古文獻《山海經》中有關于“長股國”的記述，根據古人的注釋，可知“長股國”與踩蹺有關。從“長腳人常負長臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁扎著長木蹺，手持長木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長木蹺在淺海撒網捕魚的風習。關于高蹺的起源，已故歷史學家孫作云(公元1912～1978)在他的《說丹朱——中國古代鶴氏族之研究——說高蹺戲出于圖騰跳舞》一文中，首次提出高蹺源于鶴圖騰崇拜的論點，并以《山海經》古文獻為據：“長股之國在雄常北，被發，一曰長腳”。

　　晉人郭璞注釋為：“或曰有喬國，今伎家喬人蓋象此身”，清人吳任臣注釋為：“喬人，雙木續足之戲，今曰xi(同屣)蹺”。兩種注釋都認為長股國人即用木蹺扎在腳上的長腳人。《說丹朱》中認為：高蹺源于原始圖騰信仰、用于宗教祭祀儀式，又從雜技表演演變為扮演戲曲人物的舞蹈形式。

　　堯舜時的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接出于古代的鶴圖騰氏族的跳舞。近有學者認為，甲骨文中有一字可以解釋為“像一個人雙腳蹈矩棍而舞”，如果得以成立，至遲商代后期，民間獨特的這種踩高蹺舞蹈形式就已經問世。這又是源于圖騰崇拜的補充。

　　不僅如此，非洲扎伊爾巧克威部落宗教儀式中，也有踩蹺的表演，一名巫師的腿上綁扎著長木蹺，徐徐走動，兩手緩緩起舞。這當是“圖騰崇拜說”“宗教儀式說”的又一佐證。

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