孔子讀書筆記（精選32篇）

　　當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的孔子讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　孔子讀書筆記 1

　　孔子，他一生堅持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個普通人成為圣人。成為萬世師表，成了我們中華的民族信仰。

　　孔子，在中華民族漫長的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長的萬古長夜里，如果沒有孔子，世界就不會有天亮。曾子曾說：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任。”，一個士不可以不弘揚剛毅。

　　孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著千年的夢，所以任重也，其道必為遠之。他時刻把“仁”作為人的第一標準，到死還在想著仁愛，天下大同。孔老夫子的境界無人可比呀!

　　我們學習孔子，就讓自己清楚，孔子是誰?他一生奉獻在追逐真理的`道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會在打擊中百煉成鋼。一個人怕的不是沒有能力，怕的是自己沒有追逐理想的勇氣。孔子做了乘田，他就好好干，手低，是腳踏實地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負，這才是真的有理想。

　　一個人要看清楚自己的能力，無能力也罷，只看能否有自知之明，有主見。

　　孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無用，缺少適度的堅守、淡泊：缺少彈性，也不能成為人才、成為完美的人，不是看你有什么物質，而是看你腦子里有沒有智慧。男兒當自強，有什么、沒什么，都是自己創造的。對，也是孔夫子教我們的道理。

　　孔子，他不僅屬于春秋時代，他是千秋萬代的楷模，人類的先師。

　　孔子讀書筆記 2

　　《孔子家語》和《論語》性質上是一樣的，都是孔子當年教學的時候弟子各有所記，記錄孔子言語和孔子當時與弟子等有關人物進行對話的記錄。但是《論語》是選出來的，如果說《論語》相當于孔子的語錄的話，那么《孔子家語》相當于全集。從規模上講，包括標點在內，《論語》只有兩萬多字，而《孔子家語》卻多出近四倍，相對來說材料比較完整。

　　因為《論語》都是語錄，而《孔子家語》提供了一個通篇的語言背景和環境，更加系統。比如關于《論語》成書問題，以往覺得篇章之間是隨意堆砌，但如果看了《孔子家語》，可以發現其中的.內在關聯，它是按照對于孔子思想的內在認識和系統看法排列的。二十篇《論語》都服從于整部《論語》的中心思想，而一篇內的各章《論語》是對該篇的中心思想的闡述與發揮。《論語》是結構嚴謹、邏輯嚴密、體系完整的大論著。

　　《孔子家語通解》是對《孔子家語》進行通盤解說的一本書。《孔子家語》曾被誤認為出于三國時期王肅偽造，其中大量的珍貴資料長期被棄置不用。由于學術的發展，人們逐步認識到《孔子家語》的重要價值。為了推動孔子、早期儒學和中國“元典”文化的研究，《孔子家語通解》誕生了。

　　本書以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思;本書的《代前言》是對《家語》成書、流傳及真偽等問題的梳理;每篇正文之前以“序說”通說全篇，幫助讀者理解全文，而后按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分;本書立足學術前沿、展示研究成果，在深入研究《家語》全書及各篇的基礎上，本書的序說認真、細致、準確、條理，注釋與通解則網羅、綜合各家，充分吸收了現有注解成果。

　　孔子讀書筆記 3

　　今天，老師帶我們學習了《孔子學琴》這篇課文。掩上書卷，我眼前仿佛出現了這樣一個場景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的一首曲子，師襄則坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽著。整首曲子完成的十分順利，師襄說：“這首曲子你會彈了，可以學一首新曲子了。”而孔子搖搖頭：“我只學會曲譜，還未學會演奏技巧呢。”幾天后，師襄又來到孔子家中，只見孔子的手指運用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動聽，便說：“你已學會了演奏的技巧，可以學一首新曲子了。”而孔子卻誠懇地說：“我還沒領會曲子的思想內容，這樣演奏怎會使人感動呢?”過了些時候，師襄再次來到孔子住處，一進門，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個從未到過的境地。一曲終了，師襄站起來，激動地說：“你已領會了樂曲的思想內容，彈出了音樂的精神，能學一首新樂曲了!”孔子又搖了搖頭說：“不行啊，我還沒體會出作曲者是一位怎樣的`人呢!”又有了一段時間，師襄又來聽孔子彈琴。突然，抑揚頓挫的琴聲戛然而止，孔子激動地站起來，大聲說：“我知道作曲者是誰了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王!”

　　孔子之所以琴藝爐火純青，是因為他虛心求藝，刻苦練習。其實在生活當中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經歷中。俗話說：“有付出，才有回報。”是呀，如果沒有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會有秋天的豐碩果實呢?

　　孔子讀書筆記 4

　　讀了《孔子學琴》，我從中感受到了孔子能沉浸在音樂中，為什么他能沉浸在音樂里呢?我想是因為孔子心靜。我想起《三國演義》的空城計中，司馬懿說的一句話：“心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清。”我也是學琴的，我能體會到心靜和心亂音色的不同，要能心靜，就要心中有琴，琴人合一。

　　孔子能夠將自己的身心浸入音樂的境界，我們又何嘗不能呢?想來也是，靜心是學琴的最高境界，難不成隨便一人都能到達爐火純青之地步?

　　先不談琴，因為除學琴外也要學習孔子的精神，興趣是最基本條件，第二就是能靜心。

　　外界給予自己諷刺挖苦之時會你會怎么做?堅持下來的大概沒有一成吧?孔子就是這樣的人，不顧外界的看法，自己堅持學琴，生活中也要這樣，不能遇到一點小挫折就退縮，更不能因厭倦而放棄，學而不厭，學習是永無止境的，不能有了一點成績就飄飄然，目中無人。

　　剛剛說的興趣也是一大因素，但堅持自己的興趣也是一種本領。孔子埋頭苦練確實有點像現代人所說的“愣頭青”，但怪不得他，古人所了解的太片面性，只是苦練，沒有任何技巧性可言。但也并不是說此事就不對了，只是需要增加些技巧性而已。

　　孔子在曲中所投入的感情也是我們不可忽視的`，埋頭苦練只是一方面，感情在里面是起到重要作用的，一首曲子若是沒有感情，就只是一首曲子，你所付出多少感情，琴音就會回饋多少感情。

　　總而言之，孔子學琴中所存在的優點，都是常人可望不可及的，這樣的人才是我們膜拜、敬仰的對象。

　　孔子讀書筆記 5

　　這個星期天，我到博庫書城里轉悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。

　　一打開書，一位書中的小精靈就為我做向導，帶我去了孔子的世界……

　　孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學說的創始人。他從小就懂得體諒母親的'困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環境下，憑著自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數等六項基本功，為后來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎。在母親的關懷和教育下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候；炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，并以此為基礎，創立了儒家學說，成為了一代偉大的哲學家。看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄；生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了！我真的要多向孔圣人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識，快樂我的生活。

　　孔子讀書筆記 6

　　孔子，每當看到這兩個字眼，我心中總會涌起深深敬佩之情。他集華夏上古文化之大成，是當時社會上最博學者之一，被后世人民稱為孔圣人，萬世師表，即使到如今這發達的時代，孔子對我們的影響還是十分深遠的，他的話語仍令我們受益匪淺。《孔子的故事》讓我兩次深刻地領會到孔子的'思想。

　　“發憤忘食，樂以忘憂”。孔子在62歲時已帶弟子周游列國9個年頭，歷盡艱險，但卻曾未受到重用，但孔子卻未因此而退縮，仍是樂觀向上，堅持自己的理想。

　　“安貧樂道”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義之間，他寧可承受貧窮的生活也不會放棄道義，他的高尚品德依舊深深打動首我們。然而孔子也并非完全不求富貴，只求道義，孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。這才是我們應當學習的人生之道。

　　“學而不厭，誨人不倦”。孔子以好學著稱，對任何知識都十分有興趣，因此他博學多才。孔子不僅勤奮好學還十分謙虛。“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我師”這些名句都是孔子授予我們寶貴的學習經驗。

　　“直道而行”孔子生性正直，常常幫別人改正錯誤。“已所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，“躬自厚而薄責于人”等，這都是孔子做人的準責，而我們作為華夏文明的繼承者也應學習孔子的精神。

　　在《孔子的故事》中我學會待人善良，樂于助人，待人真誠、寬厚，引領我從一個幼稚的孩童成為一個明理的學生。孔子真是一個偉大的人物，《孔子的故事》真是一本受益匪淺的書。

　　孔子讀書筆記 7

　　今年暑假，媽媽給我買了幾本課外讀物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。

　　在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個女兒，還有一個兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。后來他父親和顏大人的女兒顏征結婚生下了孔子，漸漸的`孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機靈。可就在這年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對孔丘說：“孩子，娘是為你而活著的。”說罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的幫助下，他們在曼夫娘家旁邊住下了。曼夫經常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來就向媽媽問這問那，顏征看孔丘如此好學，就說：“孔丘，娘一天給你講一個故事，你要記住才行，好不好。”孔丘高興地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學會了200個生字。又愛上了ㄍ易》學，經過了長時間的努力，成為了大學問家。可孔丘覺得依然不夠，就駕起馬車，來到了洛陽，找到了老子，用了半年的時間，終于學富一車，回到了家鄉，并開了一家私塾，專門教學。

　　讀完這本書，我知道了孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，甚至比正常人更好學;更勤奮;更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過人，還滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。小時候在家里就幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘學習上課認真聽講，聽老師的話，學習多動腦筋，回家自己的事情自己做，在認真完成作業的情況下多讀書多學習做個聽話孝順的好孩子。

　　孔子讀書筆記 8

　　今年暑假我看了《史記》一書，其中（孔子學琴）這篇我讀了后感慨萬分。

　　這篇文章主要講孔子60歲時還向一位琴師學習彈琴，老師師襄子教他一支曲子，孔子每天都認真練習這支曲子，絲毫沒有厭倦和懈怠的情緒，足足練了十天，老師聽他的彈奏已經十分純熟。就對他說：“你可以學新的曲目了。”孔子卻說：老師，雖然我已經爛熟于心，但我總覺還未掌握節奏的技巧，后來他練一段時間，師襄子又聽他彈奏，不絕贊嘆，認為他已經掌握了節奏的技巧，可孔子仍然搖頭對老師說，他還沒真正地領悟樂曲表達的思想感情，于是孔子繼續練習這支曲子，過了一段時間，師襄子又來聽他彈琴，說他已經領悟了曲子的思想感情，可孔子再一次搖頭說，自己還未想像出作者是個什么樣的人，事隔多日，老師再來聽他彈起曲子，師襄子有了一種奇妙的感覺，仿佛看見一個人正在嚴肅而深沉地思考……

　　孔子也說：是啊，現在我可以想像出這個人的.樣子了，他就像一個王者——周文王的樣子，師襄子聽到這兒，深深地拜了兩拜告訴孔子這支曲子名字就叫《文王操》啊！

　　我讀后想到了自己，感到十分慚愧，我平時學小提琴總是拉熟就行了，認為自己已經不錯了，根本就不想吃點苦多練。

　　我每次做奧數題也是如此，只要會第一種解題方法就不會再去想第二種、第三種解題方法了。媽媽說我不求甚解，讓我再想第二種解題方法，我就會十分生氣，暴跳如雷，甩筆扭頭就走。自從看完這篇文章，想到了孔子60歲開始學琴，學得還那么刻苦認真，精益求精，我下定決心向孔子學習，學習他這種精益求精的學習精神。認真學習，刻苦拉琴，讓自己的學習和拉琴更上一層樓。

　　孔子讀書筆記 9

　　朋友，你會從一件事或一個事物中感悟出其中的道理嗎？你有自己的志向嗎？如果沒有，那就讓我們一起來讀一讀這篇《孔子游春》吧！你一定會有很大的改變。

　　孔子在一個春日帶著弟子們到泗水河邊游玩。孔子動情地望著泗水河，陷入了沉思，他向弟子們道出了自己的感悟：水似乎有德行，有情義，有志向……所以，由此可見，水是真君子！接著，孔子又讓弟子們說一說自己的志向。有的人說要把自己的東西和他人分享；有的人說要做一個不為自己表功的人……在歌聲琴聲中，泗水河的情意更濃了。

　　讀完這篇文章，孔子說的一番話令我感嘆不已。“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿過山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”孔子能夠從司空見慣的水中，看出如此深奧的.道理，而我們為什么不能呢？因為孔子留心觀察，而我們卻毫不理睬。這就是人們常說的“處處留心皆學問”。

　　我也曾經舔嘗過“處處留心皆學問”的甜頭，有一次我聽一首英文歌曲時，遇到了“dark”這個單詞，我便把它的中文弄明白了。在一次英語考試中，我恰巧遇到了含有這個詞的閱讀題，我都答上來了，而且結果正確！這不正是“處處留心皆學問”的好處嗎？

　　我還要像孔子的弟子們一樣樹立志向，我的志向是做一名中國志愿者，在別人有困難的時候伸出援助之手。

　　朋友，閱讀了這篇美文，我想你也有了很多收獲。那么，就為自己樹立一個遠大的志向，并向著它奔跑、前進吧！

　　孔子讀書筆記 10

　　課文《孔子拜師》主要講述了孔子30多歲的時候，感覺自己的知識不夠淵博，離開家鄉曲阜，到洛陽拜大思想家老子為師的故事。在這個故事里，我看到了孔子謙虛好學，彬彬有禮，老子禮節高超，謙虛謹慎。

　　孔子已經是當時非常有名的學者和教育家，但是他并不滿足，還要學習的`知識，并且不畏艱險、跋山涉水來到千里之外，向老子學習。我要向孔子學習，學習他謙虛好學、彬彬有禮的精神品質。我有時候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過學習課文，我知道了學習是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認真求學，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學生呢?在今后的學習中，我一定要學習孔子的學習態度，認認真真學習、踏踏實實做人，長大后成為一個對社會有貢獻的人。

　　主要寫了孔子年輕的時候就已經是遠近聞名的老師了，可他覺得自己的知識還不夠淵博，于是三十歲的時候，他離開家鄉曲阜去洛陽拜大思想家老子為師，幾個月后來到了洛陽，在城外，孔子看見一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說：“學生孔丘特地來拜見老師，請老師收下我這個學生吧?”老子說：“研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”

　　孔子說：“學無止境!” 這充分說明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學習是沒有盡頭的，值得我們學習。我還認識到“謙虛使人進步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵我努力學習。

　　孔子讀書筆記 11

　　現在不少國家，都有一個叫“孔子學院”的地方。在那里面，你肯定可以找到一幅畫像。畫上之人其貌不揚：身材高大，鼻孔外翻，眼睛突出，頭頂凹陷，還大齙牙……他就是孔子，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的思想對中國和世界都有深遠的影響，列為“世界十大文化名人”之首，被后世尊稱為“孔圣人”“至圣先師”。

　　這么高的成就和名氣，讓很多人覺得孔子很高大上、遙不可及，實際上并非如此。讀了《孔子的故事》你就會知道，他其實很溫和、善良、恭敬、謙虛。而且也不是想象中那般文弱，孔子對古代人來說是個大個子，力氣大，酒量大，還愛吃肉。

　　孔子外貌奇異，一輩子也過得很坎坷。他的父親和母親分別在他三歲和十七歲時去世。他年輕的時候性子不算很沉穩，多次尋求重用，卻不受待見。到了中年，他的名聲不小了，追隨者們如子路、顏路、曾點等人都拜入他的門下。而后他又想從政了，在魯國不得重用后，帶著弟子們周游列國十四年，卻是“敬而不用”。到了七十多歲，孔子把官位看得淡了，就隱居起來。

　　孔子最大的成就是創立了儒家學派，對后世影響深遠。他善于思考，講究德行，并以身作則。一次，孔子帶幾個學生來到一座寺廟，看到一個裝酒的祭器。仔細觀察發現，如果不裝或者裝滿水，它就會傾斜；而如果裝一半水，就是正的。由此孔子對學生說：“絕頂聰明的人用持重來保持，功滿天下的人用謙遜來保持，勇力蓋世的.人用謹慎來保持。”這講的就是謙虛的道理，“謙受益，滿招損”。

　　你看，孔子是圣人，也是一個善于思考和總結的普通人。他一生坎坷，卻給我們留下數不盡的精神財富，值得我們用一生的時間學習體會。

　　孔子讀書筆記 12

　　孔子是一位優異的教育家，思想家，備受后代贊譽。今日，讀了《孔子的故事》，我懂得了很多。

　　孔子一世都在學習，無論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，只是在爺爺家逗留了短暫的幾年時間，他就一口氣讀完了爺爺的全部藏書，懂得的知識甚至已經超出了爺爺。只管這樣，他還是虛心向他人討教。我們應當學習孔子這類不驕傲自滿，低下頭來遵從他人教誨的精神 。我平常總很自傲，不肯意遵從他人，老是以為自己是對的。正是由于狂妄自傲，所以犯了許多錯誤，但經過讀這本書，我下定信心要改掉這個缺點，要像孔子相同有“三人行，必有我師焉。”的態度。不單這樣，孔子還有股子剛毅不拔，堅強拼搏的毅力，他無論做什么事，都會不達目的誓不罷手。而我呢?經常看書只看一會兒就睡著了的，孔子的學習態度與我形成了鮮亮的對照，所以我不可以再這樣了，我要在學習的時候有一種鉆勁，只有肯研究才能更好的運用學習的知識，才能更優異。

　　孔子還十分著重人與人之間的禮儀，無論貴賤，見了都會先行禮。只管孔子是一個赫赫出名的教育家，但他還是俯下身來關懷人民。他沒有此刻的某些當官的那么傲氣實足，而是體貼民情，想方想法讓老百姓過上好日子，只管孔子做的`事有很多我做不到，可是我能夠從小事做起，此后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿愛。孔子就是以這些好質量才遇到了人們的仰慕，我也十分欽佩孔子，欽佩他的虛心，欽佩他的剛毅堅強，欽佩他活到老，學到老的精神質量。

　　讀了這本書，我改變了好多，我此后要多多向孔子學習，將他的好質量弘揚光大！

　　孔子讀書筆記 13

　　孔子，我國古代最偉大的思想家和文學家，儒家學派的創始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

　　有句話說得好 ：學而不思則罔，思而不學則殆，意思就是只學習不思考，就會陷入迷茫之中，只思考不學習，是一個消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數。反過來說，如果不努力吸收知識，總有一天，連思考的.能力也會退化的。

　　雖說孔子年輕時就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會的玩意兒簡直讓我們叫不上名來！”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會什么呀，我只不過會駕車罷了。”原來當時有六種本領：禮節、音樂、射箭、駕車、識字、計算。這些是一個全才的人必須具備的，在這六種本領里面，駕車是被認為最底下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。孔子小時候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動不已，馬上去報名，這些人冷漠的對孔子說：“你一個小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀？快走快走！”這些話讓孔子很憤怒，同時也激發了孔子，他每天更加發奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時候，只要有時間就看書，終于，孔子快成年了的時候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

　　雖然孔子已經死了幾千年了，但孔子的思想卻對我們產生了無法估量的巨大影響，我們要學習孔子這種精神！ 在課堂上我要認真聽講，不能開小差，也不能取得了一點好成績就驕傲自滿，而應該學會謙虛，毛爺爺爺爺也說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”我要把這句話牢記在心。

　　孔子讀書筆記 14

　　這個寒假，我讀了《孔子的故事》。這本書講了春秋時期思想家、政治家、教育家孔子在政治方面的活動和他在教育等方面上的思想。

　　書中講到，孔子和他弟子的對話被記錄在《論語》中，流傳至今。這里面，我印象最深的是“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話。它的意思是“光是學習，但不思考，就得不到什么；光是思考，但不學習，也是白費精神”。在人朝分這半年的學習時光里，我深刻地領悟到這句話的真諦。

　　我來到人朝分，發現的一個大變化是改錯本要寫得很詳細。不論是哪科的`改錯本，都會讓你寫出“錯因”或“反思”這個步驟。我認為，這個步驟的重要點在于讓你思者，思考這種題型應該注意哪些點，并在下一次注意。比如，數學有一道題：“《納尼亞》84.9元2本，《西游記》79.9元2本，《哈利波特》99.4元1本，《山海經》98.5元1本。問買這些花550元夠嗎？”。因為沒有生活經驗，所以在計算上出現了問題，改錯時進行反思，就知道要積累生活經驗。但如果只學個大概。卻不深入思考（反思），那你還是不會。這正是“學而不思則罔”的體現。

　　“思而不學則怠”就更好理解了。你如果連個大概都不學，光空想，你能得到什么呢？就像語文的古詩詞，要背誦也要理解。理解是理解了，但不背誦，考試時候仍然得不出答案。

　　所以，學習和思考都很重要，誰也離不開誰。這是孔子極為正確的觀點，“學而不思”和“思而不學”是我們要避免的兩個反例。我們人朝分的老師循循善誘，為我們避開了這兩個“大坑”。

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　　星期六陽光燦爛，我陽光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書——《孔子的故事》這本書像把我穿越到了古代

　　這本書主要講了：孔子從幼年一直到死去發生過的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。

　　而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見面會》不要講了魯昭把孔子打發到，洛陽去觀光。好學的孔子，覺得覺得這是一個很好的機會，因為那在歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常開心。老子一聽說孔子來了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打掃干凈，孔子也照當地的禮節，從自己的車上下來，把見面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀大的多，那個經驗與閱歷也豐富的多，所以孔子覺得這是對自己極其有益的，孔子就在許多方面問老子一些問題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請教了很多，甚至孔子最懂得禮數方面也向老子請教證明老子比他懂得多。孔子在洛陽住了幾天就要就要，離開了，老子依依不舍的跟他說：“聽說有錢人送行的時候是送錢，有得有道德的人，送行的時候是贈送幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下，有道德，有學問的人送你幾句話吧。”老子老子叮囑了孔子許多，孔子深深地玩味了，老子的'叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽，從這里我知道孔子真的非常的好學。也知道了孔子很會虛心向別人請教。從最后一段話，孔子對老子的評價我也知道了，孔子對老子的評價是很高的。

　　讀完這本書，我知道了，做人一定要虛心請教，才能懂得更多知識。

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　　讀完關于霍金和孔子的文章我受益匪淺，霍金，他是英國劍橋大學應用數學與理論物理系教授，他雖然患有嚴重的殘疾，雙手只有3個手指能動，但是他沒有放棄他一直努力地去實現它他，他憑著自己的精神完成了這次不同尋常的理想人生。

　　霍金，他出生的日子正好是伽利略逝世300周年紀念日，一些人認為他很有福氣，但是他認為他和普通人一樣， 他小時候也很頑皮喜歡做一些小發明來開拓他的思維空間，上中學時，一位數學教師激發了他對物理學的興趣他認為化學是一有趣的學科，但他想探索宇宙的底蘊。

　　中學讀完后他考入牛津大學，他不負父親的期望并考上理論物理學業的博士研究生，在研究學習階段霍金得了一種怪病，這使得他更加遲鈍，但是他并沒有放棄自己并像正常人一樣生活，他認為自己要為人們作出貢獻不讓自己淪入苦痛以回報上帝對他的恩惠。

　　后來他努力研究天體學，他將熱學引入黑洞的研究這大大加深他對黑洞的`認識，由于他在天體物理學研上獲得取得優異成績，他獲得1978年愛因斯坦獎，現在霍金已經年過中旬，但他還經常去外地游玩好像一個年輕人。

　　孔子，這個家喻戶曉的名字，他為中國文化作出了重大貢獻，他在世時已被喻為“天縱之父”，《論語》是儒家學派的經典著作之一，這本書以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張，倫理思想，孔子的這種習慣對我們子孫后代都有著重要影響，孔子不畏艱苦帶領弟子周游列國，但是他沒有受到各個諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并沒有灰心喪氣仍然樂觀向上，堅持自己的理想他的這種精神值得我們學習。

　　如果我們堅持自己的理想不放棄不拋棄，那我們就一定會在一件事上取得優異的成績。

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　　時光悠悠而逝，流淌在炎黃子孫體內兩千多年的血液都亙古不變的受到儒家思想文化的影響與滋養，我們社會的道德倫理體系也以其為基礎并打上了儒家思想的烙印。而《論語》作為儒家經典的極其重要的一部分，其對儒家思想的反映應是非常全面的，但之前很少觸及這些經典，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感，懷此心情，我開始了《學而篇》和《為政篇》的學習。

　　佛家提倡“修身齊家治國平天下”的人生追求，這反映了積極進取的.精神，在前兩章中，我讀到了作為“修身”內容的人應該具有的道德品質，所謂忠、孝、信、義，所謂溫、良、恭、檢，也有尊禮，求和謙讓，慎行等。或許把古代遵守上述德行之人，立于現今社會，有些不合時宜，但其中大部分仍應作為我們追求的與時俱進的“君子”重要內容。而對于我們學生學習生活而言，“學而時習之，不亦說乎?”“告諸往而知來者”“溫故而知新”對我們也是大有裨益的。聯系到晉文帝的以“孝”治天下和現今廣東精神的“厚于德，誠于信，敏于行。”由此可想到孔子“仁”治國思想和合理性，以及儒家思想對上層建筑的影響。我們追求的和諧社會的思想不也應當從這樣植根于民族靈魂中的東西合理地挖掘出來以此來創建和發展一個和諧的氛圍嗎?

　　我們的組名喚作“論智慧，語人生”，《論語》是一部大智慧，宋宰相趙普半部《論語》治天下，同時《論語》也是關乎人生追求的書，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁，但不能否認其理想追求的高尚性，用《詩經》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。”足以說明。希望能在以后的日子里通過與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍。

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　　孔子是歷史上最偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學派的創始人。他教仔有方，也富有同情心，總是虛心的傾聽、采取別人的建議。孔子的弟子顏淵曾稱嘆孔子：“往上看，越看越高；往下鉆，越鉆越深，明明看見在前面，忽然又轉到身后了。老師是一步一步的誘導我，給我最廣泛、最扼要的東西。我總是費心竭力地跟他跑，但在快趕上時，他又跑到最前面了，總是跟不上。”這正是孔子教學的閃光點。

　　我非常認同孔子按照特長把弟子分為四類：德行、政治、口才、文學。他還能根據每個弟子的優缺點來回答問題，加以教育。比如子路和冉有都問孔子：“聽說一個主張很好，要不要馬上實行？”，子路遇事輕率，所以孔子說：“你應該先向比你更有經驗的人請教，在做出決定哪兒能馬上實行呢？”以叮囑他慎重。而冉有遇事畏縮，孔子就回答他：“當然要馬上實行”，以鼓勵他勇敢。我覺得孔子這么做是很好的，向優缺點不同的`人給予不同的答案，使他們都改正缺點。

　　我還認為孔子洞悉事物全貌的能力很強，而且還非常神秘。一次，顏子和孔子在泰山頂時看見了吳國都城門外拴著一匹白馬，說：“那里有一匹沒染色的絲娟”。孔子便說：“這是白馬蘆芻，因為身上反射出了光影，所以才看著像一條長長的白練”。

　　我特別佩服孔子日常為人的態度，謙虛謹慎、富有同情心，保持友誼。他特別喜歡唱歌，但是只要這一天有吊喪之事，就不唱了。見到瞎子穿孝服的人，他一定會上前詢問、關心。只要是有了喪事，他一定會表示嚴肅的哀悼。有一次，馬棚失了火，孔子首先問的是有沒有傷著人，而非問傷沒傷著馬。從這里我體會到了孔子真是關心人關心到了極致。這就是我的偶像，一個歷史奇跡人物孔子。

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　　今天把《史記·孔子世家》孔子學琴原文找出來看了看，準備將文言文背下來，剛讀一句，發現方向性錯誤，我學這個故事是為了三大，最有價值的就是孔子學琴的態度、方法，而不是文言文本身，既然如此，會復述完整的意思即可，沒必要浪費時間背誦別人聽不懂的文言文！

　　孔子學琴，體現了牛人慣有的特質，他們的.行為其實很簡單，就是單爆，把一件事情做透，做到極致，即專注。學琴，孔子專注把每一個環節做到極致，給自己大量的時間練習，甚至于師襄子都覺得是在浪費時間。

　　結果是很戲劇的，也是很合理的，師襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。對快、慢、多、少的理解的差異，決定了人生的高度。

　　在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一個環節，達到技藝純熟，每天理解一點，一段時間后便會看到整個森林。師襄子認為要快速的練習大量曲目，短時間能彈奏眾多曲目，因為時間限制，均只能在同一個層面上泛泛而彈，難以突破，其認為的快就是快、多就是多最終會是快就是慢、多就是少。

　　中美籃球教練的理念很能詮釋這點：美國教練教學生時，會告訴學生要慢慢的將某個動作正確的練熟，哪怕一個正常只需1秒的動作，現在就是做10秒也得正確，然后大量練習。他們認為，開始慢沒關系，動作熟了，自然就快了。

　　國內教練呢，剛好相反，相同的動作，不要求正確掌握與否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，練習時一定要半秒做完。

　　結果很多學員一輩子也沒掌握好這個動作，總是失誤，更別提快了。前段時間國家籃球隊集訓，長時間大量練習基本的動作，很能說明問題。

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　　孔子，每當看到這兩個字眼，我心中總會涌起深深敬重之情。他集華夏上古文化之大成，是當時社會上最博學者之一，被后代人民稱為孔賢人，萬世師表，即便到此刻這發達的時代，孔子對我們的影響還是十分深遠的，他的話語仍令我們得益匪淺。《孔子的故事》讓我兩次深刻地領悟到孔子的思想。

　　“發奮忘食，樂以忘憂” 。孔子在62歲時已帶弟子漫游列國9個年頭，歷盡艱險，但卻曾未遇到重用，但孔子卻未所以而退卻，還是樂觀向上，堅持自己的理想。

　　“安貧樂道”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義之間，他寧愿蒙受貧困的生活也不會放棄道義，他的崇高道德仍舊深深感動首我們。但是孔子也并不是完整不求榮華，只求道義，孔子也曾說: “富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也” 。這才是我們應當學習的人生之道。

　　“學而不厭，不厭其煩”。孔子以勤學著稱，對任何知識都十分有興趣，所以他博覽群書。孔子不單勤勞勤學還十分謙虛。“敏而勤學，不恥下問” ， “三人行必有我師”這些名句都是孔子授與我們可貴的學習經驗。

　　“直道而行”孔子生性正直，經常幫他人更正錯誤。“已所不欲，勿施于人” ， “君子成人之美，不可人之惡，小人反是” ， “躬自厚而薄責于人”等，這都是孔子做人的準責，而我們作為華夏文明的.繼承者也應學習孔子的精神。

　　在《孔子的故事》中我學會待人和善，樂于助人，待人真摯。寬厚，引領我從一個天真的孩童成為一個明理的學生。孔子真是一個偉大的人物， 《孔子的故事》真是一本得益匪淺的書。

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　　但凡讀過《孔子的故事》這本書的人，肯定都會情不自禁地對孔子發出深深的感慨，深深地敬仰這位博學多才的“圣人”，也為中華民族歷史上出現過這么一位出色的人物而感到無比的自豪。 孔子之所以能成為博學多才的人，是因為他能夠謙虛好學。孔子曾經說過：“知之為知之，不知也不知，是知也。”意思是說：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，學到老的。有一次，孔子有時機進入魯國的太廟，里面陳列著許多文物古器。孔子進入太廟后，就下功夫認真進展的考察，對每一件不明白的事，都向別人請教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂，樣樣都要找人問個終究。活動完畢后，他還拉住別人的衣袖，繼續問一些自己不明白的問題，他這樣做，曾被看不起。有人說：“誰說這個年輕人懂得禮呢？他跑進太廟，什么事都要問。”孔子聽了說；“不懂就要問，這就是禮啊！”有些人就報著這樣的心態，去虛心地向別人學習，以此來充實自己。使自己成為一個聰明的人。當這些人取得了好成績時，仍沒有滿足，繼續向別人請教，從來不放過任何一個增長知識的時機。孔子的這種精神對于后人也是一種鞭策和鼓勵，使我這個與他相隔兩千五百年的女孩受到了深刻的啟迪。

　　我覺得我還遠遠做的不夠，我這個人有自以為是，每當取得了好成績的是時候，我就會沾沾自喜，當聽到同學的'陣陣贊賞之后，我整個人就像施了魔法似的，整個人飄飄欲仙，導致我在考試中因藐視試卷的難度而成績下滑了，從孔老夫子的身上，我懂得了要真正學到的一點東西，那就是必須抱著虛心的態度，驕傲自滿永遠是學習中最大的障礙。孔子的謙虛好學將成為我前進方向的指路明燈。偉大的作家安徒生曾經說過：“有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯這固然很好，只要還有力氣，那就意味著自己必須再前進一步。”安徒生、孔子等一些偉人總是告誡自己，不能驕傲自滿，所以我們應該從現在開始學會謙虛好學。

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　　今天，我讀完了吳祚來的《孔子學堂》，里面的名句有：子曰：“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”······子曰：“能以禮讓為國乎，何有不能以禮讓為

　　國，如禮何”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢人們要學會禮讓，別人就會尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰爭也不會發生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧。孔子對他人禮讓相待，他人也就以禮相待。“三人行必有我師焉”，幾個人走在一起，一定有我的老師。每個人都有長處與短處，要學會謙虛，要相互學習。孔子老師在談論“君子”時，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談論其他問題時，孔子讓學生們各抒己見，只要有道理，就值得深思。可見孔子是個多么謙虛的人。

　　在《孔子學堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。

　　只有認識自己，改變自己，才能改變命運親自時間獲得的認識是正確的，學習獲得的認識不一定都正確。我們要擁有辯證的思想，擁有辯證的思想，讓我們更能認識到本質。《孔子學堂》給我們帶來許多樂趣，也給我們帶來生存的知識。

　　《孔子學堂》真是本讓人讀后回味無窮的好書。置身其中時，孔子的形象仿佛被復活了，你會看到一個可愛的老師，他和自己的學生們不斷地討論問題，他的學生們不用考試、不用做作業、不懲罰學生，還有大量的時間與同學們交流知識，周游列國，只是讓學生們面更廣，學到更多知識，通過對話來討論問題。我懷著愉悅的心情，輕輕地合上了這本書。好想也來這么一趟別樣的求學之旅！

　　孔子從不寫書，而他和他的'弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結的。可他們卻可以“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題可以聊上幾節課，孔子老師也會有時被同學們問得答不出，只能思考，卻不會為學生的問題而惱怒。

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　　這學期，我們“孔夫子班”閱讀了《孔子的故事》這本書。墨綠色的封面上畫著一個慈祥的老人，他就是孔子。一提到孔子，大家腦海里就會蹦出許多詞：謙遜有禮、知識淵博、寬容大度、誨人不倦……但有一個詞你別忘了，那就是清正廉潔。

　　孔子是個名副其實的清官。他誠心誠意地為百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不貪污百姓財產。正像他自己說的：“做官就要身體力行，為百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”有時遇到比自己職位高的人貪污了糧食，他定會立刻大義凜然地指出;有時碰上哪個官員犯了錯誤，他便會用心良苦地教育他;要是見到百姓缺衣少食，他就會好不猶豫地伸出援助之手;得知自己的學生在當官時違背仁德做事便不想認這個學生了……所有這些事，都說明他清廉正義，心里裝著百姓，處處為百姓著想。正因為這樣，人們都親切地稱他為“孔圣人”，并樂意拜他為師，以他為行動的楷模。

　　這使我想到了溫總理，他是人民的好總理。我們都知道溫爺爺已經連任幾屆中華人民共和國國務院總理了。當雪災阻擋了外地打工者回家團聚之路時，是他用溫暖的話語安慰著人們，讓人們樹立起戰勝困難的信心;當地震威脅著四川人民時，又是他不顧個人安危趕到現場，鼓勵幸存者，給他們生活的.勇氣。因為總理的心始終牽掛著人民群眾，所以全國人民都愛戴他，覺得總理就是我們的親人。

　　然而生活中，許多官員與孔子、溫總理等一些清官有著天壤之別。他們中有的玩忽職守，不盡責任;有的徇私枉法，甚至濫用職權，傷及無辜。他們怎么不想想自己的行為傷害了百姓、辜負了黨和政府的信任呢?

　　我是班里的班長，也是一個官。我要讓孔夫子的種種美德在我心中扎根。我要帶著所有的班干部以班級利益為中心，時刻想著大家，為大家服務。那樣，我們與同學們就會更親近，所有的問題也會因此迎刃而解，我們的班集體就會很和諧。

　　讀一本好書就是交一個好朋友。《孔子的故事》已經陪我度過了一百多天，它是我的良師益友，是我人生路上的指明燈，它讓我明白一個道理：清官自然親!

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　　在這個暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發奮學習，開創私人講學的風氣，廣收門徒。晚年的孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對孔子的重要著作《論語》思想作進行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側重點，將世界著名企業家及其為商之道或戰略思想與孔子思想融會貫通。讓讀者可以通過這些例子，領略精深的儒家哲學。

　　這本書上的故事數不勝數，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的優點。

　　孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的'治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

　　《孔子智慧》這本書，讓我看學到了許多孔子身上的優點，學到了關于孔子身上的知識。

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　　《論語》是春秋戰國時期孔子和列位子所著。

　　初讀《論語》，我感到無比乏味，因為我領會不到其中的奧妙所在。但隨著年級的升高，知識的積累，我漸漸領悟到了——

　　《論語》是一本不可多得的好書。是一本教我們做“真人”的。古人云：“半部《論語》治天下”若想治天下，就一定要學會做“真人”，這樣你才能做一個讓百姓擁戴的明君。俗話說的好：“禮讓孝為先”《論語》十分注重孝道有些關于“孝”家喻戶曉的說法：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣；事父母幾諫。見志不從，又敬不違勞而不愿``````由此可見，孔子也是一位孝子。

　　《論語》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我對君子的理解是處處行俠義，不易生氣，不易與別人爭論，斗嘴``````孔子對君子的理解是君子擁有高尚的道德，遠大的胸懷和開闊的.視野。

　　《論語》教會我許多東西，教我做一個誠實守信的好孩子，教我做一個尊老愛幼、孝敬父母的紅領巾，教我做一個道德高尚、胸懷寬廣、視野開闊的小學生，它更教會我做一個遵紀守法、愛護祖國、發揚祖國民族文化的中國人！

　　其次，我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。第三，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”（子路）我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現實中我們既要結交激進者，也要結交狷介者，優勢互補。這樣，我們就可避免偏執。

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　　在我以往的學習生活中，對孔子的了解，僅限于讀過的一些格言，知道他是我國春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長之的著作《孔子的故事》。

　　這在我以往的學習生活中，對孔子的了解，僅限于讀過的一些格言，知道他是我國春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長之的著作《孔子的故事》。這本書講述了孔子在當時的行為，以及人們是怎樣對待孔子的。從中，我對孔子的生平有了初步的了解，對他的思想有了一定的認識。孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑人。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱至圣先師，萬世師表。孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下來，作成《論語》。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。孔子的祖先在宋國，是貴族的后代，后來漸漸沒落。因為孔子的父母結婚不符合當時禮制，受人歧視，孔子漸漸養成一個謹慎小心、敏感、善于應付人、遇事有所思索的性格。由于后來刻苦學習，孔子漸漸成為一個博學多能的人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為天縱之圣、天之木鐸。孔子周游列國，希望在各國推行他的治國政策——仁。由于身處亂世，他主張的.仁政沒有施展，很多權貴妒忌他的才能排擠他。

　　經過一次次的碰壁，最終，孔子回到了魯國，專心從事教育事業。他的弟子有三千多人，其中最著名的有七十二位弟子。孔子一生歷經磨難坎坷。然而，他非常好學，終其一生從未停止學習的腳步，即使自己已經成名，仍然敏而好學，不恥下問。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學，就是一個很好的明證。這一點非常值得我們學習。同時，為了推行自己的思想和治國之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實現自己的理想而頑強拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學習。

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　　悠悠五千年，中國作為一個文明古國，再漫長的歲月里，每個不同的歷史時期都涌現在眾多杰出的人才。

　　以前，我經常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠方來，不亦樂乎”“三人行必有我師焉”總在耳邊回響。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。

　　《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事。孔子是儒家學派的創始人，一生大部分時間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。

　　“江山代有人才出”勤奮，勇敢，堅強，好學是成功者亙古不變的必備素質，我最喜歡孔子。孔子就是這樣的一位人才。孔子好學而又勤奮，對于學習他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學習。孔子勇敢而又抱負遠大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實現抱負的機會，渴望為國家建功立業，并且勇敢地推行自己心中所想。

　　孔子堅強而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強的毅力克服一個又一個困難，周游列國，尋找他人生的最終方向。

　　讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達不到？人生在世，誰都有遠大的.志向和美好的愿望，可實現這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機時迎難而上，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難，只要勇敢堅強一點，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅強，樂觀的心態去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發光，令人敬仰。

　　孔子讀書筆記 28

　　孔子是中國五千年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學的奠基者，他的思想中最光輝的一點是提倡“仁”，《孔子的故事》這本書更是對孔子一生品格的贊頌。

　　孔子生于春秋戰國時期，他從小聰明好學，二十多歲的時候就收徒。他帶著自己的學生周游列國十四年之久，用自己的智慧和為人折服了人們，度過了重重難關。

　　孔子如此博學多才，與他謙虛好問的美德是分不開的。他曾這樣說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要裝懂，不懂就問才是最聰明的。當孔子遇到一絲困難，他就會不放過一切的向他人請教。正是對學習的這種態度，才促使孔子的知識能夠更加淵博！而我正是缺乏這種不懂就問的學習態度，不懂一個問題則是埋在心里，過去了就過去了。到頭來，不懂的問題越來越多了。養成了這種對于知識隨隨便便的壞毛病，遇到的麻煩事兒可就多嘍！就說解方程吧，方程倒最有學問的學者之一，他的言行舉止對后人產生了深遠的影響。《孔子的故事》講了一系列關于孔子的`事跡，它告訴我們，學習的魅力，帶領我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

　　在孔子對他的學生的教育中，對于學習的篇章有不少。它告訴我們許多學習的方法，同進也告訴我們學習是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個人都應該具備的，因為它能提高自身的修養、素質。反復的學習是為了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識水平。我們作為一個學生，就更應該要認真學習，熟練的掌握，它不僅能夠充實自己，也為將來走上工作崗位打下基礎。

　　圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關愛、互相包容，那么，這個世界就會是個美好的樂園。

　　本書告訴我們生命不在于長短，而在于是否活得充實。用道德充實自己，用知識填充自己，有抱負、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無憾了。

　　現在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現在，我們更加需要用知識來填滿自己，用道德來包裹自己。

　　孔子讀書筆記 29

　　陽光明媚，水波溫柔，于萬千光輝之下，我手捧鮑鵬山先生所撰寫的《孔子傳》，細細品讀其中所蘊藏的深意與道理。微弱的光影打在泛白的扉頁上，洗刷過“十五志于學”的高遠，“三十而立”的大道，“四十不惑”的開明，“五十知天命”的參悟……字里行間無一不是對人生是非的理解與通透，而如今我僅以少年的身份領略其中的奧秘，在心間留下最深印象便是那“十五志于學，少年方始終”的感悟。

　　在鮑鵬山先生的敘述中，孔子自小便聰慧過人，更是在顏母的教導下汲汲而學，掌握了禮樂等基本知識，那又為何稱十五才志于學呢？原因有其三：

　　一為“志于學”即心之所向為大學之道。在《大學》中曾指出“大學之道”指的是我們要發現自己內心中本來已經被蒙昧了的德性，從而讓自己成為君子，然后在達到真正的至善后止步。孔子十五志于學便是立足于至善的目標，從這一年起堅決而又明確地為學而不倦。

　　其二則是孔子的自謙之詞。清代經學大師劉寶楠曾談及孔子是“生而知之者”，是圣人。然而孔子卻常以“學而知之者”自居。因此孔子稱自己“十五志于學”也是一種謙虛，是希望自己能夠戒驕戒躁，初心前進。

　　其三則是由南宋理學家朱熹提出，他認為圣人并非真在十五志于學，因為圣人是天生聰慧的，并不需要像常人那樣慢慢累積，但圣人從來不會覺得自己是圣人，因此孔子仍然稱自己“志于學”是想以此來讓后學者自我勉勵，奮發前行。

　　讀懂了為何“十五志于學”，我們便可理解范仲淹“先天下之憂而憂”的擔當﹑岳飛矢志報國的慷慨﹑徐霞客志在遠方的無畏……漫長歷史中也還有杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的`雄心；李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”的壯志；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的激昂……盡數其間，均是有志者事竟成的底氣與信心，更激勵著我們向先輩學習，志存高遠，德才穎超。

　　歲月匆匆，轉眼間，蹣跚學步的小兒也要成長為獨當一面的新時代青年。高考近在眼前，我們的征途也需要立下屬于自己的目標與志向，奮勇向前，無畏險阻，不忘初心，方得始終。

　　孔子讀書筆記 30

　　一頂方帽，長長的胡須，一身簡樸的衣服，雙手攏在袖口里，這就是偉大的教育家、思想家、政治家孔子。

　　孔子謙虛、大膽、聰明、好學、勤奮。他三歲就沒了父親，十七歲沒了母親，常人恐怕只能變得孤僻和冷酷，但是他沒有畏怯生存之危險和艱難，而是更加好學、勤奮，不懂就問。

　　孔子周游列國，希望在各國推行他的治國政策——“仁”。由于身處亂世，他主張的仁政沒有施展，很多權貴嫉妒他的才能排擠他。經過一次次的碰壁，最終孔子回到了魯國，專心從事教育事業。孔子一生歷經磨難，然而他非常好學，終其一生從未停止過學習的腳步，即使自己已經成名，仍然“敏而好學，不恥下問”。這一點非常值得我學習，同時，為了推行自己的思想和治國之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實現自己的理想而頑強拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學習。

　　令我敬佩的還有孔子的謙虛，在故事《兩小兒辯日》中就體現了出來，當時孔子聽了兩個小孩兒的話后，仔細想了又想，覺得兩個孩子的話都很有道理，但他自己也不知道正確答案，于是，他沒有不懂裝懂，而是對兩個孩子說“兩位小朋友，其實這個問題的答案我也不知道！你們讓我回去想想吧！”孔子就是這樣的謙虛，沒有不懂裝懂，他這樣的好習慣在現實生活中沒有幾個人能做到。這讓我想起了他的一句名言：“知之為知之，不知為不知，是知也。”正因為這樣，孔子學到了更多的知識，開闊了眼界，使自己變得更加博學，最終成為偉大的教育家、思想家、政治家。

　　在我們的生活中，不正是需要這種執著和堅持嗎？但事實上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細的.人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個人將來的成功與否。如果一個人，對待任何事都能一絲不茍地完成，認真地對待每一件小事。這樣的人，何愁不會成功呢？

　　《孔子的故事》這本書給了我一次靈魂的洗禮，我永遠不會忘記這本書給予我的教誨：“把小事做到極致，把小事做成經典。”我們要從身邊做起，做好每一件事，做最好的自己！

　　孔子讀書筆記 31

　　一個人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內在的自身修養。更重要的是，在人生的每一個進階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無比，但他的精神境界令人矚目。

　　孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時，樂此不彼，豐富了他的內心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請中被拒后，仍是內心愉悅：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責怪他人，而是立志溫習學習的內容，繼續提高自身的`內在修養。所以他才能在三十歲時創立私學，與學生亦師亦友。

　　步入中年的孔子的知識沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問題。但他堅決不接觸有關神鬼的話題——他認為若傾于神鬼，則國亡。孔子此時的言論最具有力量，他常常權衡所有的方面和利弊斷言，例如他會考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節制。五十歲的孔子被流放在國外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園。孔子的思想隱隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉

　　讀書筆記，希望對您有幫助！

　　獻自己的一份力——這也是每個人的天命。

　　孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經歷也更加豐富。他能笑對別人的任何言語，“有則改之，無則加勉”，并冷靜分析，堅持自己的立場，不人云亦云。孔子曾道：“所謂一個人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對君子忠誠；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此時的孔子內心自由，又有自身的行為約束……

　　孔子之所以被稱為圣人，是因為他不斷提升自己。我們又該如何學習他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學會融會貫通，增強自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時迎刃而解。與此同時，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！

　　“吾十有五至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”詮釋了孔子人生的精神寫照，也將是我們磨煉情操升華內心的過程寫照！作者：楊云爍 ，希望能幫助您！

　　孔子讀書筆記 32

　　無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經久不衰。

　　孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學業、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經歷的，我們沒有。

　　作者在書中稱對教學的熱愛為“柏拉圖式的愛情”，這種比喻太貼切了。無論是孔子還是柏拉圖，他們都有著令人誠服的堅定信仰，令后人千古傳送，聲聲不息。孔子之所以成為圣人，最能令人折服的就是他的仁義和教學之道以及持之以恒、堅韌不拔的精神或曰信仰。他的思想、他的行為、他的'精神是我們當今教師的“靈魂”或曰“根”。我們做教師，我們做人，我們傳播文化，我們理應先內化這種信仰和精神，然后去從事文化熏陶，即“教書育人”。不敢奢求孔子的輝煌，但相比于孔子對教書育人的信仰和堅韌，當今教師的種種抱怨就遠去了，孔子有的，我們有嗎？

　　不久前，網絡上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關注。

　　近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內心會涌起一種渴望，細讀《論語》，可愿望一直未能實現，我想這應該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學當老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內心充滿了感動。

　　我們教書多年，有沒有真正靜下心來認真思考點什么？是否應該真正靜下心來心思考點什么了？坦率地講我自己沒有做到。向孔子學習教育細節、教育思想、教育行為理應成為我們教師今日和明天的功課，不是嗎？

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