讓學(xué)生全身心投入欣賞論文
欣賞教學(xué)在《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中屬于“感受與鑒賞”范疇。應(yīng)該說，它是音樂教學(xué)的一個(gè)重要方面，也是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富學(xué)生情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要的意義，因此在教學(xué)中我們應(yīng)該非常重視。但是審視以往的傳統(tǒng)欣賞教學(xué)，其最大的問題是輕視學(xué)生自身的感受與體驗(yàn)，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：
一是以教師的講解剝奪了學(xué)生親身感受與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在課堂上教師講解過多，以講代替學(xué)生的欣賞。教師更多地關(guān)注音樂作品相關(guān)的背景，如音樂作品有關(guān)的趣聞?shì)W事、故事情節(jié)。另外對(duì)作品的表現(xiàn)方法、作品風(fēng)格常常以自己的講解來代替學(xué)生自己感受與鑒賞的過程。這些做法使得學(xué)生很少有進(jìn)行音樂欣賞并獲得藝術(shù)審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
二是以放任自流的“聽”代替了音樂欣賞活動(dòng)的全部。整堂課一味地讓學(xué)生自己靜靜地聽音樂，而缺乏教師的指導(dǎo)。由于學(xué)生自身音樂素質(zhì)的限制，這種缺乏啟發(fā)與指導(dǎo)的欣賞往往容易停留于表面，學(xué)生很難聽出所以然，沒有深層的感受與鑒賞。
因此，作為培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生音樂審美能力的重要手段和途徑──音樂欣賞教學(xué)，其改革勢(shì)在必行。如何以學(xué)生為本，以音樂為本，讓學(xué)生全身心投入到欣賞活動(dòng)中，是當(dāng)前音樂欣賞教學(xué)改革的重點(diǎn)。近年來，我區(qū)音樂學(xué)科組對(duì)《課標(biāo)》進(jìn)行了深入的系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí)，在提高欣賞教學(xué)的實(shí)效性方面取得了可喜的成績。2004年10月，雪浪中學(xué)李艷老師執(zhí)教的七年級(jí)音樂欣賞課《遼闊的草原──走進(jìn)內(nèi)蒙》（以下簡稱《遼》）獲得第四屆江蘇省中小學(xué)音樂課堂教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)。下面就以《遼》課為例，介紹我們?cè)诟母镆魳沸蕾p教學(xué)方面所作的嘗試與探索。
一、關(guān)注情境的創(chuàng)設(shè)營造，構(gòu)建投入生成的情感場。
情境教學(xué)是通過創(chuàng)設(shè)一種與教學(xué)內(nèi)容相似或相應(yīng)的情景進(jìn)行教學(xué)的方法。情是情緒、情感；境是環(huán)境、場景。二者合一，就能勾勒出一個(gè)人的內(nèi)在感覺與外部因素交互作用所形成的特有的情感場。音樂的欣賞需要人與音樂的交流，需要情感的投入。因此在教學(xué)中我們必須非常關(guān)注情境的創(chuàng)設(shè)。
《遼》課開始，教師表演蒙古舞蹈直接把學(xué)生帶到音樂表現(xiàn)的場景之中，并請(qǐng)學(xué)生用語言描述對(duì)草原的印象，在不知不覺中啟動(dòng)了學(xué)生的思維和知識(shí)儲(chǔ)備。接下來教師呈現(xiàn)四組蒙族民俗風(fēng)情的畫面，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如此，師生同是情境的創(chuàng)設(shè)者，也是同時(shí)被情境所感染、陶醉、啟迪與激勵(lì)的情感主體，此時(shí)已是“未成曲調(diào)先有情”。學(xué)生一開始就投入到欣賞過程中去。
二、關(guān)注素材的拓展整合，創(chuàng)建投入持續(xù)的資源庫。
音樂是聽覺的藝術(shù)，聆聽是欣賞音樂的主要方式。學(xué)生平時(shí)欣賞音樂常常是無意的隨意的，不太可能靜下心來細(xì)致聽賞，而欣賞教學(xué)卻有著明確的目標(biāo)和指向性，因此教師對(duì)教材的梳理和目標(biāo)的把握顯得至關(guān)重要。《遼》課的目標(biāo)主要是蒙族音樂風(fēng)格的感悟和把握，而在“感受與鑒賞”涵蓋的四個(gè)領(lǐng)域中，音樂風(fēng)格與流派的鑒賞是最高層次也是最難的，只有在大量聆聽與比較中才能領(lǐng)悟與鑒別，教材提供的兩首歌曲顯然太少了。教師搜集了豐富的欣賞材料：長調(diào)歌曲《遼闊的草原》《牧歌》《小黃馬》，短調(diào)歌曲《嘎達(dá)梅林》《森吉德瑪》，器樂曲《萬馬奔騰》以及蒙族舞蹈的音樂，并制成交互式的課件讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)程序。這些根據(jù)本課目標(biāo)所選擇的資源整合在一起，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的素材，為感受音樂提供了廣闊的空間，教學(xué)也有了一定的廣度。
三、關(guān)注實(shí)踐的組織深入，搭建投入外化的展示臺(tái)。
參與教學(xué)是學(xué)生通過參與音樂實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)音樂的一種教學(xué)方法。它體現(xiàn)了主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性的現(xiàn)代教育思想。在音樂課上，無論教師多么有才藝，如果不讓學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，只是靜靜地欣賞教師的講解與表演，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)就很難達(dá)到。因此，如何組織實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)全身各種感官的投入，全身心地投入音樂，應(yīng)該是在教學(xué)中非常關(guān)注的。
1．內(nèi)在的思維活動(dòng)。音樂欣賞有感知欣賞、情感欣賞和理性欣賞三個(gè)層次，這是一個(gè)逐步深化的過程，但這三個(gè)層次不是絕然分開，而是相互交融的。其中，理性欣賞是欣賞的最高境界，也是欣賞教學(xué)的終極目標(biāo)。因此，我們應(yīng)該非常關(guān)注欣賞過程中的思維活動(dòng)，將音樂表現(xiàn)手段和音樂情緒、音樂形象聯(lián)系在一起，完成感性欣賞向理性分析進(jìn)化的過程。在《遼》一課中，主要運(yùn)用分析、綜合和比較，激活學(xué)生的思維。比如對(duì)蒙族長短調(diào)民歌不同風(fēng)格特征的分析、比較總體情緒──是優(yōu)美抒情還是歡快跳躍？節(jié)奏韻律──是自由舒展還是規(guī)整緊湊？詞曲結(jié)合方面──一字一音還是一字多音？以及馬頭琴形狀與演奏方法的觀察；音色體驗(yàn)──與二胡、大提琴等拉弦樂器作比較；強(qiáng)烈的`表現(xiàn)力和感染力──一把馬頭琴描繪的萬馬奔騰的場面，挖掘蒙族音樂元素中散發(fā)的民族習(xí)性和氣節(jié)。
同時(shí)我們又不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生探究。如《遼》一課在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蒙族民歌顫音、嗽音以及尾音下滑的唱法之形成原因方面所做的探究就很恰當(dāng)和成功。蒙族民歌在唱法上有什么特點(diǎn)──顫音、嗽音、尾音下滑；其形成與牧民的放牧生活有無關(guān)聯(lián)──來自于牧民對(duì)身邊羊叫馬嘶現(xiàn)象的觀察與模仿；草原的遼闊空曠使牧民的對(duì)話與歌唱具備了大聲呼喚、吆喝的特征；模仿、嘗試、練習(xí)這樣的唱法驗(yàn)證結(jié)論并強(qiáng)化印象。如此，探究的內(nèi)容與學(xué)生的生活和積累密切聯(lián)系，學(xué)生悟出了音樂來源于生活的道理，同時(shí)也會(huì)更關(guān)注周邊生活中的音樂。
2．外在的表現(xiàn)活動(dòng)。讓學(xué)生全身心地投入欣賞，除了靜靜欣賞、靜心思考，我們還可以通過外在的表現(xiàn)活動(dòng)來深化學(xué)生對(duì)音樂作品的理解，強(qiáng)化體驗(yàn)。在《遼》課中設(shè)計(jì)了歌唱、律動(dòng)等活動(dòng)，取得了很好的效果。
樂曲的主題是音樂的精華，常給人留下最深刻的印象，優(yōu)美的主題使學(xué)生終生難忘。學(xué)生對(duì)《牧歌》《嘎達(dá)梅林》《美麗的草原我的家》《天堂》等歌曲的哼唱不僅構(gòu)建了更高層次的蒙族音樂學(xué)習(xí)的“場”，而且極大地豐富了學(xué)生對(duì)蒙族民歌的感受。
在《森吉德瑪》的音樂聲中模仿有節(jié)律的騎馬動(dòng)作，學(xué)生在律動(dòng)中感受到了短調(diào)民歌樸素的旋律和規(guī)整的節(jié)奏，并對(duì)音樂描繪的馬背上顛簸的音樂形象有了進(jìn)一步的體驗(yàn)。隨著音樂進(jìn)行騎馬、擠奶、聳肩等舞蹈動(dòng)作的模仿表演，又使學(xué)生領(lǐng)略到了蒙族舞蹈的獨(dú)特魅力，并進(jìn)一步體驗(yàn)音樂來源于生活。外在的表現(xiàn)活動(dòng)所產(chǎn)生的作用決不是僅僅讓學(xué)生“聽”所能達(dá)到的。
四、在評(píng)價(jià)中升華提高，引發(fā)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
首先，欣賞教學(xué)與歌唱教學(xué)、器樂教學(xué)一樣，不可忽視檢測和評(píng)價(jià)，這是因?yàn)樾蕾p教學(xué)的目標(biāo)同樣是教學(xué)主體在教學(xué)活動(dòng)中必須達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師來說是教授的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生來說是必須完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)，“教”與“學(xué)”雙方都要遵守，因此，應(yīng)盡可能地可檢閱、可測試。其次，音樂課堂實(shí)踐表明，當(dāng)學(xué)生遇到智慧挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)學(xué)生受到表揚(yáng)或鼓勵(lì)時(shí)，當(dāng)學(xué)生被激勵(lì)著向更高境界攀登時(shí)，其學(xué)習(xí)狀態(tài)是最積極、最佳的。在《遼》一課中，教師設(shè)計(jì)了“開心辭典"競賽版塊，來檢測學(xué)生課上所學(xué)知識(shí)并實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移──
鑒別：《贊歌》具有長調(diào)民歌還是短調(diào)民歌的特征并說出區(qū)分的依據(jù)；表現(xiàn)：表演課中學(xué)到的一句民歌或一個(gè)舞蹈動(dòng)作；拓展：談一談所知道的蒙族音樂家或歌手，哼唱其代表作片斷；總結(jié)：概括最大的收獲、最深的體驗(yàn)、印象最深的歌（樂）曲或舞蹈。
在這個(gè)過程中學(xué)生情緒高漲，課堂教學(xué)氣氛逐漸達(dá)到最高潮。值得一提的是，教師在此過程中評(píng)價(jià)手段以鼓勵(lì)為主，放大了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生自我表現(xiàn)、自我成就的欲望得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)性得到充分發(fā)展；同時(shí)，教師充分開設(shè)求助熱線，也體現(xiàn)了合作教學(xué)的思想。
總之，音樂欣賞教學(xué)是學(xué)生所有音樂活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是音樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們應(yīng)該重視發(fā)掘教材的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)生動(dòng)的過程，讓學(xué)生獲得主動(dòng)積極的發(fā)展。
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