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劉禹錫的《秋風引》原文及詩歌鑒賞

時間:2022-03-04 10:45:34 劉禹錫 我要投稿

劉禹錫的《秋風引》原文及詩歌鑒賞

  在日常生活或是工作學習中,大家都知道一些經典的詩歌吧,不同的詩歌,其語言藝術所表現的語言風格、特點、技巧各不相同。那么什么樣的詩歌才更具感染力呢?以下是小編精心整理的劉禹錫的《秋風引》原文及詩歌鑒賞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

劉禹錫的《秋風引》原文及詩歌鑒賞

  何處秋風至?

  蕭蕭送雁群。

  朝來入庭樹,

  孤客最先聞。

  劉禹錫詩鑒賞

  劉禹錫曾在偏遠的南方度過了長時期的貶謫生活;這首詩大概作于貶所,因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容,其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的西北秋風至,楚客心悠哉;但詩人沒有在客心上多費筆墨,而在秋風上馳騁詩思。

  詩以秋風為題;首句何處秋風至,就題發問,搖曳生姿,而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句,也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特征。

  如果進一步尋索它的弦外之音,這一問,可能還暗含怨秋的意思,與李白《春思》詩春風不相識,何事入羅幃句有異曲同工之處。當然,秋風之來,既無影無跡,又無所不在,它從何處來、來到何處,本是難以詰問的。這里雖以問語出之,而詩人的真意原不在追根究底,接下來就宕開詩筆,以蕭蕭送雁群

  一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風飛過的雁群。這樣,就化無形之風為可聞可見的景象,從而把不知何處至的秋風繪形繪色地寫入詩篇。

  這前兩句詩,合起來看,可能脫胎于屈原《九歌》 風颯颯兮木蕭蕭和漢武帝《秋風辭》秋風起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸。而可以與這兩句詩參看的有韋應物的《聞雁》詩: 故園渺何處?歸思方悠哉。淮南秋雨夜,高齋聞雁來。但韋詩是以我感物,以情會景,先寫歸思,后寫聞雁。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出,這樣寫,其情自深,如果倒轉說,就成了一般人都寫得出的`普通作品了。

  但是,詩無定法,不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來,正是韋詩后兩句的內容,恰恰是把韋詩倒轉過來說的。它是遠處落想,空際運筆,從聞雁思歸之人的對面寫起,就秋風送雁構思造境。至于韋詩前兩句的內容,是留到篇末再寫的。

  詩的后兩句朝來入庭樹,孤客最先聞,把筆觸從秋空中的雁群移向地面上的庭樹,再聚焦到獨在異鄉、歸思方悠哉的楚客,由遠而近,步步換景。朝來句既承接首句的秋風至,又承接次句的蕭蕭聲,不是回答又似回答了篇首的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋,卻又附著它物而隨處存在,現在風動庭樹,木葉蕭蕭,則無形的秋風分明已經近在庭院、襲來耳邊了。詩寫到此,攢足了作為詩題的秋風,而篇幅已經用去了四分之三,可是,詩中之人還沒有露面,景中之情還沒有點出。直到最后一句才畫龍點睛,說秋風已為孤客所聞。這里,如果聯系作者的另一首《始聞秋風》詩,其中五夜颼飗枕前覺,一年顏狀鏡中來兩句,倒可以作聞的補充說明。當然,作為 孤客,他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲,其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。

  此詩主要想表達的,其實正是這羈旅之情和思歸之心,但妙在不從正面落筆,始終只就秋風做文章,在篇末雖然推出了孤客,也只寫到他聞秋風而止。至于他的旅情歸思是以最先兩字來暗示的。如李鍈在《詩法易簡錄》中所說,為孤客傳神的正在這兩個字,使無限情懷,溢于言表。

  照說,秋風吹到庭樹,每個人都可以同時聽到,不應當有先后之分。為什么惟獨孤客最先聽到呢?可以想見,他對時序、物候有特殊的敏感。而他又為什么如此敏感呢?唐汝詢在《唐詩解》中說:孤客之心,未搖落而先秋,所以聞之最早。這就是對最先聞的解釋。鐘惺在《唐詩歸》中還指出:不曰‘ 不堪聞’,而曰‘最先聞’,語意便深厚。沈德潛在《唐詩別裁集》中也說:若說‘不堪聞’,便淺。

  這些評語都稱贊這一結句曲折見意,含蓄不盡,為讀者留有可尋味的深度廣度。不過,前面說過,詩無定法,這一結句固然以曲說而妙,但也有直說而妙的。

  蘇颋有首《汾上驚秋》詩:北風吹白云,萬里渡河汾。心緒逢搖落,秋聲不可聞。這里,從全詩看來,卻必須說不可聞,才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相契合。兩個結句,內容相似,一用曲筆,一用直筆,卻各盡其妙。比照觀之,可得詩法。

  翻譯

  不知秋風是從哪里吹來,蕭蕭地送來了一群群的大雁。

  早晨秋風來到庭中的樹木上,羈旅他鄉的孤客最先聽到了秋聲。

  注釋

  至:到。

  蕭蕭:形容風吹樹木的聲音。

  雁群:大雁的群體。

  朝:凌晨。

  庭樹:庭園的樹木。

  孤客:單身旅居外地的人。這里指詩人自己。

  聞:聽到。

  作者簡介

  劉禹錫(772—842),唐代文學家、哲學家。字夢得,洛陽(今屬河南)人,自言系出中山(治今河北定州)。貞元進士,又登博學宏辭科。授監察御史,參與王叔文集團,反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗后,貶朗州司馬,遷連州刺史。后以裴度力薦,任太子賓客,加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”;晚年和白居易唱和甚多,并稱“劉白”。其詩通俗清新,善用比興寄托手法。《竹枝詞》、《楊柳枝詞》和《插田歌》等組詩,富有民歌特色,為唐詩中別開生面之作。為文長于說理。又通醫學。重要哲學著作有《天論》三篇。有《劉夢得文集》。

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