歸有光《洧南居士傳》原文譯文

　　在平凡的學習生活中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編幫大家整理的歸有光《洧南居士傳》原文譯文，歡迎大家分享。

　　歸有光《洧南居士傳》原文譯文 1

　　【原文】

　　清南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝，邑居洧水南，故以為號。曾祖清，以明經任大同經歷；祖璿，贈戶部主事；父紹，進士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學第其文為首，而戶部乃次居四。時戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。

　　貢入太學，選調清苑主簿，庀馬政。卻禮幣之贈，數言利病于太守。又欲開郎山煤，導九河。諸所條畫，皆切子時，太守嗟異之。會創蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也。”升瀘州經歷，丁內艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。

　　居士為學精博，尤長于詩。所交皆知名士。平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產畀之。縣中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟，往往遭撻楚。然未嘗宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鮮矣。

　　初，洧水東折，歲久，沖淤轉而北。居士力言于令，改浚以達于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾省，聞有善書，多方購之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。

　　君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進士也，來為司馬，因采孟詩語，著之其家傳。

　　歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見。乃知古人之志行所存，不可測也。視世之規規谫谫，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云。

　　(選自《震川先生文集》，有刪改）

　　【譯文】

　　清南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因為）該邑位于洧水的南邊，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的號。曾祖父杜清，用明經的身份擔任大同經歷；祖父杜璿，獲贈戶部主事一職；父親杜紹，是進士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時，已有名氣，這一年正值大比（補充：大比，三年一次，在省城舉行，中者稱舉人），督學評定（“第”）他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當時戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面。”（耽誤）時間久了，最終沒有考中。

　　居士貢入太學（補充：“貢”，封建時代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指指經科舉考試升入京師國子監讀書的人），被選拔調任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈送的禮物錢財，多次對太守進言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導九河。他謀劃的諸多事宜都與時事相吻合，太守對他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿（即居士）并任用他。然而清苑的百姓（更）愛他的仁義寬容，當聽說居士的孫子杜化中在鄉里考中舉人，高興著互相說道：“本來就知道我們的杜父母官（居士）一定有（優秀的）后人”居士升任瀘州經歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。

　　居士治學精心廣博，特別在詩歌方面擅長。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財，收養撫恤姻族人，撫養孤寡之人，不害怕分家產給別人。縣里有大事，都來向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯，族中子弟，經常（因犯錯）遭他鞭打，然而沒有人曾經為此記在心里（補充：宿留，常見有三個解釋，1.停留，等待；2.謂存之于心；3.謂使宿衛﹑滯留），都尊敬佩服他，但是對他怨恨的人卻很少。

　　當初，洧水向東流淌，時間久了，沖積淤泥（多了之后）轉向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對于家事從不省察（訾省：1，謂計算、察核財物；2，計慮省察），（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。（居士）建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護它，刻在石頭上用來記錄（他的告誡之語）。

　　居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣（指上述文字）。嘉靖四十四年，杜化中考中進士，第二年，擔任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光（我），是杜化中同年的進士，前來擔任司馬，于是采用孟詩的文字，放進去為他（居士）寫了家傳。

　　歸有光說：大梁本來就有很多奇士，尤其憑借詩歌有名（的很多）。我讀洧南的詩，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做本資料來自廣祥大語文了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來展現自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的高情逸興（清高超逸的情致），雖然他們也做了官，難道能考察治績（辨治：1.謂區分等級而治之。2.辨別治績﹐考察治績）嗎？杜化中深深的認為我的話是正確的。

　　歸有光《洧南居士傳》原文譯文 2

　　原文：

　　其先自魏滑徙扶溝，邑居洧水南，故以為號。曾祖清，以明經任大同經歷；祖璿，贈戶部主事；父紹，進士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學第其文為首，而戶部乃次居四。時戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。貢入太學，選調清苑主簿，庀馬政。卻禮幣之贈，數言利病于太守。又欲開郎煤，導九河。諸所條畫，皆切子時，太守嗟異之。會創蘆溝河橋，雷檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也。”升瀘州經歷，丁內艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士為學精博，尤長于。所交皆知名士。平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產畀之。縣中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟，往往遭撻楚。然未嘗宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鮮矣。初，洧水東折，歲久，沖淤轉而北。

　　譯文：

　　居士的祖先從魏滑遷徙到扶溝，居住在洧水的南面，因此以此為號。他的曾祖父杜清，以明經的身份擔任大同的經歷；祖父杜璿，被贈予戶部主事的稱號；父親杜紹，是進士出身，官居戶部主事。居士年輕時作為諸生，已經很有名氣了。到了歲末大比之年，督學將他的文章評為第一，而戶部卻將他排在第四。當時戶部得舉，人們都說：“這孩子不想超越他的父親啊。”過了很久，他終究沒有中舉。后來他貢入太學，選調為清苑主簿，負責馬政。他拒絕接受禮幣的饋贈，多次向太守陳述利弊得失。他還想開采郎煤，疏通九河。他所提出的各項規劃，都切中時弊，太守對此深感驚異。恰逢創建蘆溝河橋，郡守雷檄選拔人才，選中了清苑主簿并委任他負責此事。然而清苑人愛他的仁愛和寬恕，等到聽說居士的孫子杜化中在鄉試中中舉，他們高興地相互說：“早就知道我們的杜母有后人啊。”居士后來升任瀘州經歷，遭遇丁內艱，服喪期滿，改任鞏昌。到任后就陳述茶馬交易的利弊得失，太守器重他的才能，郡中事務多向他咨詢。他最終在任上去世，享年五十歲。居士學識精博，尤其擅長（此處原文有遺漏，無法確定具體擅長內容）。他所交往的都是知名人士。他平生崇尚氣節，輕視錢財，收養撫恤姻親，撫養孤兒寡母，不吝惜分出自己的財產給他們。縣中有事，都來找他決斷，他剛直不阿，不容忍別人的過錯，族中子弟，往往遭到他的責打。但他從不把怨恨留在心中，人們都敬服他，怨恨他的人也很少。當初，洧水向東流，久而久之，由于沖刷淤積轉而向北流。

　　欣賞：

　　《洧南居士傳》以簡潔而深刻的筆觸，勾勒出了居士高尚的人格魅力和卓越的人生智慧。這位居士不僅學識淵博，更以仁恕之心待人接物，深受人們的愛戴。他的生平事跡，無不體現出一種淡泊名利、重視親情和正義的精神風貌。

　　在文章中，我們可以看到居士對于學問的執著追求和對于名利的淡然處之。他雖才華橫溢，卻并未被功名所累，反而以一顆平常心對待人生的起起伏伏。這種超脫的精神境界，讓人深感敬佩。

　　此外，居士的仁愛和寬恕之心也讓人動容。他收養撫恤姻親，撫養孤兒寡母，不吝惜分出自己的財產給他們。這種無私奉獻的精神，體現了他對于人性的深刻理解和對于社會的責任感。

　　文章最后對于洧水流向的描繪，既是對居士生平的一種隱喻，也是對人生無常的一種感慨。它告訴我們，人生就像洧水的流向，時而東折，時而北轉，如同人生之路，充滿了變幻莫測。居士的一生，便是這洧水的一個縮影，他經歷了人生的起起伏伏，卻始終保持著那顆仁愛之心和正直之骨。

　　文章的語言簡練而有力，每一個字句都蘊含著深刻的哲理。作者通過細膩的描繪和生動的敘述，將居士的形象栩栩如生地展現在我們面前，讓我們能夠深刻感受到他的高尚品質和卓越才華。

　　在欣賞這篇傳記的同時，我們也能夠從中汲取到人生的智慧。居士的一生告訴我們，人生不應該被名利所累，而應該追求內心的平靜和真正的價值。我們應該像居士一樣，以仁愛之心待人接物，以正直之骨面對人生的挑戰。

　　總的來說，《洧南居士傳》是一篇充滿智慧和人生哲理的佳作。它讓我們深刻認識到人生的真諦和價值，也為我們的人生之路提供了有益的啟示和指引。通過欣賞這篇傳記，我們可以更好地領悟人生的意義，追求真正的幸福和成功。

【歸有光《洧南居士傳》原文譯文】相關文章：

《洧南居士傳》原文及譯文賞析09-27

《洧南居士傳》的文言文原文及譯文08-04

《洧南居士傳》文言文原文及譯文09-28

《明史歸有光傳》閱讀解析及原文譯文09-27

歸有光《滄浪亭記》原文及譯文08-15

文言文《六一居士傳》原文及譯文12-09

歸有光玄朗先生墓碣原文及譯文賞析07-24

歐陽修《六一居士傳》的原文與譯文賞析07-07

六一居士集原文譯文及賞析07-26