語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言美論文
語(yǔ)文是一門(mén)充滿美的魅力的學(xué)科，課文中有著大量的詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō)等。這些作品凝聚著豐富的自然美，社會(huì)美和藝術(shù)美。因此，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育有著得天獨(dú)厚的條件。幾乎每篇課文都從不同角度展現(xiàn)了美的各種形式。通過(guò)審美的教育，既能使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創(chuàng)造力，更好地培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，美育一直受到冷落，盡管語(yǔ)文教學(xué)大綱明確：“要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀”，但由于人們美育意識(shí)淡薄，往往只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性和知識(shí)性，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。因此，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，使學(xué)生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操是有現(xiàn)實(shí)意義的。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，美的思想情感要通過(guò)精妙的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。品味文章的語(yǔ)言美是進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容。不論是研究詩(shī)詞的構(gòu)思美，還是分析散文的意境美，都是要經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言美的分析才能完成。有的作品句式靈活，變化多端，這些都要引導(dǎo)學(xué)生去體味、琢磨，使學(xué)生受到美的陶冶。高爾基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是借助語(yǔ)言來(lái)雕塑描寫(xiě)的藝術(shù)。”語(yǔ)言是美的核心，一篇好的課文總有一些言簡(jiǎn)意賅、言簡(jiǎn)意深、言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言，要激發(fā)學(xué)生的審美情感，就要引導(dǎo)學(xué)生重錘敲打，使其中包含的思想感情得以閃光，從而引起學(xué)生的共鳴。
例如孫犁的《荷花淀》，作者為景物連用四個(gè)“白”：“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白的世界”、“潔白的小褂”，反復(fù)渲染，一幅幽靜高遠(yuǎn)，色彩優(yōu)美的夜景呈現(xiàn)在面前。作者用“白”給人一種寧?kù)o清幽的`感受，寄托著作者對(duì)祖國(guó)和人民的真摯感情。體味作者苦心經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，可使學(xué)生領(lǐng)略作者用字的匠心。
《荷塘月色》一文語(yǔ)言細(xì)膩，情景交融，意境深遠(yuǎn)。文中的疊詞運(yùn)用精巧傳神，給人以美感，堪稱(chēng)一絕，如文中的開(kāi)頭和結(jié)尾，作者不愿打破一個(gè)“靜”字，用“悄悄”出門(mén)，“輕輕”回來(lái)。這兩個(gè)疊詞巧妙地融進(jìn)了作者的深沉的心情，與全文的意境、情調(diào)也和諧統(tǒng)一。月色下的荷塘呢？“曲曲折折”的荷塘上面有“田田”的像“亭亭”舞女裙的葉子。這一連三個(gè)疊詞，展現(xiàn)了荷塘的“曲線”美和葉子的豐盛美姿。
接著，朦朧月下，微風(fēng)善解人意，送來(lái)“縷縷”荷香。這一“縷縷”不僅寫(xiě)出荷香的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)，更寫(xiě)出了沁人心脾的溫馨。葉美，花美，當(dāng)然離不開(kāi)“脈脈”的流水，這一“脈脈”傳神之筆，賦予了水的姿和情。它不僅寫(xiě)出了流水的文靜之態(tài)，更繪出了流水飽含情思之韻。全篇課文像這樣的疊詞，共有二十處之多，它使文章產(chǎn)生了一種節(jié)奏感和韻律感。教學(xué)中如能抓住一些關(guān)鍵性疊詞分析，撥動(dòng)學(xué)生美的心弦，啟示他們情思萌發(fā)，從而也就豐富了他們的審美情感。
文學(xué)作品所描摹的形象之所以能喚起讀者的美感，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)文字的刺激，能觀此思彼。這個(gè)“思”就是想象、聯(lián)想，通過(guò)想象能使讀者“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，再現(xiàn)文章或詩(shī)詞中所描繪的人和景，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受。特別是那些富有詩(shī)情畫(huà)意的情景描寫(xiě)，往往要涉及到景物的形、聲、色，因此，教學(xué)時(shí)就需要學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方面展開(kāi)聯(lián)想，使腦中圖景清晰起來(lái)，立體起來(lái)，把書(shū)中的無(wú)我之境想象成有我之境，使外物與內(nèi)情融合，從而引發(fā)審美情感。
如《風(fēng)景談》中的“沙漠駝鈴”就是一幅要求從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)多方面去直接感受美的畫(huà)面。畫(huà)面的開(kāi)頭是：“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧薄ⅰ凹澎o”、“熱空氣作哄哄的火響”，這樣的畫(huà)面讓人聯(lián)想到的是：死寂、干渴、燥熱，使人感受到的是肌體的疲憊和虛弱。然而作者筆鋒一轉(zhuǎn)：駝隊(duì)出現(xiàn)了“柔美的鈴聲”，壓倒了“哄哄的火響”，“惺紅的大旗”戰(zhàn)勝了“柔弱的目光”。駝隊(duì)的出現(xiàn)帶來(lái)了生的希望，昂然高步的駱駝隊(duì)的方陣出現(xiàn)，使人感到無(wú)比的壯美。這時(shí)不由得使人感到：“是人點(diǎn)綴了自然”，“自然是偉大的，而人更偉大”。這樣的感受你能說(shuō)不是對(duì)人性美的一種認(rèn)識(shí)？
文學(xué)作品是作者審美觀和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)美的力量在于他對(duì)審美客體的本質(zhì)的揭露，讀者只有深入到審美對(duì)象的內(nèi)里才能產(chǎn)生與作者相同或相近的審美感。所以，不把審美感提高到理性的高度，就不能使學(xué)生產(chǎn)生深沉穩(wěn)定的審美情感。
《風(fēng)景談》中“石洞雨景”、“花園情侶”、“桃林茶社”、這三幅畫(huà)面是作者匠心獨(dú)運(yùn)，以景襯人，借景發(fā)揮的點(diǎn)睛之筆。其中“花園情侶”與“石洞雨景”是組對(duì)比的畫(huà)面。教學(xué)時(shí)要求學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景來(lái)辨別“美”與“丑”。結(jié)論是前者景美、衣美、人平庸，而后者是景丑、衣丑、精神美，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，在物質(zhì)生活較為豐富的今天，不也同樣需要這種精神美嗎？
當(dāng)今的社會(huì)，培養(yǎng)怎樣素質(zhì)的人才能跟時(shí)代同步前進(jìn)？應(yīng)該首先是對(duì)人的意志、品質(zhì)、情操的培養(yǎng)，而所有這些都離不開(kāi)人的審美情趣。語(yǔ)文教材中雖然寫(xiě)的是他人他事，只要上課時(shí)教師帶領(lǐng)學(xué)生置身于情景之中，使他們“耳濡目染”，培養(yǎng)他們的審美情感，同樣能收到育人的效果。
法國(guó)羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語(yǔ)文教材中有大量的文學(xué)名著，他們都是文學(xué)寶庫(kù)中的精品，當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這藝術(shù)殿堂漫游時(shí)，就要挖掘教材中能體現(xiàn)美感的語(yǔ)言文字，調(diào)動(dòng)種種教學(xué)手段來(lái)感受教材中能反映生活本質(zhì)的真、善、美。一個(gè)語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有較高的文學(xué)修養(yǎng)和一定的美學(xué)知識(shí)，就不能進(jìn)行審美教育。不論是詞藻優(yōu)美的散文，還是感情豐富的詩(shī)歌，離開(kāi)了美的欣賞，偏離了情感教育，只抓住了一些字、詞、句而游離于宏觀分析之外，那只能是干巴巴的說(shuō)教。
綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言美對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣和審美能力起著重要作用。為此就要求教師努力在教學(xué)中尋找美的音符，去撥動(dòng)學(xué)生美的心弦，使他們感受到美就在平凡中，就發(fā)生在自己的身邊。使他們自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)美，追求美、創(chuàng)造美。
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