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柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》賞析
在日常的學習、工作、生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編收集整理的柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》賞析
原文
柳宗元
破額山前碧玉流，
騷人遙駐木蘭舟。
春風無限蕭湘意，
欲采蘋花不自由。
鑒賞
題內的曹侍御，名不詳（侍御是中央監察機構的官吏侍御史的簡稱，但唐代較高的幕府官也常常帶侍御史的官銜，所以這位曹侍御并不一定在中央政府任職，有可能是幕官）。從詩中稱他為騷人來看，可能也是一位政治上的失意者。象縣，唐代屬嶺南道，在柳州東面不遠，瀕臨陽水。詳詩題及詩意，當是曹侍御路經象縣，寄詩給在柳州擔任刺史的柳宗元，詩人于是寫了這首詩作答。或以為柳宗元當時貶居永州（今湖南零陵縣）。但象縣與永州相去甚遠，曹侍御過象縣而寄詩給遠在永州的柳宗元，似乎難以理解；而寄詩柳州近地（象縣屬柳州管轄），則比較順理成章。
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。頭兩句點題內曹侍御過象縣。破額山，當是象縣附近緊靠江邊的一座山。今湖北黃梅縣西北也有破額山，但與詩題 過象縣無涉，并非所指。碧玉流，指青碧翠綠的陽江水。桂林、柳州一帶的江水，青碧深湛，平緩沉靜，如碧玉在緩緩流動，故說碧玉流。三字不單寫出水色水勢，而且傳出質感。騷人，這里指善于作詩的曹侍御，暗寓其志行高潔，不為統治者與世俗所理解的意思。木蘭舟，是對曹侍御所乘舟船的美稱，因《楚辭·九歌》中有桂棹兮蘭枻（音義，劃船的短槳）之句。后來常以木蘭舟指騷人所乘之舟，藉以象征其品格的美潔。以上兩句用了碧玉流、騷人、木蘭舟 等一系列澄碧、高潔、華美的詩歌意象來渲染形容曹侍御其人、其境、其物，不但展現出優美的詩境，而且帶有某種象征色彩。讀來可以想見曹侍御泊舟破額山前、碧玉流畔翹首遙思的情態，其人華美高潔、閑雅秀朗的風神品格也歷歷在目。碧玉流與木蘭舟的遙駐，一動一靜，相映成趣，更增添了畫面的動人風情。
春風無限瀟湘意，理解這一句的關鍵在正確理解瀟湘意。這里的瀟湘并非實指地域，而是用典。南朝詩人柳惲《江南曲》云：汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。這里的瀟湘意，當即指故人的情意。全句意思是說，讀著曹侍御從象縣寄來的充滿故人溫暖情誼的詩章，不禁有春風拂面之感。點出春風，固然含有標示時令季節的用意，但更主要的是為了表達自己捧讀贈詩時如沐春風的溫煦感受。因此，詩中雖未直接寫到曹侍御贈詩的具體內容，但通過詩人的這種感受，卻已不難想見詩中定然充溢醉人的溫馨情誼。化實為虛，反而更好地調動了讀者的想象力，使曹侍御的贈詩在想像中變得更加優美動人了。這句寫見寄。
在如此美好的季節，讀到友人從如此美好的地方寄來的充滿溫馨情誼的詩篇，詩人自己自然也有無限情意要向對方傾吐，落句便勢必要歸到酬字上來。但詩意至此，卻忽作跌宕轉折 欲采蘋花不自由！蘋是一種水草，春天開白花。采蘋寄遠，如前引柳惲《江南曲》，歷來用作向遠方友人致意的一種象喻。柳宗元于貶居永州十年之后再次外放柳州刺史，官職表面上有所升遷，而所居更為僻遠。他在柳州的處境，從《登柳州城樓》詩中驚風、密雨等象征性描寫可以看出，仍然是非常艱險的。因此，他雖滿懷憤郁之情，卻不能隨意向關心自己的友人傾吐。上句用春風極意渲染，用無限極盡強調，這句的欲采蘋花的意愿便顯得十分強烈，而緊接著的不自由三字卻將這種意愿一筆掃卻。
跌宕轉折之間，充分體現出詩人當時身遭擯棄，連傾訴孤憤的自由都沒有的艱險處境，和詩人對這種境遇的強烈的憤郁不平。
盡管如此，末句所包蘊的深沉憤郁并沒有破壞全詩優美的風情。人們倒是從前后的鮮明對照中感受到詩人雖身處逆境，仍然執著追求生活中美好事物的情操，從而對詩人這種峻潔高華的人格美有了更感性的認識。
注釋
⑴酬曹侍御過象縣見寄：接受別人寄贈作品后，以作品答謝之。侍御：侍御史。象縣：唐代屬嶺南道，即今廣西象州。
⑵碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
⑶騷人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木蘭：木蘭屬落葉喬木，古人以之為美木，文人常在文學作品中以之比喻美好的人或事物。這里稱朋友所乘之船為木蘭舟，是贊美之意。
⑷瀟湘：湖南境內二水名。柳宗元《愚溪詩序》云：“余以愚觸罪，謫瀟水上。”這句說：我在春風中感懷騷人，有無限瀟湘之意。“瀟湘意”應該說既有懷友之意，也有遷謫之意。
⑸采蘋花：南朝柳惲《江南曲》：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”《清一統志湖南永州府》：“白蘋洲，在零陵西瀟水中，洲長數十丈，水橫流如峽，舊產白蘋最盛。”此句言欲采蘋花贈給曹侍御，但卻無此自由。這是在感慨自己謫居的處境險惡，連采花贈友的自由都沒有。
作品譯文
眼看破額山前，流過清碧的柳江之水。遙想在木蘭舟上，端坐思友的京朝詩人。
讀你所寄詩作，如沐春風溫暖無限。想采蘋花相贈，身為逐臣怎能自由?
創作背景
《酬曹侍御過象縣見寄》此詩作于地點不祥，確年不詳。柳宗元的友人曹侍御乘船路過象縣，踞離柳州的治所馬平縣（今柳州市）并不很遠，但二人只能以詩相互贈酬交流情誼，其中必有難言之隱。
作者簡介
柳宗元（773—819）唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟）。出生于京都長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（貞元九年）進士及第，登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。革新失敗后貶邵州刺史，再貶永州司馬。后回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。卒于柳州任所。一生留詩文作品達600余篇，其文成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》、《封建論》等。其作品由劉禹錫保存并編成集。有《柳河東集》。
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