歐陽修《豐樂亭記》原文、賞析和鑒賞

　　歐陽修

　　修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

　　滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數！及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，刬削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣。

　　今滁介于江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦百年之深也！

　　修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。

　　夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

　　慶歷丙戌六月日，右正言知制誥知滁州軍州事歐陽修記。

　　本文寫于宋仁宗慶歷六年(1046)，記敘作者貶到滁州之后在豐山腳下建造豐樂亭的經過，描繪豐山一帶山清水秀的美麗風光和人民豐足安樂的生活，但這些記述和描繪是寓政治意義的。

　　第一部分，寫在豐山下建造豐樂亭的經過。文章說由于在豐山下有甜的泉水，這里的景色又好：山勢“聳然而特立”，幽谷“窈然而深藏”，泉水“滃然而仰出”。由于喜愛這里怡人的風景，作者于是主持疏通泉流，辟地建亭，使這里成為滁人游覽的地方。這一部分強調的是因景建亭。

　　第二部分，寫滁地的沿革及當地人民“安于畎畝衣食，以樂生送死”的情況。先寫五代時滁州是用武之地，作者有意于察訪遺跡，終因年代久遠，天下承平已久而不可得。繼寫唐朝后期天下的大動亂，“海內分裂，豪杰并起而爭”，到了“宋受天命”而出現的太平之世。歷史上屢次紛亂更顯得宋朝太平之可貴的思想，隱含其中。最后寫由于滁地閉塞，“民生不見外事”，當地人只知道樂生送死，甚至不懂得他們是趕上了好的朝代。這一部分由古寫今，在襯托鋪墊中說明豐樂的由來當歸功于君王的恩德。

　　第三部分，寫與民同游豐樂亭與作記的本意。同首段的尾句遙相呼應，作者寫自己“日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，在這里觀賞四時之景，并且在游賞中為滁人述說當地山川的變遷，風俗的演變，“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事時也”，盡“宣上恩德，以與民共樂”的刺史的職責，交待了寫作本文用來說明亭子命名“豐樂亭”的原由。這一部分回映開頭，緊扣題義，正面地表達著主題思想。

　　歐陽修的這篇《豐樂亭記》同他更為著名的《醉翁亭記》可以說是姊妹篇，兩文寫于同一年；所寫兩亭地域有關，一在滁州之南(一作“城西”)，一在滁州西南；兩亭與作者的經歷有關，一是作者到任后修造的，另一個雖系原有，但系由作者為之命名；兩文都表達了作者被貶滁州后的心境與志趣。但是，有意味的是兩篇“亭記”基調上雖然都是向上的，而在情感上卻又有明顯的不同。《醉翁亭記》重在抒寫景色優美及陶然自適的心情，著眼點強調的是人與自然的關系；《豐樂亭記》重點贊美宋王朝的功德和人民生活的安樂，“宣上恩德，以與民共樂”說得極為明白，著眼點強調的是人與社會的關系。如果說在《醉翁亭記》里作者的醉態微笑中透露著某種苦澀的話，而在《豐樂亭記》里則表現出更為明快、積極的情緒。

　　詩文寫作忌諱平直，講究抑揚頓挫，曲折開合，以使在有限的容量中，內容上更充實，行文上更有波瀾。然而，要做到這些并不容易，韓愈總結自己的寫作體會說：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)。《豐樂亭記》應該說是屬于“歡愉之辭”一類，篇幅又短，寫作的難度確實很大。但作者是大手筆，能夠化難為巧，把文章組織得開合自如，精美異常。文章的第一段，緊扣題義，先寫建亭經過。為什么要在這里建這座亭子?因為這里有難得的甘泉，因為這里“其上豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出”。看來出于這種自然美的因素，這才“疏泉鑿石，辟地以為亭”的。景是美的，亭又筑成了，于是作者“與滁人往游于其間”。這最后一句是上文的自然歸結，又是對下文的引逗與勾連。緣第一段的尾句，文脈的走向似應續寫同滁人游樂的種種情形了，但作者卻按下了游賞豐樂亭不寫，大膽地暫時中斷文脈，另辟蹊徑，轉而寫滁州的歷史沿革。說“滁于五代干戈之際，用武之地也”，五代后周時期，宋太祖趙匡胤用后周的軍隊，在滁州清流山下打敗了南唐李璟的十萬兵馬，擒獲了他的將軍皇甫暉、姚鳳，從而平定了滁州。作者想訪求古戰場的遺跡，但由于年代久遠而不可得了，“蓋天下之平久矣”一句，輕輕地點出寫五代之亂，用意在于贊頌宋初的升平，寫古是為了頌今。就文脈的走向來看，此處可以同首段的尾接續，但作者又一次地把筆鋒向更久遠的時代宕開去：“自唐失其政，海內分裂，豪杰并起，所在為敵國者，何可勝數！”用大一統的唐朝的敗裂，對比宋朝的“圣人出而四海一”的百年來的承平景狀。文章至此，收束住對歷史的感懷，文脈走向對今天的歌頌。可以看出，文中迭次運用一古一今，一反一正的寫法，反意正出，層層逼出主題，極盡了開合變化之妙。

　　作者寫作的匠心并不僅限于此，還有更深層次上的安排。從首段看，作者主持修建豐樂亭的原因，是出于自然環境的因素，文中寫作者在這里“日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，欣賞“幽芳”、“喬木”、“風霜”、“冰雪”等四時美景的情況，就是這一內容的延伸和展開。而后邊為了豐富內容，加深內涵，作者又從新的角度拓開，寫由于滁州環境閉塞，“舟車商賈、四方賓客之所不至”，因而滁州民眾只知道自己“安于畎畝衣食，以樂生送死”，他們不了解世事的變化，不知道自己趕上了宋朝開國百年來的好時候。作者之所以要主持修建豐樂亭，目的又是“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”，這樣，作者就使得人與自然、人與社會，這兩個方面的內容，相生展，相對舉，完成了又一個意義上的開合，成功地從自然環境、社會意義兩個方面，拓開了“豐樂”的深義所在，從而突出了“宣上恩德，以與民共樂”的主題思想。

　　清人劉熙載說過：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言以蔽之。擴之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。”(《藝概·經義概》)《豐樂亭記》可以說很精到地體現了這種特點。文章主旨簡約明確到而為“宣上恩德，以與民共樂”這一句話，文筆宕開去則有對“聳然而特立”的山勢，“滃然而仰出”的水態的描摹，有對“仰而望山，俯而聽泉”的與滁人一起游賞的記述，有對五代兵亂戰禍的回顧，有對唐亡后豪杰并起紛爭局面的深沉感慨，有對滁人古樸的“樂生送死”的概述。所有這一切，都在主腦的照耀下，熠熠生輝。就主腦與這些內容的關系說，皆屬“制動以靜，治繁以簡，一線到底，百變而不離其宗。如兵非將不御，射非鵠不志也”(同前)。不僅編排上匠心獨運，而且本文的語言也頗有特色，它不象《醉翁亭記》那樣駢散兼用，韻味十足，它不用偶句，也少有藻飾，語言簡淡而傳神，意象超遠，搖曳多姿。因此，篇幅上本文雖屬短制文章，但其文筆縱橫，開合曲折，卻是頗值得品味的佳作。

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