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劉禹錫描寫秋天的詩 《秋風(fēng)引》賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的劉禹錫描寫秋天的詩 《秋風(fēng)引》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【原文】
作者：劉禹錫
何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
【注釋】
⑴引：一種文學(xué)或樂曲體裁之一，有序奏之意，即引子，開頭。
⑵至：到。
⑶蕭蕭：形容風(fēng)吹樹木的聲音。晉陶潛《詠荊軻》：蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。雁群：大雁的群體。
⑷朝：凌晨。庭樹：庭園的樹木。
⑸孤客：單身旅居外地的人。漢焦贛《易林·損》：路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒。這里指詩人自己。聞：聽到。
【譯文】
秋風(fēng)不知從哪里吹來，蕭蕭地送來了大雁一群群。
清早秋風(fēng)來到庭中的樹木上，孤獨(dú)的旅人最先聽到秋風(fēng)的聲音。
【詩人背景】
劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一個長時期的貶謫生活;這首詩可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內(nèi)容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉;但詩人沒有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩思。
【賞析】
詩以秋風(fēng)為題;首句何處秋風(fēng)至，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩春風(fēng)不相識，何事入羅幃句有異曲同工之處。當(dāng)然，秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以蕭蕭送雁群一句寫耳所聞的風(fēng)來蕭蕭之聲和目所見的隨風(fēng)而來的雁群。這樣，就化無形之風(fēng)為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩篇。
這前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》風(fēng)颯颯兮木蕭蕭和漢武帝《秋風(fēng)辭》秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。而可以與這兩句詩合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩：故園渺何處?歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。但韋詩是以我感物，以情會景，先寫歸思，后寫聞雁。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，其情自深，如果倒轉(zhuǎn)說，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執(zhí)一而論。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩倒轉(zhuǎn)過來說的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。
詩的后兩句朝來入庭樹，孤客最先聞，把筆觸從秋空中的雁群移向地面上的庭樹，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、歸思方悠哉的 楚客，由遠(yuǎn)而近，步步換景。朝來句既承接首句的秋風(fēng)至，又承接次句的蕭蕭聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問。它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現(xiàn)在風(fēng)動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這里，寫足了作為詩題的秋風(fēng)，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點(diǎn)出。直到最后一句才畫龍點(diǎn)睛，說秋風(fēng)已為孤客所聞。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩，其中五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來兩句，倒可以作聞的補(bǔ)充說明。當(dāng)然，作為孤客，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了孤客，也只寫到他聞秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以最先兩字來暗示的。如李锳在《詩法易簡錄》中所說，為孤客傳神的正在這兩個字，使無限情懷，溢于言表。照說，秋風(fēng)吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。為什么惟獨(dú)孤客最先聽到呢?可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他又為什么如此敏感呢?唐汝詢在《唐詩解》中說：孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。這就是對最先聞的解釋。鐘惺在《唐詩歸》中還指出：不曰不堪聞，而曰最先聞，語意便深厚。沈德潛在《唐詩別裁集》中也說：若說不堪聞，便淺。這些評語都稱贊這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過，前面說過，詩無定法，這一結(jié)句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。蘇颋有首《汾上驚秋》詩：北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。這里，從全詩看來，卻必須說不可聞，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。
【作者簡介】
劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕后，其主張革新，被貶。后復(fù)用，至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱：“彭城劉夢得，詩之豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者……如夢得‘雪里高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙，在在處處，應(yīng)當(dāng)有靈物護(hù)之。”
他有寫時事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養(yǎng)鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩語言平易、意境深遠(yuǎn)。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱道的是他學(xué)習(xí)民歌的成績卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉(zhuǎn)，語調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見《新唐書》卷一六八。有《劉賓客文集》。
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