東海水晶文化產(chǎn)品中的文化性與藝術(shù)性探究論文
東海縣近些年水晶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，已成為世界水晶的集散中心。如今水晶行業(yè)已經(jīng)成為東海縣的支柱產(chǎn)業(yè)。但其豐碩的成果后面也暴露出了不少的問題。水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的選題為了迎合市場多以宗教和媚俗題材為主，題材面窄。東海水晶文化產(chǎn)品中缺乏文化性和藝術(shù)性。
一、東海水晶創(chuàng)意中的文化性研究。
1.東海水晶創(chuàng)意中要發(fā)掘水晶自身的文化內(nèi)涵。
水晶是透射心靈的，我們都要有一顆水晶般的心，一顆代表真善美的水晶心。正如作家冰心曾說過：我們都要有一顆水晶般的心--正能量的水晶心。西方人認(rèn)為紫水晶是二月的生辰寶石，屬于心靈的，故宜擺放和佩戴。水晶代表純潔和諧、心境平謐。相傳睡覺時把紫水晶置于枕下，可以誘發(fā)思考或做一個美夢，使人睡的安泰。人們認(rèn)為水晶原石能開發(fā)個人的潛能，帶來希望。在古代的傳說中，水晶具有神奇的功效，它可解毒與避免受傷。古人認(rèn)為它可以帶來幸福和長壽，甚至能夠防止人患上懷鄉(xiāng)病，如同護(hù)身符。歷來，收藏水晶和玩水晶的人都相信，水晶代表靈性和智慧。接觸水晶，能夠提高靈性，增長智慧，擺放水晶會使人身心愉悅、清心寡欲。
2.東海水晶文化創(chuàng)意中與當(dāng)?shù)匚拿}相融合。
水晶具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，倘若以水晶為載體，為媒介融入連云港本地的文化內(nèi)涵，會使水晶產(chǎn)品創(chuàng)意更加廣闊。連云港地處黃海之濱，東夷之地，歷史悠久，文化深厚（在這些朝代中以海洋為母體演繹出諸如徐福文化、淮鹽文化、西游文化等燦爛悠久并極具特色的海洋文化體系）。這些文化是連云港獨(dú)特的地域、歷史、人文元素的承載和展現(xiàn)，其蘊(yùn)含了文化價值、審美價值、實(shí)用價值、時尚價值等內(nèi)涵。連云港的水晶產(chǎn)品要創(chuàng)新思路，將這些悠久的文化通過視覺語言的提煉，形成代表連云港獨(dú)特文化的圖形符號并與水晶載體的現(xiàn)代產(chǎn)品完美融合，從而豐腴東海水晶的文化內(nèi)涵。例如，設(shè)計(jì)一款孔子望海的案頭水晶擺件，整個擺件展現(xiàn)的是2000多年前孔子和他的兩個學(xué)生在海州城南的一座小山上登山看海的情景。這個擺件很好的詮釋了連云港滄海變桑田的歷史文脈。再如，水晶以其天然、環(huán)保，長期佩戴對人體有保健功能。鑒于此在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中依托水晶載體，融入海洋生物元素可設(shè)計(jì)成首飾。如海豚、海星、魚等不同造型的胸墜、耳墜，螃蟹等不同造型的戒指，海鰻等不同造型的手鐲等。也可設(shè)計(jì)成各式海洋生物造型的擺件，或?qū)⒑Ｑ笪幕y飾圖案應(yīng)用到日常用品之中。如水母環(huán)保節(jié)能臺燈、海螺煙灰缸、珊瑚鏤空果盤等。相信水晶以它特有的優(yōu)秀品質(zhì)并結(jié)合海洋生物形象設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品既帶有水晶文化又承載了連云港本地的海洋文化，這樣的產(chǎn)品定會得到受眾人群的青睞。
二、東海水晶創(chuàng)意中的藝術(shù)性研究。
1.東海水晶文化創(chuàng)意中的題材創(chuàng)新。
我們東海水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的選題為了迎合市場多以觀音、彌勒佛、福、祿、壽、喜等宗教和媚俗題材為主，題材面窄，這些題材的產(chǎn)品基本都是以觀賞和祈福為主。現(xiàn)在大眾開始越來越注重自然、簡潔、有思想性作品。當(dāng)今人們對珠寶工藝品的需求已不是以前單一觀賞性或單一的功能性，而是向著觀賞性與功能性兩者完美結(jié)合的需求發(fā)展。珠寶文化產(chǎn)品不僅要帶給人視覺愉悅和視覺美感的同時也要具有一定的實(shí)用功能。如開發(fā)一款以東海水晶為材質(zhì)，以西游文化為主題，以筆筒為功能的水晶案頭擺件。
首先，造型上要充分的塑造師徒四人的形象、動態(tài)、表情等因素，達(dá)到形象生動鮮活。功能上要考慮大小、高低等人體工學(xué)因素，達(dá)到筆筒人性化設(shè)計(jì)。其次，推敲人物與筆筒之間的組合關(guān)系，達(dá)到人物與筆筒協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相映成趣。最后，工藝的雕刻、拋光、制模環(huán)節(jié)力求精美細(xì)致。這不正是游客需求的審美與功能為一身的旅游產(chǎn)品嗎？
2.東海水晶文化創(chuàng)意中的制作工藝創(chuàng)新。
水晶雕刻作為一種新的藝術(shù)門類，是近十年間才發(fā)展起來的。東海水晶創(chuàng)作工藝沿襲傳統(tǒng)，創(chuàng)新比較遲緩、單一。水晶文化產(chǎn)品的工藝要達(dá)到精美、細(xì)致的程度，必須要在制作的技法上和高科設(shè)備投入上下大力氣。水晶的創(chuàng)意必須借助先進(jìn)的設(shè)備和高科技。比如，激光3D雕刻技術(shù)、3D打印技術(shù)、拋光技術(shù)等的出現(xiàn)，能彌補(bǔ)水晶藝術(shù)創(chuàng)意中人工所不能達(dá)到的工藝效果。這樣不僅增加了水晶創(chuàng)意形式的多樣性，也提高了水晶工藝的藝術(shù)價值。譬如激光水晶內(nèi)雕技術(shù)是目前國際上最先進(jìn)、最流行的玻璃內(nèi)雕刻加工方法。它是將脈沖強(qiáng)激光在玻璃體內(nèi)部聚焦，產(chǎn)生微米量級大小的汽化爆裂點(diǎn)，通過計(jì)算器控制爆裂點(diǎn)在玻璃體內(nèi)的空間位置，構(gòu)成絢麗多姿的立體圖像。借助高科技設(shè)備可以彌補(bǔ)手工制作達(dá)不到的效果，從創(chuàng)意的角度會使水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的表現(xiàn)形式更多樣化、更藝術(shù)性。
3.東海水晶文化創(chuàng)意中手工制作的重要性。
中國傳統(tǒng)的手工藝主張切合自然狀態(tài)的“質(zhì)則人身，文象陰陽”,強(qiáng)調(diào)尊重材料特性的“相物而賦形，范質(zhì)而施采”等，通過手和手工勞作，人的生命信息和生活個性和社會文化經(jīng)驗(yàn)，自然而流暢地抵達(dá)制作物品的表面和深層，使之成為蘊(yùn)含豐富的`“文化產(chǎn)品”,可彌補(bǔ)現(xiàn)代機(jī)器產(chǎn)品的情感缺失。東海水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的制作過程是藝人的情感在物上升華的過程。水晶產(chǎn)品制作過程中藝人憑借經(jīng)驗(yàn)和情感手隨心動、一氣呵成。這種創(chuàng)作藝術(shù)情感的升華對于機(jī)器是所不能及的。（這里所指的藝人不是流水線上的一般技工，而是既有深厚文化素養(yǎng)和精湛技藝的水晶創(chuàng)意高級技師）這是制作高水品的手工水晶文化產(chǎn)品的核心和關(guān)鍵，高水平水晶雕刻藝人所做出的水晶創(chuàng)意產(chǎn)品才能更具有親切、安全、豐厚的文化內(nèi)涵，通過個體差異來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美的多元化，從而彌補(bǔ)機(jī)器的統(tǒng)一呆板化，充分的體現(xiàn)了手工水晶制作的溫情性。
4.東海水晶文化創(chuàng)意中與科技的結(jié)合。
借助水晶獨(dú)特功能進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)意。水晶在科技上的運(yùn)用已非常廣泛。國外報道：曾在古墓中挖掘出心臟起搏器即為黑水晶做，由此可見水晶有防輻射的功能。今天款式新穎、創(chuàng)意獨(dú)特的多用途首飾體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的奇思妙想。例如耳飾既可做耳環(huán)佩戴，也可拆開來變?yōu)榭梢苑珠_佩戴的耳環(huán)和吊墜。將優(yōu)盤做成時尚的手鐲形式，既可以作為數(shù)字文件儲存器使用，也可以作為首飾佩戴。華麗精美的衣紐在作為配飾裝飾服裝的同時，也起到了鏈接衣襟的作用。此外水晶紐扣是否可以做手機(jī)上藍(lán)牙耳機(jī)功能有待進(jìn)一步的研發(fā)。
總之，東海水晶要做大做強(qiáng)，必須打造“東海水晶”的品牌。這個品牌的打造必須要挖掘水晶自身文化內(nèi)涵，且要與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希w現(xiàn)其地域性、文化性、歷史性。還要加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的題材的多樣化、藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式的多元化；最后，結(jié)合現(xiàn)代科技和現(xiàn)代產(chǎn)品特點(diǎn)進(jìn)行高品質(zhì)和符合現(xiàn)代人使用的水晶產(chǎn)品。
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