《記承天寺夜游》古今異義

時間：2024-06-26 00:23:33 記承天寺夜游我要投稿

《記承天寺夜游》古今異義

　　《記承天寺夜游》是宋代文學家蘇軾創作的古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。下面是小編幫大家整理的《記承天寺夜游》古今異義，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《記承天寺夜游》

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文：

　　元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服，打算睡覺，（此時）看見月光照進窗戶，（便）高興地起來走出戶外。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。懷民也沒睡，（我們便）一起在院子里散步。（在月光的輝映下），庭院中如水一樣清明澄澈，水中藻、荇交錯縱橫，原來那是竹子、柏樹的影子。哪個夜晚沒有月色？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這樣清閑的人罷了。

　　古今異義

　　但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;

　　今義：但是，表轉折關系的連詞

　　耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;

　　今義與事無關的人

　　戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;

　　今義：住戶、人家

　　念(念無與為樂者)：古義：考慮，想到;

　　今義：紀念，思念，讀

　　蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;

　　今義：庭子中間。

　　注釋：

　　（1）承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

　　（2）元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺案被貶黃州已經四年。

　　（3）戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。

　　（4）欣然：高興、愉快的樣子。

　　（5）行：散步。

　　（6）念：考慮，想到。

　　（7）者：……的人。

　　（8）遂：于是，就。

　　（9）至：到。

　　（10）尋：尋找。

　　（11）張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

　　（12）寢：睡，臥。

　　（13）相與：共同，一同。

　　（14）中庭：庭院里。

　　（15）空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

　　（16）藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

　　（17）蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來”。

　　（18）也：助詞，表判斷。

　　（19）但：只是。

　　（20）閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。

　　（21）耳：語氣詞，相當于“而已”，意思是“罷了”。

　　作者簡介：

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，蘇洵之子。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進士，官至禮部尚書。因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。后病死常州。蘇軾學識淵博，其文明白暢達，其詩清新豪健，其詞開豪放一派，其書能自創新意，其畫主張神似。他是“唐宋八大家”之一。在藝術表現方面獨具風格，對后代很有影響。因謫居黃州（今湖北黃岡）時，筑室于東坡，故自稱“東坡居士”。此文寫于作者貶于黃州其間。承天寺位于今湖北黃岡市南。

　　賞析：

　　這是蘇軾的一篇著名的小品文，作品雖短小，但卻創造了清冷皎潔的境界，表達了作者不得志的落寞情懷以及由此衍生的宦海沉浮的蒼涼之感。文章的開始描寫月色皎潔的夜里，作者睡意全無，能與誰來共賞月色呢？于是想到了同被貶謫黃州的張懷民，只有與他為伴，才能稍稍安慰自己失意的心靈。文章中描述了月夜下“積水空明”的院落里，柏影綽綽，多么美妙的境界！而“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”寥寥數語，意味雋永，被貶的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨，這種種復雜的情感盡在其中。本文即景生情，借景抒情，語言凝練，含蓄深沉。

　　作品鑒賞

　　文章開頭在點明事件時間后，即寫月色，把月光寫得富有人情味。“月色入戶”中“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。“欣然起行”是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。這四字寫出了作者的喜悅和興奮。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭”是寫作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。“亦”字寫出這一對朋友情懷相似，對方的“未寢”也正是作者意料中的事。

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，卻具有水草搖曳的動態之美：整個意境靜中有動，動而愈見其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來烘托。兩句之間，又有正面與側面描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。

　　作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影，觸類生發，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。”使讀者恍然大悟。一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現。

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”幾句包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境；二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

　　文章中的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的游興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，語言精練。寫庭下景色，用“空明”一詞，毫無修飾，卻體現出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發人思緒。

　　這“美”也來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他也不愿做一個“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。

　　游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的境界。

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