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梁實(shí)秋送行文章內(nèi)容
《送行》是梁實(shí)秋作品中的其中之一，出自《雅舍小品》，是一篇散文。梁實(shí)秋，（1903一1987）原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣（今余杭）人。筆名子佳、秋郎、程淑等。以下是小編整理的梁實(shí)秋送行文章內(nèi)容，歡迎閱讀。
梁實(shí)秋《送行》
“黯然銷魂者，別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見(jiàn)不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽(yáng)關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來(lái)，那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著你面目可憎，你覺(jué)著我語(yǔ)言無(wú)味。一旦遠(yuǎn)離，那是最好不過(guò)，只恨世界太小，唯恐將來(lái)又要碰頭，何必送行？
在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽、送殯等等一樣，成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一。
“揪著公雞尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊地趕到車站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然后作鳥(niǎo)獸散，吐一口輕松氣，撅著大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺(jué)得熱鬧，人緣好，沒(méi)白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒(méi)人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對(duì)每一個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。
悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威的與送行的話別，那會(huì)增加旅途的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm（麥克斯·貝波姆）寫(xiě)過(guò)一篇《談送行》，他說(shuō)他在車站上見(jiàn)一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強(qiáng)抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來(lái)這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識(shí)那位女郎，他是屬于“送行會(huì)”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì)”去雇人來(lái)送。這位演員出身的人當(dāng)然是送行的高手，他能放進(jìn)感情，表演逼真。客人納費(fèi)無(wú)多，在精神上受惠不淺。尤其是美國(guó)旅客，用金錢在國(guó)外可以購(gòu)買一切，如果“送行會(huì)”真的普遍設(shè)立起來(lái)，送行的人也不虞缺乏了。
送行既是人生中所不可少的一樁事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到，握手而別，那么問(wèn)題就簡(jiǎn)單，但是我們中國(guó)的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營(yíng)養(yǎng)都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗(yàn)，如有遠(yuǎn)行而消息外露（多半還是自己宣揚(yáng)），他有理由期望著餞行的貼子紛至沓來(lái)，短期家里可以不必開(kāi)伙。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在半路上會(huì)要挨餓的樣子。
我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行。一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長(zhǎng)得沒(méi)有止境的月臺(tái)上卻有黑查查的一堆送行的人，有的圍著斗篷，有的戴著風(fēng)帽，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似地亂動(dòng)，我走近一看，全是熟人，都是來(lái)送一位太太的。車快開(kāi)了，不見(jiàn)她的蹤影，原來(lái)在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后的一分鐘，她來(lái)了。送行的人們覺(jué)得是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見(jiàn)她來(lái)到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來(lái)不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個(gè)孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個(gè)孩子，連跑帶拖，她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣，像是冬天載重的騾子，她顧不得和送行的人周旋，三步兩步就跳上了車。這時(shí)候車已在蠕動(dòng)。送行的人大部份都手里提著一點(diǎn)東西，無(wú)法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我：“請(qǐng)您偏勞給送上去罷！”我好像是一個(gè)圣誕老人，抱著—大堆禮物，一個(gè)箭步竄上了車，來(lái)不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走，從車上跳下來(lái)的時(shí)候，打了幾個(gè)轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說(shuō)：那些送行的都是誰(shuí)？你丟給我那一堆東西，到底是誰(shuí)送的？我在車上整理了好半天，才把那堆東西聚攏起來(lái)打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李。我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車的，你當(dāng)然知道，盼速見(jiàn)告。計(jì)開(kāi)水果三筐，泰康罐頭四個(gè)，果露兩瓶，蜜餞四盒，餅干四罐，豆腐乳四罐，蛋糕四盒，西點(diǎn)八盒，紙煙八聽(tīng)，信紙信封一匣，絲襪兩雙，香水一瓶，煙灰碟一套，小鐘一具，衣料兩塊，醬菜四簍，繡花拖鞋一雙，大面包四個(gè)，咖啡一聽(tīng)，小寶劍兩把……
這問(wèn)題我無(wú)法答復(fù)，至今是個(gè)懸案。
我不愿送人，亦不愿人送我，對(duì)于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的痛苦最好避免。一個(gè)朋友說(shuō)：”你走，我不送你，你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。“我最賞識(shí)那種心情。
賞析
梁實(shí)秋的《送行》是一篇深刻剖析送別文化與現(xiàn)代人情感疏離的散文，全文通過(guò)古今對(duì)比，細(xì)膩地展現(xiàn)了送行這一行為在不同時(shí)代背景下的變遷與意義。
文章開(kāi)篇即引用“黯然銷魂者，別而已矣”，勾勒出古人送別的深情與雅致。古時(shí)交通不便，一別或成永訣，因此南浦驪歌、灞橋折柳、陽(yáng)關(guān)敬酒等儀式，都承載著深厚的惜別之情。梁實(shí)秋以李白與汪倫的送別為例，生動(dòng)描繪了那份純樸真摯、瀟灑自然的情感，讓人感受到平素莫逆于心的朋友在離別時(shí)的難分難舍。
然而，隨著時(shí)代的變遷，送行在現(xiàn)代社會(huì)逐漸演變成了一種應(yīng)酬禮節(jié)。文中生動(dòng)描繪了現(xiàn)代人送行的場(chǎng)景：人們“揪著公雞尾巴”起早，迷迷糊糊地趕到車站，擠在人群中，扯幾句淡話，直到汽笛響起便鳥(niǎo)獸散。這種流于形式的送別，缺少了真摯的情感交流，顯得虛偽而空洞。
梁實(shí)秋進(jìn)一步通過(guò)具體事例，如“送行會(huì)”的存在，揭示了現(xiàn)代送別中的虛偽與做作。演員在車站上作戲般的送別，讓人不禁反思，真正的惜別之情在何處？同時(shí)，文中還提到中國(guó)人送行時(shí)特有的“吃”文化，餞行宴會(huì)的頻繁與豐盛，看似是對(duì)朋友的深情厚誼，實(shí)則也是一種形式上的應(yīng)酬。
文章結(jié)尾，梁實(shí)秋表達(dá)了自己對(duì)于送行的看法：“我不愿送人，亦不愿人送我，對(duì)于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。”這番話深刻揭示了離別之苦，以及現(xiàn)代人對(duì)于真摯情感缺失的無(wú)奈與感慨。
綜上所述，《送行》不僅是一篇關(guān)于送別的散文，更是一篇深刻反映社會(huì)變遷與人性弱點(diǎn)的佳作。梁實(shí)秋以其獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，讓我們重新審視送行這一行為背后的情感與意義。
作者簡(jiǎn)介
梁實(shí)秋(1903年1月6日-1987年11月3日)，現(xiàn)代著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，原籍浙江杭縣，生于北京。學(xué)名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳為筆名。曾赴美留學(xué)，后任教于南京東南大學(xué)和暨南大學(xué)。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書(shū)店，主編《新月》月刊。后遷至臺(tái)，歷任臺(tái)北師范學(xué)院英語(yǔ)系主任、英語(yǔ)教研所主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)立編譯館館長(zhǎng)。
散文創(chuàng)作
梁實(shí)秋出生于一個(gè)充滿書(shū)香氣息的舊式官僚家庭，父親是前清秀才，后曾入同文館攻習(xí)英文。他以新月派文藝批評(píng)家著稱。梁實(shí)秋從1927年開(kāi)始寫(xiě)散文，直至1987年病逝絕筆，結(jié)集出版過(guò)《罵人的藝術(shù)》、《雅舍小品》、《秋室雜文》、《實(shí)秋雜文》、《雅舍雜文》、《清華八年》等二十余種，涉及小品、雜感、游記、回憶錄、讀書(shū)札記等文體。
梁實(shí)秋大小品大都是從一己的人生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，說(shuō)古道今，談?wù)撊宋铮〔挠谄椒驳娜粘Ｈ松惆l(fā)人生的情趣，體現(xiàn)出一種清雅通脫的襟懷.在幽默詼諧中含蘊(yùn)了幾分諷刺，又在諷刺椰榆中透出了幾分親切和溫厚。
梁實(shí)秋的散文個(gè)性鮮明，韻味濃郁。梁實(shí)秋自稱他的散文是“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章”，但其行文從容不迫，言簡(jiǎn)意賅，留有余味。梁實(shí)秋認(rèn)為散文藝術(shù)的最高境界是“簡(jiǎn)單”，他的散文大都篇幅簡(jiǎn)約，語(yǔ)言精練，體現(xiàn)出一種由博返約的境界。此外，梁實(shí)秋的散文談古說(shuō)今，中外逢源，廣征博引，文采斐然。說(shuō)理融于形象的比喻，帶有亦莊亦諧的情調(diào)，富于理趣。這種含笑談玄、妙語(yǔ)解頤的文字，在《雅舍小品》里俯拾皆是，與內(nèi)涵的閑情逸致一道造就了“雅舍體”溫文容與、雅健老到的獨(dú)特風(fēng)格。這在40年代文壇獨(dú)樹(shù)一幟，延續(xù)和發(fā)展了閑適派散文的藝術(shù)精神。雖有紳士和名士氣，卻還是讓人讀來(lái)感到親切，可品嘗人生諸多況味，獲得生活的真趣與愉悅。
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