王充求學閱讀原文翻譯

　　對喜歡閱讀的人來說，看書就是一種享受。書卷中的意念像一股無形的動力，影響你的思想和心態。書鄉浸淫日久，則心胸玲瓏，見識廣闊，自然語言有味，氣質高雅，此書卷氣也。下面是小編為你帶來的王充求學閱讀原文翻譯，希望對你有所幫助。

　　原文

　　王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。(選自范曄《后漢書·王充傳》)

　　閱讀訓練及答案

　　1、解釋文中加點詞的意思。

　　徙焉(搬遷到這里) 師事(以老師的禮節侍奉) 輒(就) 遂(于是)

　　2、翻譯文中“好博覽而不守章句”(要求補出省略成分)。(王充)喜好讀書且不被書中的句子所束縛。

　　3、王充的“好博覽而不守章句”是指王充的(D)

　　A、學習態度、學習方法 B、學習內容、學習方法

　　C、學習內容、學習態度 D、學習方法、學習范圍

　　分析：本文敘述了王充求學的故事，其中的“好博覽而不守章句”不失為一種良好的學習方法。

　　譯文

　　王充字仲任，是會稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來。王充小時候是孤兒，在鄉里以孝順被稱贊。后來到京師，在太學求學，跟一個叫班彪的扶風師學習。王充喜歡讀書，而且無書不讀，沒有特別的限制。由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此，對各家各派的學說都很熟悉。

　　注釋

　　會稽上虞：古地名，今浙江紹興一帶。 先：祖先。

　　孤：指小的時候死了父親。 稱：以……被稱贊。

　　徙焉：搬遷到這里。徙，遷移。焉，指示代詞兼句末語氣詞，相當于“于是”、“于此”。

　　太學：中國古代的最高學府。 扶風：古地名，今陜西境內。

　　而：而且。 輒：就。

　　遂：于是，就。 肆：店鋪。

　　扶風班彪：扶風人班彪，漢代著名史學家，班固的父親，《漢書》是他草創的。

　　王充：東漢時期著名的唯物主義思想家，著有《論衡》，認為天是自然存在的，反對“天人感應”，認為世界上沒有鬼神，批判迷信鬼神的思想。

　　京師：首都。東漢的首都是洛陽。

　　班彪：漢代著名學者、史學家。班固的父親，草創了《漢書》

　　師事：以師禮相待。

　　寓意

　　《論衡·別通》：人不博覽者，不聞古今、不見事類、不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。多讀書，讀好書，面要廣。要學會理解，不能死記硬背。

　　感受

　　我們應該珍惜現在學習的大好時光，學習王充愛學和好學的精神和靈活的學習方法。

　　王充簡介

　　王充是東漢時期杰出的思想家。他小時候不但聰明而且用功。6歲開始識字讀書，8歲被送入本鄉書塾。20歲時，王充到洛陽的太學里去求學，他還感到不滿足，就用課余時間讀各種書。日子久了，他把太學里收藏的書幾乎都讀遍了，又去街市的店鋪里找書來讀。王充讀書十分認真，記憶力又強，一部新書，讀過一遍就能把主要內容記下來。就這樣，他的知識越來越多。

　　因為王充對朝廷的看不慣，所以不做官，一生大都在家里寫書。《論衡》就是他的有名的著作。

　　思想主張

　　王充是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家，他的哲學思想可以概括為以下幾點：

　　1.天自然無為

　　王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。他認為萬物是由于物質性的"氣"，自然運動而生成的，"天地合氣，萬物自生"，生物間的相勝是因為各種生物筋力的強弱、氣勢的優劣和動作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能禍福的人格神。

　　2.天不能故生人

　　王充認為天是自然，而人也是自然的產物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯系。他發揚了荀子明于天人之分"的唯物主義思想。他說："人不能以行感天，天亦不能隨行而應人"。他認為社會的政治、道德與自然界的災異無關，所謂"天人感應"的說法只是人們以自己的想法去比擬天的結果。

　　3.神滅無鬼

　　王充認為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?他對于人的精神現象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了"善惡報應"的迷信。

　　4.今勝于古

　　王充反對"奉天法古"的思想，認為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據說古人總是勝于今人，沒有理由頌古非今。他認為漢比過去進步，漢在"百代之上"，因為漢在"百代"之后。這種見解與"天不變道亦不變"的思想是完全對立的。

　　成就

　　王充喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時候家里窮沒有書，經常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來回到鄉里，住在家里教書。會稽郡征聘他為功曹(官職名)，因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職離開。

　　他擅長辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又得出實在的結論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家的本質，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學課文。訂正當時社會上流行的對鬼的認識。

　　刺史董勤征聘他為從事(官職名)，改任治中(官職名)，自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因為得病沒有去。當時年近七十，體力和腦力都衰弱了，于是寫作了《養性書》十六篇，倡導節制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病死在家中。生平著述有《譏俗》、《政務》、《養性》、《論衡》。其中《譏俗》、《政務》、《養性》現已失傳。

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