色彩在鋼琴教學(xué)中的運用論文
內(nèi)容摘要：
鋼琴演奏是高等師范院校的一門主要課程，同時，鋼琴又是社會需求量最大的具有實用功能的一種樂器。如何進一步完善鋼琴教學(xué)并提高學(xué)生鋼琴演奏技能，是每一位鋼琴教師的職責(zé)所在。
關(guān) 鍵 詞：
色彩教學(xué) 鋼琴演奏 立體感覺
學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴演奏過程中，由于受到內(nèi)部與外部條件的影響，在演奏作品時往往追求大而響的聲音，認為只有大而響的聲音才是正確的，從而忽略了作品原本具有的風(fēng)格和內(nèi)涵。在高師鋼琴教學(xué)課程中，鋼琴演奏是一門主要課程，由于它在音樂教育中占有很重要的地位，筆者在色彩教學(xué)思想方面作了一些較深入的探索。
色彩教學(xué)的思想內(nèi)涵
在現(xiàn)今的鋼琴教學(xué)中，重技巧、輕音樂感覺的教學(xué)模式比比皆是。大多數(shù)情況下，學(xué)生拿到鋼琴作業(yè)時，不是先去分析作品的創(chuàng)作背景、時代特色、音樂風(fēng)格、作曲家的意圖以及作品的和聲、織體、曲式結(jié)構(gòu)等一系列應(yīng)當注意和研究的問題，而是急于完成作業(yè)，粗枝大葉、交差了事。這樣一來，所完成的作業(yè)又有什么意義呢？也許有些作品如此彈奏不至于會破壞音樂作品的風(fēng)格，而對于一些極富表現(xiàn)力的作品而言，如此彈奏則會破壞其作品的音樂風(fēng)格。例如：根據(jù)我國古曲及傳統(tǒng)樂曲改編的鋼琴曲《夕陽簫鼓》，法國印象派作曲家德彪西的鋼琴曲《月光》。這兩首鋼琴曲在音樂、色彩及詩情畫意等方面有著異曲同工之妙。如果對上述音樂創(chuàng)作背景和它的文化內(nèi)涵缺乏深入細致的體會，那就肯定彈奏不出樂曲的優(yōu)美意境，彈奏不出樂曲的藝術(shù)色彩，因而樂曲的整體風(fēng)格及其光彩之處便會遭到扭曲和破壞。
一般認為，色彩在美術(shù)領(lǐng)域中運用得較為廣泛，而運用在音樂教學(xué)中則很少。實際上，音樂教學(xué)在許多方面是離不開美術(shù)的，古人云：“詩中有畫，畫中有詩”。“詩是有聲畫，畫是無聲詩。”詩、畫、樂三者是相通的，音樂同樣具有色彩美。那么音樂中的色彩到底是什么呢？讓我們首先從美術(shù)色彩的三要素談起。色彩是由多種顏色組成的，而任何顏色的組成都離不開色彩的色相、明度和純度。在繪畫中用光線來構(gòu)成情調(diào)的重要方法是明暗調(diào)子。蓓蒂.L·施萊姆在其所著《繪畫與光》這本書中指出：“如果我們用音樂世界中的樂器之王——鋼琴來解釋美術(shù)中色調(diào)的這個問題，那么，鋼琴中的高音音域則相當于繪畫中的亮色調(diào)，而鋼琴中的低音音域則相當于繪畫中的暗色調(diào)。當然，無論鋼琴上的音階還是色調(diào)中的層次都有屬于中間的。”同樣，鋼琴在演奏作品時也應(yīng)有明暗色彩上的變化。根據(jù)這種明暗色彩的理論，在音樂中表現(xiàn)明暗色彩的變化主要體現(xiàn)在力度與速度的變化及對比上。而將色彩學(xué)運用在音樂領(lǐng)域中的人物則是法國印象主義作曲家德彪西。德彪西在其作品中始終抓住了光線與色彩的瞬間感覺，將詩意、畫面、樂思三者巧妙地結(jié)合在一起。
近年來，很多關(guān)于鋼琴教學(xué)的文章都談到在教學(xué)過程中要注重“音色、歌唱性”的彈奏方法，卻忽略了色彩教學(xué)在鋼琴教學(xué)中的運用。有時由于鋼琴作品的風(fēng)格及作曲家的創(chuàng)作意圖的不同，因此便產(chǎn)生了不同性格的音樂作品。而色彩也同樣具有各種各樣的性格，例如：性格熱烈的人喜歡紅色，因為紅色可以使人聯(lián)想到太陽、火焰等，并給人以喜慶、熱烈和吉祥的感受；性格開朗的人喜歡黃色，因為黃色給人以輝煌之感，并使人聯(lián)想到黃金、陽光等；性格平和的人喜歡綠色，因為綠色給人以和平、安全之感，使人感覺到萬事萬物都充滿了生機、青春和希望……因此，在鋼琴教學(xué)中如果能夠充分運用色彩教學(xué)，則會使學(xué)生加深記憶和理解，對正確演奏與處理鋼琴作品將產(chǎn)生積極的影響。
色彩教學(xué)思想在鋼琴教學(xué)中的具體體現(xiàn)
在我國古典音樂的寶庫中，曾有這樣一首曲目與印象主義音樂十分相似，這就是由黎英海根據(jù)一首琵琶曲《夕陽簫鼓》（又名《夕陽簫歌》、《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》等）改編的鋼琴曲《夕陽簫鼓》。《夕陽簫鼓》汲取了我國唐代詩人張若虛的詩歌《春江花月夜》中的美妙意境，融詩情、畫意、哲理為一體，形象地刻畫了夜色、月色、水色那美不勝收的美好景色。這首鋼琴曲在保留原琵琶曲的風(fēng)格基礎(chǔ)上，運用了民族五聲織體寫法，四五度的空泛和聲及琵琶、古箏等民族樂器演奏法的特點，以其優(yōu)美而又空靈的音樂風(fēng)格將我們帶入一個純凈、美妙而又如詩如畫的音樂世界里，以恬靜的田園風(fēng)光和深邃的詩歌意境，為我們展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想。
在演奏這首作品時，教師應(yīng)首先根據(jù)作品的內(nèi)涵及中心思想給學(xué)生進行講解。如在“引子”這一段，鋼琴模擬江樓鐘鼓，音樂的進行是在鋼琴的低聲區(qū)；而在力度上是一個mp的要求，由遠而近、由弱到強逐漸過渡到鋼琴的中聲區(qū)、高聲區(qū)。首先，主題的出現(xiàn)演奏了一段優(yōu)美如歌、具有江南風(fēng)格的主旋律，力度在mf—p之間，給人們展現(xiàn)出了一幅微波蕩漾、輕風(fēng)拂面、夕陽柔和、月上梢頭的美好場景。其次，主題音調(diào)移高四度，自由模進使音樂有輕輕上升的動感，恰似月亮從江面上緩緩升起，流水蕩漾，令人神采飛揚，神清氣爽，給人一種登高遠眺、聯(lián)想無限之感。再次，鋼琴再度模擬江樓鐘鼓，頓挫有力的上行模進音型，力度、速度上的變化則給人以漁舟破水、浪花飛濺、掀起波瀾、驚濤駭浪之感，并將音樂推向高潮。尾聲的部分則給人以歸舟遠去、靜寂無聲之感。全曲令人回腸蕩氣，心曠神怡。此曲特別注意的是在演奏五聲音階的時候，由于此時的音符是模仿古箏的音色，因此要注意色彩的運用。這是一種光與影的運用，力度上的變化要具有強烈的對比性。因此，在演奏這首作品時要盡可能地將音樂中的力度與美術(shù)中的白色、綠色、銀色、灰色等色彩的性格和以上這些色彩在作品中的感覺運用到作品的彈奏過程中，并正確把握這些色彩在作品中的音樂感覺。上述諸多因素的綜合運用，將會產(chǎn)生不同的聲響效果與色彩特征，由此也會形成不同的演奏風(fēng)格并產(chǎn)生特殊的'音響效果。
又如《月光》這首小曲，是德彪西在1890年開始寫作的鋼琴組曲《貝加摩組曲》中的一首，由《前奏曲》、《小步舞曲》、《月光》和《巴斯比舞曲》等四首小曲組成。這一組曲直到1905年才出版，前后歷時15年，可見這一組曲的寫作經(jīng)過了相當長時間的推敲。這一組曲不但旋律優(yōu)美，而且運用了色彩極其豐富的和聲，表明了德彪西已逐漸走向他自己所創(chuàng)立的印象派，是德彪西那獨特的個性逐漸進入成熟時期的過渡性作品。組曲的曲名則來源于德彪西在意大利留學(xué)時對意大利北部貝加摩地區(qū)風(fēng)景的感受和留下的深刻印象。《月光》是《貝加摩組曲》的第三曲，很有表情的行板，9/8拍子。它是德彪西的鋼琴作品中最為大眾化的一首，美麗的旋律暗示了對月光的印象，較弱和弦的反復(fù)出現(xiàn)更加深了這一印象，而速度輕快的琶音描寫了月光閃爍的皎潔色彩，令人仿佛置身于晴朗而幽靜的深夜氛圍之中。
印象派畫家所要捕捉的是光與影之間的感覺，而德彪西就像這些畫家一樣，他以音樂捕捉事物的印象或情緒，并且是用最簡捷的方式將一瞬間所產(chǎn)生的某個音樂念頭記錄下來。德彪西可以說是一位革命性的音樂家。他創(chuàng)新和聲與旋律，在他的音樂中，色彩、音色與節(jié)奏的重要性絕對不亞于和聲與旋律。德彪西認為：“音樂因其本性使然，絕不可能被局限于傳統(tǒng)與固定的形式中，音樂是顏色與韻律的組合。”正由于他所具有的得天獨厚的音樂天賦，他才能創(chuàng)造出有音樂色彩的音樂。這種能力大半是天生的，很難用后天的訓(xùn)練培養(yǎng)。
雖然德彪西沒有專業(yè)的鋼琴技巧，但他卻創(chuàng)作了大量的鋼琴曲。敏銳的音樂感覺幫助他彌補了一切技術(shù)上的缺憾，從他指尖上流瀉出來的音樂、和聲和色彩簡直就是一首首清麗、高雅而又富于動感的優(yōu)美詩篇。尤其是這首《月光》，更是將色彩與音樂結(jié)合得完美無瑕。這首作品取材于法國象征派詩人魏倫的一首同名詩，并將詩篇中幾位舞者的藝術(shù)形象復(fù)活在音樂作品中。鋼琴的高超演奏充分地表現(xiàn)出舞者在美麗而又柔和的月光之下輕盈舞蹈的藝術(shù)形象，同時又通過音樂的塑造讓我們感受到了舞者的舞姿所表現(xiàn)出的一種奇異而又神秘的色彩。音樂在開始進入時給人以非常安謐和靜寂之感，使我們從中能夠感受到大自然給人們帶來的和諧與寧靜之美。
音樂從第15小節(jié)之后，逐漸增強了力度與律動感，而傳統(tǒng)式的分解和弦則為樂曲奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，同時在主旋律聲部的下方不斷地運動著。這其中還有中間聲部起著點綴作用的音程，而運用鐘鈴聲的原理則使一些浮動著的柔和泛音能夠產(chǎn)生出如水面波光閃爍的音響效果。這樣就使這部作品在音樂上既具有統(tǒng)一的風(fēng)格，也同時具有了豐富多彩的色彩上的對比。在音樂旋律的引導(dǎo)下，聽覺形象逐漸轉(zhuǎn)化為視覺形象，聽覺與視覺相互溝通、相互作用，在人們面前展現(xiàn)出一幅詩情畫意、音響豐滿、月光如水的立體畫面。
運用色彩教學(xué)思想充分調(diào)動學(xué)生的潛在能力
可以這樣說，美術(shù)的色彩表現(xiàn)在顏色上的運用，而音樂中的色彩則表現(xiàn)在力度與速度的變化上。在以上這兩首鋼琴曲的教學(xué)過程中，如果教師能夠抓住色彩教學(xué)的思想內(nèi)涵，那么將會產(chǎn)生出很好的教學(xué)效果。
在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，鋼琴是一種極富表現(xiàn)力的樂器，對于演奏者來說，這種藝術(shù)形式又是一種極富創(chuàng)造力的表演藝術(shù)。這就要求教師在教學(xué)過程中牢牢抓住這一特性，有目的地將色彩教學(xué)貫穿始終。這樣才能使鋼琴教學(xué)尋找到新的突破點，并針對學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴過程中缺乏想象力、沒有色彩感的缺陷，加強其訓(xùn)練的力度與強度，讓他們習(xí)慣在看樂譜的時候就養(yǎng)成伴隨著色彩和想象力來閱讀作品的習(xí)慣，從而使他們逐漸形成用豐富的畫面和豐富的想象來演奏作品的能力。
這是可以做到的，因為每個正常人都具有這種生理和心理的潛力。佛家常說：“六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）互用”，所以能“耳中見色，眼里聞聲”，“耳目互治，以度眾難”。恩格斯在《自然辯證法》中早就指出：“觸覺和視覺是如此地互相補充，以至我們往往可以根據(jù)某一物的外形來預(yù)言它在觸覺上的性質(zhì)。”觸覺和視覺是如此，聽覺和視覺以及其他感覺系統(tǒng)之間也是如此。它們之間相互作用，可以幫助人們度過“眾難”——排除或減弱各種感覺系統(tǒng)之間的障礙和局限，獲得對世間萬物的整體認識。例如：失明的人從鼓風(fēng)機的聲音，可以“看見”爐中的熊熊烈火；失聰?shù)娜藦囊魳穾煹膭幼鳎梢浴奥牎背鰳仿暤母叩推鸱Ｆ鋵嵾@種感覺現(xiàn)象并不奇怪，因為人的各種感覺神經(jīng)系統(tǒng)及其在大腦中的相應(yīng)的區(qū)域，不是孤立的封閉系統(tǒng)，而是彼此獨立而又相互聯(lián)系的整體系統(tǒng)。它們在感知外界事物時可以相互貫通、相互補充、相互誘發(fā)。當一種感覺功能發(fā)生了困難，另一種感覺功能就可以在一定限度內(nèi)助它一臂之力。很多的例子可以證明這一點，那就是生理和心理是有一定的活動規(guī)律的，而當刺激物對器官的感受作用形成一個復(fù)雜的過程之后，這其中就關(guān)系著生理和心理之間的相互作用及反射的活動。教師的責(zé)任則是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握這個規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自覺并熟練地運用這個規(guī)律，并調(diào)動起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力，完成聽覺與視覺、音響與色彩之間的整體呈現(xiàn)。
任何一種演奏形式和演奏習(xí)慣都是不斷培養(yǎng)和通過自我努力不斷完善的過程。在教學(xué)過程中教師要有的放矢地進行教學(xué)，避免空洞的說教；學(xué)生則必須積極主動地與教師配合，而不應(yīng)該只將自己當成一個什么都不懂的小學(xué)生，更不應(yīng)該將老師當成一個陪練者來完成視譜工作。在教與學(xué)的過程中，教師首先要對作品進行深入細致的研究，對作品中具有色彩表現(xiàn)的地方要進行豐富多彩的、富有感性的講解。這樣就可使學(xué)生在理性認識的基礎(chǔ)上逐漸加強和豐富自己的想象力，在鋼琴演奏中表現(xiàn)出色彩絢麗的藝術(shù)世界。
參考文獻：
[1]蓓蒂.L·施萊姆著，鄭錄高編譯《繪畫與光》，天津人民美術(shù)出版社，1983年3月
[2]石家泉著《色彩在室內(nèi)設(shè)計中的作用》，原載于《藝術(shù)教育》，2005年第3期
[3]弗蘭克·道斯著《德彪西的鋼琴音樂》，人民音樂出版社，1985年4月
[4]朱秋華編著《德彪西》，東方出版社，1997年1月
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