新課標(biāo)下語文教師角色的重塑論文
新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑……教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。”因此，如何準(zhǔn)確理解《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理論精髓，切實培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，就成為每一位語文教師必須認(rèn)真面對和仔細(xì)思考的問題。它不僅關(guān)系到語文課程改革的好壞，更關(guān)系到學(xué)生的未來發(fā)展。筆者認(rèn)為在語文課堂教學(xué)中，教師角色的重新塑造，是培養(yǎng)學(xué)生主體意識，發(fā)掘?qū)W生主動探究、勇于創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵。
一、徹底交還學(xué)生獨立思考的權(quán)利
可以這樣講，在語文課堂上，沒有一位教師不倡導(dǎo)自己的學(xué)生要學(xué)會獨立思考。然而，筆者卻發(fā)現(xiàn)，在日復(fù)一日看似熱烈的思考、討論、交流中，學(xué)生逐漸弱變成了教師手中的木偶，教師只能寄期望于木偶們的手腳動作整齊好看，又怎能責(zé)求它們跳出奔放的舞蹈?
愛因斯坦的老師海因里希·韋貝爾曾經(jīng)對愛因斯坦說：“你是一個十分聰明的小伙子，可是你有一個毛病，就是你什么都不愿讓人告訴。”在這里，海因里希·韋貝爾老師說的“毛病”，恰恰是愛因斯坦可貴的優(yōu)點——思維品質(zhì)的獨立性。正是這個優(yōu)點，使他敢于突破牛頓力學(xué)，經(jīng)過不懈的努力，建立了相對論，做出了劃時代的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)我們的教師慨嘆自己的學(xué)生缺乏愛因斯坦那種獨立思考的品格時，又有多少教師想到自己卻正扮演著愛因斯坦的老師的角色呢?
將獨立思考的權(quán)利徹底交還學(xué)生，應(yīng)成為每一位走進(jìn)課堂的語文教師必須恪守的第一要旨。這種徹底交還，意味著完全還原學(xué)生為思考的主體，讓他們擁有作為獨立思考者的最大權(quán)限——思考方式的自由和思考內(nèi)容的無限。而教師呢，首先應(yīng)該是一個聆聽者，而不是一個發(fā)問者；應(yīng)該是一個解惑者，而不是一個質(zhì)疑者。發(fā)問質(zhì)疑的優(yōu)先權(quán)應(yīng)當(dāng)歸屬于學(xué)生。教師更像是學(xué)生思考路途上的`交通指揮，將學(xué)生自由的思考引入合理有序，將學(xué)生無限的思考導(dǎo)向主次分明。當(dāng)一個教師有意識地進(jìn)行這種角色轉(zhuǎn)換時，就會時時感受到，學(xué)生在獨立思考過程中所閃現(xiàn)出的思維亮點，常常能碰撞出智慧的火花，從而將原本中規(guī)中矩的課堂學(xué)習(xí)，引向精彩與深入。
筆者在講《竇娥冤》時，學(xué)生驀地詢問：“這出戲劇老師你會演嗎?”組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)漢魏詩歌時，一個學(xué)生提出：“曹操的(短歌行)怎么反而比漢樂府的(長歌行)還長呢?”兩個曾引起周圍同學(xué)哄堂大笑的問題，教者并沒有輕描淡寫地帶過，而是適時地引導(dǎo)學(xué)生深入探討，從而使學(xué)生對元代雜劇的音樂體制特點和漢代詩歌的音樂屬性有了明晰的了解。所以，當(dāng)學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)自己的某些看似荒唐好笑的想法其實并不是“胡思亂想”，甚至是“奇思妙想”時，學(xué)生在課堂上的獨立思考不僅變成自覺，而且其主動探究的學(xué)習(xí)意識也會同時得到加強。
二、營造課堂平等開放的話語空間
當(dāng)教師在課堂之上給予了學(xué)生最大的思考權(quán)限之后，接下來教師需要面對的問題就是以怎樣的心態(tài)和方式來接納和評價學(xué)生的思維成果。對于那些準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容、表述清晰的學(xué)生，教師自然會欣然嘉許、怡然稱道，而一旦學(xué)生的觀點有悖于教材注解，和教師的理解相忤，甚至有些“不著邊際”、“沒頭沒腦”時，課堂話語權(quán)這顆至重的砝碼又該加在教師和學(xué)生這架天平的哪一邊呢? 筆者曾經(jīng)上過一堂公開課，內(nèi)容是講授宋代詞人柳永的《雨霖鈴》。在課堂教學(xué)中，當(dāng)筆者組織學(xué)生分析討論“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句時，有幾個學(xué)生理解為：體現(xiàn)出詞人對前途未知的茫然失落，這和筆者精心準(zhǔn)備的“表現(xiàn)寓愁、感傷”的授課內(nèi)容不盡吻合。在課后的聽課教師座談會上，一位教師提到，“那幾個學(xué)生的理解角度其實很獨特，如果當(dāng)時授課教師能夠就此引導(dǎo)學(xué)生展開討論，完全可以挖掘出該詞更豐富的意蘊”，另一位教師尖銳地指出：“授課教師將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生主體意識，卻沒有在課堂上給予學(xué)生平等的話語權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生主體意識從何談起?”這堂公開課留給了筆者深刻的記憶，它使筆者意識到，課堂上教師對學(xué)生思維表述的充分尊重，師生之間知識交流的完全平等，才是培養(yǎng)學(xué)生主體意識的關(guān)鍵。
三、激發(fā)學(xué)生個性自由的創(chuàng)造活力
明代著名教育家王守仁的一段名言：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧殘之則衰痿。”其大意是說兒童性情好動，喜歡嬉戲玩耍，而害怕受拘束和禁錮，就像草木剛剛萌芽，順其自然就會使它長得枝葉茂盛，摧折它則很快會使它衰敗枯萎。因此，對兒童進(jìn)行教育必須注意順導(dǎo)兒童性情，不宜加以束縛和限制。這番話對于我們今天的語文課堂教學(xué)有著重要的啟示意義。
李商隱有詩曰：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”對于具備一定知識修養(yǎng)和思維技能的中學(xué)生而言，一旦教師的課堂任務(wù)轉(zhuǎn)化為依據(jù)較多的經(jīng)驗和較成熟的學(xué)識來指導(dǎo)點撥學(xué)生，而不是以強制的方式對學(xué)生進(jìn)行控制和灌輸，學(xué)生自由的創(chuàng)造活動，自會像開閘的水一樣，汩汩而出。
還是愛因斯坦那句話說得好：“能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。”
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