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《駒支不屈于晉》文言文及翻譯
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的《駒支不屈于晉》文言文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《駒支不屈于晉》文言文及翻譯1
作品原文
駒支不屈于晉，會(huì)于向（1），將執(zhí)戎子駒支（2）。范宣子親數(shù)諸朝（3）。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州（4），乃祖吾離被苫蓋（5），蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆（6）之田，與女（7）剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職（8）女之由。詰朝（9）之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。”
對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲（10）其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也（11），毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢（12）其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎（13）之，與晉踣（14）之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也（15），豈敢離逷（16）？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜（17）諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通（18），言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢（19）焉。”賦《青蠅》（20）而退。
宣子辭（21）焉，使即事于會(huì)，成愷悌也（22）。
詞句注釋
（1）向：吳地，在今安徽懷遠(yuǎn)縣西南。
（2）戎子駒支：姜戎族的首領(lǐng)，名駒支。姜戎，戎族的一個(gè)部落。
（3）數(shù)（shǔ）：歷數(shù)其罪。
（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肅敦煌西。
（5）苫（shān）蓋：用草編成的覆蓋物。
（6）不腆（tiǎn）：不豐厚，不多。
（7）女：通“汝”，你。
（8）職：主要。
（9）詰朝：明日。
（10）蠲（juān）：顯示。
（11）四岳：傳說(shuō)為堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)。裔胄：后嗣。
（12）亢：抗。
（13）掎（jǐ）：拉住，拖住。
（14）踣（bó）：同“仆”。
（15）猶肴志也：還是像在肴作戰(zhàn)時(shí)那樣忠心。
（16）逷（tì）：遠(yuǎn)。
（17）攜：離，疏遠(yuǎn)。
（18）贄幣：古人見(jiàn)面時(shí)所贈(zèng)送的禮物。贄幣不通，喻沒(méi)有往來(lái)。
（19）瞢（[méng）：悶，不舒暢。
（20）青蠅：《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信饞言。
（21）辭：道歉。
（22）成：成全。愷悌：和樂(lè)平易。
原文
會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。”
對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉。”賦《青蠅》而退。
宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也。
白話譯文
晉國(guó)和諸侯各國(guó)在向地集會(huì)，準(zhǔn)備拘捕姜戎族的首領(lǐng)駒支。晉國(guó)大夫范宣子在朝會(huì)上親自指責(zé)他，說(shuō)：“過(guò)來(lái)，姜戎氏！從前秦國(guó)人把你祖父吾離從瓜州趕走，你祖父吾離披著茅草衣、戴著荊條帽前來(lái)投奔我國(guó)先君。我先君惠公當(dāng)時(shí)有不多的田地，卻與你們平分來(lái)養(yǎng)活你們。如今諸侯侍奉我們寡君不如從前，大概說(shuō)話泄漏了什么機(jī)密，這主要是你造成的。明天的會(huì)議，你不要參加了！你要是參加，就把你抓起來(lái)！”
駒支回答說(shuō)：“從前秦國(guó)人仗著他們?nèi)硕啵澙返芈訆Z土地，把我們各部落戎人從祖居地趕走。貴國(guó)君惠公顯示他崇高的品德，認(rèn)為我們各部戎人都是四岳的后代，不該這樣拋棄滅絕。他賜給我們南部邊疆的土地，那里是狐貍居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人砍除了那里的荊棘，趕走了那里的狐貍、豺狼，從此成了貴國(guó)先君既不內(nèi)侵也不外叛的臣屬，直到如今忠誠(chéng)不二。從前文公與秦國(guó)攻打鄭國(guó)，秦國(guó)人私下里同鄭國(guó)人訂立盟約，留下軍隊(duì)在那里駐守，因此而發(fā)生肴地戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)晉軍在前面抵抗，我們?nèi)秩嗽诤竺孢M(jìn)擊，秦軍全軍覆沒(méi)，實(shí)在是我們?nèi)秩顺隽舜罅Α＿@就如同捕鹿，晉國(guó)人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晉國(guó)人一起把它掀倒。戎人為什么不能免于罪責(zé)呢？從那時(shí)以來(lái)，晉國(guó)多次出兵征戰(zhàn)，我戎人各部從來(lái)緊跟其后，時(shí)時(shí)追隨貴國(guó)執(zhí)政，還是像肴之戰(zhàn)時(shí)那樣心志如一，豈敢疏遠(yuǎn)背離？如今貴國(guó)軍旅中的長(zhǎng)官可能真是有些地方做得不夠，使得諸侯叛離，你們卻怪罪我們?nèi)秩耍∥覀兏鞑咳秩朔楋嬍常?xí)俗）不與華夏相同，禮儀使者不相往來(lái)，言語(yǔ)不通，能做什么對(duì)貴國(guó)不利的壞事？不參加盟會(huì)的事務(wù)，我也不會(huì)慚愧。”
駒支朗讀了《青蠅》詩(shī)退了下去，范宣子連忙道歉，請(qǐng)他參加會(huì)議事務(wù)，同時(shí)也成全了自己和藹可親的君子美名。
創(chuàng)作背景
前560年（魯襄公十三年），楚共王卒，吳國(guó)乘楚喪之時(shí)侵楚，戰(zhàn)于庸浦。吳軍大敗，吳告敗于晉，晉于次年春與諸侯會(huì)于吳國(guó)向地，商討吳國(guó)請(qǐng)求伐楚的事。會(huì)上范宣子以吳在楚喪期間侵楚不合于禮為借口，拒絕為吳出兵。其實(shí)，此時(shí)晉已外強(qiáng)中干，攻楚沒(méi)有必勝把握，責(zé)“吳之不德”只是托詞。晉人心虛膽怯，不敢和楚開(kāi)戰(zhàn)，又怕自己這個(gè)“盟主”在諸侯面前丟面子。于是就拿駒支開(kāi)刀，借此以立威，“殺雞給猴看”，達(dá)到震懾諸侯的目的。豈料范宣子強(qiáng)加于戎子駒支的種種罪名，卻遭到駒支強(qiáng)有力的反駁，最后范宣子只好服輸而待之以禮，《駒支不屈于晉》就主要記敘了范宣子和戎子駒支的這次對(duì)話。
作品鑒賞
《駒支不屈于晉》在晉與諸侯“會(huì)于向”這一歷史事件中，只不過(guò)是一段小插曲，然而它卻有不同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值。這是中國(guó)古代民族關(guān)系史上一段耐人尋味的故事。它不僅看到了當(dāng)時(shí)少數(shù)民族在霸權(quán)制度下所受壓迫的深重，也從駒支與范宣子的沖突與和解中看到了古代各民族既斗爭(zhēng)又融合的復(fù)雜關(guān)系的縮影。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格是《駒支不屈于晉》的一大特點(diǎn)。
文章開(kāi)頭范宣子一上來(lái)就是：“來(lái)，姜戎氏！”像怒氣沖沖的主人呼喚惹了禍的奴隸，兇神惡煞，怒目而視，語(yǔ)氣咄咄逼人，態(tài)度粗魯生硬。接著居高臨下，夸示晉先君對(duì)諸戎的大德大恩，而后毫無(wú)根據(jù)地把“今諸侯之事我寡君不如昔者”的罪責(zé)一股腦推給駒支。“蓋言語(yǔ)漏泄”，分明是推測(cè)、懷疑，“職女之由”，則是武斷定罪，“與，將執(zhí)女！”恐嚇之聲，令人不寒而栗！范宣子頤指氣使、不可一世的神態(tài)纖毫畢見(jiàn)。
駒支面對(duì)氣勢(shì)洶洶的指斥，面對(duì)即將遭受拘捕的厄運(yùn)，則臨危不懼，據(jù)理力爭(zhēng)。針對(duì)范宣子強(qiáng)加于己的不實(shí)之詞，逐層辯駁，洗刷被潑在身上的污水，維護(hù)自己和部落的清白。從答話可以看出，駒支雖為戎族首領(lǐng)，但其語(yǔ)言藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。他的語(yǔ)言有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
首先是把握分寸，恰到好處。他對(duì)范宣子的無(wú)端指責(zé)，既針?shù)h相對(duì)又沒(méi)有過(guò)激言辭，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。
其次是邏輯嚴(yán)密，形象生動(dòng)。先感惠公之德，再表戎對(duì)晉之功，以事實(shí)為據(jù)，證明自己對(duì)晉“不侵不叛”，忠心“不貳”。最后以諸戎“飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為”的事實(shí)駁斥范宣子強(qiáng)加的`罪名，環(huán)環(huán)相扣，天衣無(wú)縫。尤其是關(guān)于“捕鹿”的比喻，極為確切生動(dòng)，且符合人物的身份。
最后是賦詩(shī)言志，頗具策略。《青蠅》所賦：“愷悌君子，無(wú)信讒言”，駒支將范宣子惡意相加的罪名解釋為“聽(tīng)信讒言”，給了范宣子一個(gè)下臺(tái)的臺(tái)階，把范宣子說(shuō)成“愷悌君子”，也讓這位盛氣凌人的大人物感覺(jué)舒服。其實(shí)駒支似乎設(shè)了一個(gè)看不見(jiàn)的圈套：是“愷悌君子”就不要聽(tīng)信讒言，否則就不是“愷悌君子”。春秋時(shí)代，諸侯外交，講究賦詩(shī)言志。范宣子沒(méi)有賦詩(shī)言志，反不如駒支，說(shuō)明駒支勝過(guò)范宣子，夷狄勝過(guò)華夏。這一點(diǎn)，恐怕不是《左傳》作者的初衷吧。
《左傳》除了對(duì)各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)描述精彩之外，對(duì)一些謀臣說(shuō)客的辭令藝術(shù)的記錄，也極具藝術(shù)性，尤其是那些謀臣們?cè)谕饨恢袑?shí)話實(shí)話，以真取勝的史實(shí)，令人嘆為觀止。《駒支不屈于晉》就是戎子駒支以事實(shí)說(shuō)話，駁倒范宣子的責(zé)難的事：范宣子仗著晉國(guó)的強(qiáng)大，仗著自己的先君曾有恩于羌戎，對(duì)駒支氣勢(shì)洶洶，把晉國(guó)霸主地位的動(dòng)搖歸咎于駒支。戎子駒支則據(jù)理力爭(zhēng)，逐層辯駁。首先說(shuō)晉國(guó)所賞賜的土地是荒蕪不毛之地，不足以稱(chēng)大恩大德。其次說(shuō)羌戎幫助晉國(guó)在肴地全殲秦軍，可以說(shuō)已經(jīng)報(bào)恩了，之后更是鞍前馬后，毫無(wú)二心。最后暗示晉國(guó)所以眾叛親離，乃是其自己一手造成的，與羌戎無(wú)關(guān)。全部辯辭語(yǔ)氣委婉而正氣凜然，使范宣子不得不服。
作者簡(jiǎn)介
左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人。相傳為春秋末期曾任魯國(guó)史官，是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國(guó)重要的史書(shū)巨著《左氏春秋》（又稱(chēng)《左傳》）和《國(guó)語(yǔ)》，兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”。孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
《駒支不屈于晉》文言文及翻譯2
【原文】
《駒支不屈于晉》出處：《左傳》
會(huì)于向（1），將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝（2）。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州（3），乃祖吾離被苫蓋（4），蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由（5）。詰朝之事（6），爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。”
對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德（7），謂我諸戎是四岳之裔胄也（8），毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下（9），秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之（10），與晉踣之（11），戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也（12），豈敢離逷（13）？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯（14），而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通（15），言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉（16）。”賦《青蠅》而退（17）。
宣子辭焉（18），使即事于會(huì)，成愷悌也（19）。
【注釋】
（1）向：在今安徽懷遠(yuǎn)縣。
（2）數(shù)：音鼠，歷數(shù)其罪。
（3）瓜州：今甘肅敦煌縣。
（4）苫（shān）蓋：用草編成的覆蓋物。
（5）職：主要。
（6）詰朝：明日。
（7）蠲（juān）：顯示。
（8）四岳：傳說(shuō)為堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)。裔胄：后嗣。
（9）亢：抗。
（10）掎：拉住，拖住。
（11）踣；同“仆”。
（12）猶肴志也：還是像在肴作戰(zhàn)時(shí)那樣忠心。
（13）逷；音惕，遠(yuǎn)。
（14）攜：離，疏遠(yuǎn)。
（15）贄幣：古人見(jiàn)面時(shí)所贈(zèng)送的禮物。贄幣不通，喻沒(méi)有往來(lái)。
（16）瞢：音孟，悶，不舒暢。
（17）青繩：《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信饞言。
（18）辭：道歉。
（19）愷悌：和樂(lè)平易。
【白話翻譯】
晉國(guó)范宣子同各國(guó)大夫在向地會(huì)晤。會(huì)晤時(shí)準(zhǔn)備拘捕姜戎首領(lǐng)駒子。范宣子親自在殿上指責(zé)他，說(shuō)：“來(lái)！姜戎氏！從前奏國(guó)人在瓜州追逐你的祖父吾離，你祖父吾離身披白茅，頭戴荊條，前來(lái)歸附我們先君。我們先君惠公僅有不多的田地，還與你們平分了，以供給食用。現(xiàn)在諸侯事奉我們國(guó)君不如從前了，大概是言語(yǔ)泄漏了出去，主要是由于你的緣故。明早會(huì)晤的事，你不要參加了。參加，就拘捕你。”駒支回答說(shuō)：“從前秦國(guó)人倚仗他們?nèi)硕啵瑢?duì)土地貪得無(wú)厭，驅(qū)逐我們?nèi)秩恕；莨硎玖舜蠖鞔蟮拢f(shuō)我們?nèi)秩耍撬脑赖暮蟠灰獟仐夁@些人。賜給我們南部邊境的田地，那里是狐貍居住，豺狼吼叫的地方。我們?nèi)秩绥P除了那里的荊棘，驅(qū)逐了那里的狐貍豺狼，成為先君不侵?jǐn)_不背叛的.臣屬，直到現(xiàn)在沒(méi)有二心。”
“從前文公與秦國(guó)討伐鄭國(guó)，秦國(guó)人偷偷與鄭國(guó)訂盟，并在鄭國(guó)安置了戍守的人，于是就發(fā)生了肴山之戰(zhàn)。晉軍在前面迎擊，戎人在后面抵抗，秦軍有來(lái)無(wú)回，實(shí)在是我們?nèi)秩耸顾萑脒@個(gè)境地的。譬如捕鹿，晉國(guó)人抓住它的角，戎人拖住它的腿，與晉國(guó)人一起將它摔倒。戎人為什么不能免于罪？從這次戰(zhàn)役以來(lái)，晉國(guó)的所有戰(zhàn)役，我們?nèi)秩硕际窍嗬^按時(shí)參加，前來(lái)追隨執(zhí)政，同肴山之戰(zhàn)時(shí)的心意一樣，豈敢背離疏遠(yuǎn)？現(xiàn)在執(zhí)政下面的大夫們恐怕的確有不足的地方，而使諸侯離心，卻歸咎我們?nèi)秩耍∥覀內(nèi)秩说娘嬍骋路c華夏之族不同，貨幣不通，言語(yǔ)不同，怎能去做壞事？不到會(huì)參加，也沒(méi)有什么可煩惱的。”
于是朗誦了《青蠅》一詩(shī)，然后退出。宣子表示道歉，并讓他到會(huì)參與事務(wù)，以便成全自己平易近人的君子的聲名。
《駒支不屈于晉》文言文及翻譯3
《駒支不屈于晉》原文
會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。”
對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉。”賦《青蠅》而退。
宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也。
《駒支不屈于晉》翻譯/譯文
譯文
晉國(guó)范宣子同各國(guó)大夫在向地會(huì)晤。會(huì)晤時(shí)準(zhǔn)備拘捕姜戎首領(lǐng)駒支。范宣子親自在殿上指責(zé)他，說(shuō)：“來(lái)！姜戎氏！從前秦國(guó)人在瓜州追逐你的祖父吾離，你祖父吾離身披白茅，頭戴荊條，前來(lái)歸附我們先君。我們先君惠公僅有不多的田地，還與你們平分了，以供給食用。現(xiàn)在諸侯事奉我們國(guó)君不如從前了，大概是言語(yǔ)泄漏了出去，主要是由于你的緣故。明早會(huì)晤的事，你不要參加了。參加，就拘捕你。”駒支回答說(shuō)：“從前秦國(guó)人倚仗他們?nèi)硕啵瑢?duì)土地貪得無(wú)厭，驅(qū)逐我們?nèi)秩恕；莨硎玖舜蠖鞔蟮拢f(shuō)我們?nèi)秩耍撬脑赖暮蟠灰獟仐夁@些人。賜給我們南部邊境的田地，那里是狐貍居住，豺狼吼叫的地方。我們?nèi)秩绥P除了那里的荊棘，驅(qū)逐了那里的狐貍豺狼，成為先君不侵?jǐn)_不背叛的臣屬，直到現(xiàn)在沒(méi)有二心。”
“從前文公與秦國(guó)討伐鄭國(guó)，秦國(guó)人偷偷與鄭國(guó)訂盟，并在鄭國(guó)安置了戍守的人，于是就發(fā)生了肴山之戰(zhàn)。晉軍在前面迎擊，戎人在后面抵抗，秦軍有來(lái)無(wú)回，實(shí)在是我們?nèi)秩耸顾萑脒@個(gè)境地的'。譬如捕鹿，晉國(guó)人抓住它的角，戎人拖住它的腿，與晉國(guó)人一起將它摔倒。戎人為什么不能免于罪？從這次戰(zhàn)役以來(lái)，晉國(guó)的所有戰(zhàn)役，我們?nèi)秩硕际窍嗬^按時(shí)參加，前來(lái)追隨執(zhí)政，同肴山之戰(zhàn)時(shí)的心意一樣，豈敢背離疏遠(yuǎn)？現(xiàn)在執(zhí)政下面的大夫們恐怕的確有不足的地方，而使諸侯離心，卻歸咎我們?nèi)秩耍∥覀內(nèi)秩说娘嬍骋路c華夏之族不同，貨幣不通，言語(yǔ)不同，怎能去做壞事？不到會(huì)參加，也沒(méi)有什么可煩惱的。”
于是朗誦了《青蠅》一詩(shī)，然后退出。宣子表示道歉，并讓他到會(huì)參與事務(wù)，以便成全自己平易近人的君子的聲名。
注釋
（1）向：吳地，在今安徽懷遠(yuǎn)縣西南。
（2）戎子駒支：姜戎族的首領(lǐng)，名駒支。姜戎，戎族的一個(gè)部落。
（3）數(shù)：音鼠，歷數(shù)其罪。
（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肅敦煌西。
（5）苫（shān）蓋：用草編成的覆蓋物。
（6）不腆（tiǎn）：不豐厚，不多。
（7）女：通“汝”，你。
（8）職：主要。
（9）詰朝：明日。
（10）蠲（juān）：顯示。
（11）四岳：傳說(shuō)為堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)。裔胄：后嗣。
（12）亢：抗。
（13）掎：拉住，拖住。
（14）踣；同“仆”。
（15）猶肴志也：還是像在肴作戰(zhàn)時(shí)那樣忠心。
（16）逷；音惕，遠(yuǎn)。
（17）攜：離，疏遠(yuǎn)。
（18）贄幣：古人見(jiàn)面時(shí)所贈(zèng)送的禮物。贄幣不通，喻沒(méi)有往來(lái)。
（19）瞢：音孟，悶，不舒暢。
（20）青繩：《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信饞言。
（21）辭：道歉。
（22）成：成全。愷悌：和樂(lè)平易。
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