秋蓮原文翻譯及賞析3篇
秋蓮原文翻譯及賞析1
原文：
好事近·秋曉上蓮峰
陸游〔宋代〕
秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰與放翁為伴？有天壇輕策。
鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕楖栗。
譯文：
秋日晨曉上蓮峰，腳踏倚天懸崖上。誰與放翁相為伴？惟有天壇輕藤杖。鏗然杖化赤龍飛，雷雨大作群山暗。談笑問好雨潤豐年，只笑僧徒空拖禪杖。
注釋：
好事近：詞牌名。又名“釣船笛”，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調(diào)四十五字，上下片各兩仄韻，以入聲韻為宜。秋曉：秋天的早晨。蓮峰：指華山。《太平御覽》引《華山記》：“山頂有池，生千葉蓮花，因曰華山”。李白《占風(fēng)》第十九首：“兩上蓮花峰。”此處指出詞人攀登的山峰。躡（niè）：踩，踏。倚天：形容極高。放翁：陸游的號。天壇：山名，即河南王屋山絕頂，傳說為軒轅祈天所。唐司馬承貞修道于此。宋人葉夢得《避暑錄話》：“余往自許昌歸，得天壇藤杖數(shù)十，外圓。”策：杖，此即指藤杖。鏗（kēng）然：形容撞擊的聲音。忽變赤龍飛：據(jù)晉人葛洪《神仙傳》，壺公以一竹杖給費(fèi)長房，費(fèi)騎竹杖還家后，竹杖化為青龍。禪龕（kān）：供奉佛像的小閣子，此泛指禪房。楖栗（jí lì）：木名，可作杖，后借為杖的代稱。
賞析：
陸游作品里多次提及華山，應(yīng)是因為“華山天下險”，令人神往。《好事近》便是一篇神游之作，與其屢屢表現(xiàn)的家國之思不同的是，這篇詞作表達(dá)了為民謀福的愿望。
上片寫詞人幻想的登山情形。“秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。”“蓮”的意象常見于佛教文化，與后文提及的“禪龕楖栗”相映成趣。前兩句道明詞人登蓮花峰的時間是在秋天的早晨，而“倚天青壁”則形象地勾勒出蓮花峰高聳入云、蒼青一色的神韻，開闊了詞文的意境，映照出詞人曠達(dá)的胸襟。“誰與放翁為伴？有天壇輕策。”此詞中另一主角在此登場，即被詞人稱作伴侶的“天壇輕策”。“天壇”，在傳說中是天神聚會之所，可見詞人不僅僅是神游，更有神話色彩。在詞人看來，取自“天壇”、由輕藤制成的拐杖，蘊(yùn)涵著無窮神力，成為詞人神游時的至寶。雕鞍尚配寶馬，這拐杖既是神物，其擁有者的形象也被幻化得似人又似神，但詞人的想象力遠(yuǎn)不止此。
下片是詞人由拐杖而生發(fā)的更加離奇的浪漫幻想。“鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑”兩句化用晉人葛洪《神仙傳》中關(guān)于費(fèi)長房的典故。在這里，詞人將“天壇輕策”化而為龍，去施云布雨。“鏗然”二字尤言巨響聲中，“天壇輕策”化而為龍，為這一轉(zhuǎn)化增添了神話色彩，同時也渲染了氣氛——頃刻間陰云密布，電閃雷鳴，造就出神龍?zhí)旖档膽?yīng)有條件。尤其“四山黑”三字，既是說陰云低垂，遮光蔽日般籠罩，同時也烘托出神龍出現(xiàn)時的神秘情境。“談笑做成豐歲，笑禪龕楖栗”緊承前兩句，寫千里沃野受到神龍布雨的潤澤后，辛勤一年的農(nóng)民終于獲得了豐收，“談笑”二字言其輕巧簡單；相較于此，“禪龕楖栗”終日陪伴著僧眾們誦經(jīng)念佛，卻是百無一用。這兩句是詞人對佛家、僧人的嘲笑，倘與詞人生平志愿相聯(lián)系，說他在暗諷朝廷偏安江左，不圖恢復(fù)，也不為過。
整篇詞從頭至尾以情景相互交替的手法寫出，但是在細(xì)讀之后又可以發(fā)現(xiàn)景語之中有情語，情語之中含景語，情景相生相系。全詞的風(fēng)格浪漫恣肆，將萬丈的豪情和高遠(yuǎn)的景象緊密結(jié)合，繪制了一幅激情品揚(yáng)的圖景。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
秋蓮原文翻譯及賞析2
蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦 宋朝
晏幾道
笑艷秋蓮生綠浦。紅臉青腰，舊識凌波女。照影弄妝嬌欲語。西風(fēng)豈是繁花主。
可恨良辰天不與。才過斜陽，又是黃昏雨。朝落暮開空自許。竟無人解知心苦。
《蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦》注釋
紅臉青腰：寫荷的紅花綠莖。
自許：自我期許。
《蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦》鑒賞
這是一首描寫秋蓮的詞。可能寓含著某種寄托，比如說懷念那位名叫“蓮”的歌女什么的，也可能沒什么寓意，只是描寫秋天的蓮花。我們不能穿鑿附會，根據(jù)“文本”所提供的內(nèi)容進(jìn)行分析，是最妥當(dāng)?shù)摹Ｉ掀拿鑼懀前焉徎ū茸髁松倥孕δ樢曰ǘ洌匝惹o干，以“照影弄妝”比喻蓮花的迎風(fēng)臨水。這樣描寫，既有形，更有神，把蓮花寫活了。總的說，是以花比人、以人喻花，但怎么比喻，落實到具體的詞章上，則有一番切入展開、承接轉(zhuǎn)換的手段，更能體現(xiàn)作者的藝術(shù)匠心。頭一句是從紅花和綠葉切入，“笑艷秋蓮生綠浦”，“笑”寫花之神情，“艷”寫花之色澤，“綠浦”則將荷葉鋪滿了池塘。接著展開描寫，“紅臉青腰”，好像是把一株蓮花疊印在了一位少女的身上，紅花是她的臉，青梗是她的腰，美艷婀娜的形象立即展現(xiàn)出來。花與人的結(jié)合，很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之類的聯(lián)想，故而說“舊識凌波女”，把這種聯(lián)想的范圍沿著“舊識”所指示的時間軌道更進(jìn)一步地拓展開來。寫到“弄妝嬌欲語”，已是神情畢見呼之欲出了，而作者的筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，落到了“西風(fēng)豈是繁花主”一句上。“西風(fēng)”二字與首句的“秋蓮”相呼應(yīng)，亦屬點題，而繁華無主則是感嘆秋蓮之終將凋謝。
秋蓮原文翻譯及賞析3
原文：
瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？
不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。
擬欲青房全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。
盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
譯文
盛開在夏季的蓮花到了秋天經(jīng)受不住風(fēng)霜的侵襲而漸漸凋萎了。
淡淡的清香也不再引起路人欣賞的興趣了。在江清月冷中，更不能讓人忍受的是秋蓮的花葉已經(jīng)敗落了。
本來還以為蓮蓬成長起來可以保持秋蓮的晚節(jié)，哪里知道白露之時秋風(fēng)已經(jīng)刮起。
大自然的變化和人世的變化一樣，盛衰都在我的老眼中歷歷分明，還是不要讓小船上的酒杯空著，珍惜眼前的好時光吧。
注釋
秋蓮：宋代理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤有一篇著名的散文《愛蓮說》，借出淤泥而不染的蓮花寄托高潔的志趣。這首詠物詩，以秋蓮自喻，寄托身世之感，感情真摯沉痛，理趣雋永，從中可以看出宋代理學(xué)對劉因的深刻影響。
亭亭：聳立的樣子。
不自容：形容荷莖細(xì)弱不能自持。
杳杳：深遠(yuǎn)的樣子。此處形容香氣飄得很遠(yuǎn)。
欲誰通：想同誰人同消息呢？
不堪：不能忍受。
翠減紅銷：指秋天紅花凋殘，綠葉飄零。
擬：打算。
青房：指蓮蓬。
白露：節(jié)氣名，這里亦可解釋為露水。
盛衰：有雙關(guān)之意，既可指蓮花的盛衰，也可以指世代的盛衰、朝代的更迭。
老：這里借指閱歷多有經(jīng)驗。
莫放：不要讓，不要使得。
扁舟：小舟。
賞析：
孟浩然詩有“看取蓮稅凈，應(yīng)方不染心”之句；周敦頤謂。蓮，花之君于者也”，極贊其。出淤泥而不染”。自古以來，蓮花便是人們心圓中高潔品性的象征，詩家墨客每每稱嘆頌美，寄情寫意，留下不少名篇佳句。
然而，劉因這首《秋蓮》卻獨(dú)脫舊制，不是正面歌頌蓮花之潔美形質(zhì)，而是以深沉抑郁的筆調(diào)傷惋秋后蓮花之凋萎衰殘。詩旨所在，是對美好事物橫遭厄運(yùn)的悼惜，也是自己坎坷身世、苦悶心緒的寫照，別具一番情味，別呈一種意趣。
首聯(lián)開筆于“瘦影”二字，寫出了“秋蓮”枯衰的軀形，雖然仍是“亭亭”豎起，卻瘦弱乏力，難以自持。“影”固如此，“香”更微淡，杳杳飄散之時，不知欲與誰相通消息。“不自容”，已見立身極其不易，隨時均有倒下的可能；“欲誰通”，又顯寂寞無朋，四周尋不到足以互慰的同伴，自憐、自嘆、孤立、悵惘，種種辛酸情緒在兩句中流露無遺。
頷聯(lián)進(jìn)一步針對。秋蓮’的遭遇與嚴(yán)酷的環(huán)境作了具體描述，當(dāng)日盛開的花朵凋謝了，碧綠的葉子枯萎了，正是不堪忍受的“翠減紅銷”之際。尤有甚者，眼前的環(huán)境，江水清涼，月色冷漠，更增添了寒慘凄苦的氣息。如果說前兩句寫了“秋蓮”萎頓落寞的狀態(tài)，那么，這兩句則點明造成此種狀態(tài)的原因是大自然消長生殺的基本規(guī)律所致，這是一種不可抗拒的'規(guī)律。
頸聯(lián)筆意轉(zhuǎn)深，謂“秋蓮”雖已落盡鉛華，卻欲留得青青蓮房，以保持美好的“晚節(jié)”；不料白露寒霜中吹來了凜冽秋風(fēng)，連這一顆微小的秋實也將被橫掃凈盡。顯然無論往日的花開得何等鮮艷，無論它的本質(zhì)何等潔美，在嚴(yán)酷的季節(jié)，面臨無情的風(fēng)霜，“秋蓮”被摧殘而衰亡的命運(yùn)是不可逃脫的。
至此，這三聯(lián)六句，字面上是句句寫“秋蓮”，但實際上卻是處處寫詩人自己。聯(lián)系劉因的身世，他是南宋入元的遺民，作為元初的一位有影響的詩人，他在不少詩作中表露了對宋朝的追憶和懷戀、對當(dāng)代政治與社會現(xiàn)實的不滿以及對自己坎坷遭遇的感傷。這首詩正是以象征的手法，借詠“秋蓮”來寄托感慨，詩中所寫“秋蓮”的一切情狀都暗示著詩人自身的遭遇。因此，尾聯(lián)兩句，便明確點出世道、人生的盛衰變化，在自己眼中依然歷歷分明，還是聊且逍遙自樂，不要令小船上的酒杯空著。于愁悶之時想到了酒，希望在“醉鄉(xiāng)”中逃避現(xiàn)實、自我完善，這是古代歷遭磨難的不得志的知識分子常常采用的一種“解脫”手段；就詩歌作品中的此類內(nèi)容而論，所造成的感情韻味，則宛如發(fā)出一聲無可奈何的嘆息。
這首律詩以四分之三的筆墨吟詠秋蓮，筆觸細(xì)膩入微，既寫了此花在特定環(huán)境下的形態(tài)、香氣、色澤、花實，又寫了江、月、風(fēng)、露等與之同時并存的自然景物。其中以“瘦影亭亭”對“淡香杏杏”、“翠減紅銷”對“江清月冷”（此為句中對）。“青房全晚節(jié)”對“白露已秋風(fēng)”，均見工巧貼切，獨(dú)開新意。至于末兩句的抒情，可謂真摯沉痛，寓旨幽深，為讀者留下了品味回思的余地。
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