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歐陽(yáng)修 豐樂亭記
《豐樂亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇散文。現(xiàn)在一起來欣賞歐陽(yáng)修《豐樂亭記》吧!
豐樂亭記
歐陽(yáng)修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立;下則幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣!
翻譯
我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著;下面是深谷，幽暗地潛藏著;中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。
自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎?zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢?到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢!
我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。(那時(shí))又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。
宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下(這篇文章)來為這座亭子命名。
太歷丙戌六月日，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽(yáng)修記。、
賞析
全文可分三段。首段簡(jiǎn)介建亭的緣起。文章一開始就特意點(diǎn)明時(shí)間，即在他到滁的第二年，也就是初具政績(jī)之時(shí)，其中已含樂意。滁地“山州窮絕，比乏水泉”。而當(dāng)炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南豐山之谷中，水味甘冷”(歐陽(yáng)修《與韓忠獻(xiàn)王書》)，作者喜出望外，親臨考查：“俯仰左右，顧而樂之。”文章至此，正面點(diǎn)明“樂”字。于是喜悅之情，一氣流注：“疏泉鑿石，辟地以為亭。”而筑亭的目的，又是欲“與滁人往游其間”。由自我慶幸到與民同樂，在一片歡樂意緒中莫定題旨。
第二段通過對(duì)滁州歷史的回顧和地理位置的介紹，歌頌了宋王朝結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民安居樂業(yè)的功德。為了突出主題，作者只寫了宋朝以前故亂的歷史。并通過今昔對(duì)比的手法來表現(xiàn)主題的。“滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁”這一段是寫歷史。表現(xiàn)了滁州過去的戰(zhàn)事和宋太祖趙匡撤的勇武，贊揚(yáng)了宋朝開國(guó)皇帝的武功。“修嘗考其山川、按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣”這一段是寫當(dāng)代。昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，如今已經(jīng)難于考察其具體地點(diǎn)了。因?yàn)?ldquo;故老”都已不在了，天下太平日子已經(jīng)很久了，這是第一層對(duì)比。
從“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二層對(duì)比。這一段通過對(duì)人間滄桑的感慨，又一次頌揚(yáng)了宋王朝統(tǒng)一國(guó)家、讓人民休養(yǎng)生息的功德。作者俯仰今昔。反復(fù)抒發(fā)感嘆，使文章充滿了感情，這兩層對(duì)比，也都是與文章題目和主題相照應(yīng)的。寫“滁于五代干戈之際，用武之地也”，又寫“自唐失其政。海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)”，都是為了說明當(dāng)時(shí)的百姓不能“豐樂”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能夠豐足安樂，則是“上之功德”。進(jìn)一步證明四海安樂的局而來之不易，彌足珍貴。
最后一段段回應(yīng)開端，具體寫出“與滁人往游其間”之樂，歸結(jié)主題。文中寫作者“與滁人仰而望山，俯而聽泉”的四時(shí)之景，凝煉而生動(dòng);道滁地風(fēng)俗之美，淳厚而安閑。段中，交錯(cuò)用了四個(gè)“樂”字，琳漓酣暢地抒寫了歐公此時(shí)的愉悅情懷。首先作者慶幸自己遠(yuǎn)脫風(fēng)波而“樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑”，一樂也;滁人“樂其歲物之豐成，而喜與予游”，二樂也;作者縱談古今，意在讓人民了解“安此豐年之樂者，幸生無李之時(shí)也”，三樂也;凡此種種，皆因“宣上恩德，以與民共樂”，是地方官應(yīng)做之事，四樂也。這就將首段“疏泉鑿石，辟地以為亭”而“與滁人往游其間”之事，說得端莊入理。
這篇文章的最大特點(diǎn)是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰(zhàn)亂之時(shí)，好山好水不過是為了割據(jù)稱王的“憑侍險(xiǎn)阻”;在世事變遷的過程中，也只是“漠然徒見山高而水清”;而在百姓安居樂業(yè)的當(dāng)時(shí)，則“四時(shí)之景，無不可愛”。歐陽(yáng)修寫景有很深的功力。文中僅用“掇幽芳而萌喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”這十五個(gè)字就把一年四季四時(shí)之景的特點(diǎn)表現(xiàn)出來了。“掇幽芳而蔭喬木”是通過人的動(dòng)作來寫春夏之景;“風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感受來寫秋冬之色。文短情深，不僅反映出當(dāng)時(shí)作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達(dá)能力。
作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
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