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孔子讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編收集整理的孔子讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子讀書筆記1
“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中一個重要的行為準(zhǔn)則，也是絕對光速宇宙觀的一個自然的推論，在《道紀(jì)》第五章中有相應(yīng)的論述。當(dāng)子貢問孔子有沒有一句話可以終身實(shí)踐的，孔子說：“那就是恕，也就是己所不欲，勿施于人”。而同樣是子貢關(guān)于這個行為準(zhǔn)則與孔子的一番對話很值得研究，這段對話出現(xiàn)在《論語》第五章：
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢說：“我不要別人強(qiáng)加給我，我也不要強(qiáng)加給別人�！笨鬃诱f：“子貢啊，不是你能做到的。”目前流行的解釋就是：子貢想要做的“我不要別人強(qiáng)加給我，我也不要強(qiáng)加給別人”是子貢的能力不及，無法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比如錢穆先生的《論語新解》中就是這樣解釋的：“賜呀！這非你（能力）所及呀！”如果翻開《論語集注》，就會發(fā)現(xiàn)這樣的解釋還是來源于朱熹。朱熹認(rèn)為子貢做不到，還解釋了子貢為什么做不到。朱熹認(rèn)為子貢所講的“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”是“仁者之事，不待勉強(qiáng)，故夫子以為非子貢所及”。也就是說“我不要別人強(qiáng)加給我，我也不要強(qiáng)加給別人”這樣的事是仁者的事，不是勉強(qiáng)能做的來的，所以孔子認(rèn)為不是子貢能力所能達(dá)到的。熟悉《論語》的朋友應(yīng)該對子貢有所了解，他熱情、聰明、好學(xué)、能舉一反三�！墩撜Z》中子貢與孔子的對話往往給人以鮮明的畫面感，孔子曾經(jīng)用這樣的語言來贊美子貢：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者�！币粋�可以“告諸往而知來者”的人都做不到的事，還有誰能做到？因此，我以為，孔子的意思是：“沒有人可以做到的”。在我們平常的對話中經(jīng)常有這樣的場景，某甲闡述了一種設(shè)想，某乙可能會說：“算了吧，你根本做不到的。”所有人都明白，乙并不是質(zhì)疑甲的能力，而是質(zhì)疑甲的這種設(shè)想的可行性。同樣，在孔子和子貢這段對話中，孔子所質(zhì)疑的并不是子貢的能力，而是子貢所說的這句話的可行性�？鬃诱J(rèn)為“我不要別人強(qiáng)加給我，我也不要強(qiáng)加給別人”這樣的設(shè)想根本就做不到，因?yàn)樗韵嗝�！不是嗎？“我不要別人強(qiáng)加給我”這樣的要求本身就已經(jīng)強(qiáng)加給別人了。因此，可以付諸實(shí)施的只能是“我不強(qiáng)加給別人”，而不能附加任何前提條件；可以終身實(shí)踐的只能是“己所不欲，勿施于人”。
《論語》第五章匯集了孔子對弟子們的評價(jià)，類似于老師給學(xué)生的'評語。如果僅僅是老師對學(xué)生的評價(jià)，那么這一章中所列內(nèi)容的思想價(jià)值就不大，因?yàn)椋鞘轻槍�人的。但是，我們只要細(xì)細(xì)的品味一下，就會發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容都是孔子借弟子們的言行，在闡述適用于所有人的宏觀的道理。例如：
宰予旦寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�
宰予白天睡覺，孔子說：“朽木不可雕，糞土之墻不可裝飾，對宰予又能指責(zé)什么呢？”孔子接著說：“以前我對待別人是聽其言而信其行；現(xiàn)在我對待別人是聽其言而觀其行，就是從宰予這里改變的�！苯枧u宰予的不刻苦，孔子要說明一個人的行為對他人的影響有多么大。
再例如：
子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陚t�！弊釉唬骸皞t也欲，焉得剛！”
孔子說：“我沒有見過剛強(qiáng)的人�！庇腥司驼f：“申倀就是剛強(qiáng)的人�！笨鬃诱f：“申倀有欲望，怎么能剛強(qiáng)呢？”借著對申倀的評價(jià)，孔子在說明“無欲則剛”和“世上根本就沒有無欲之人”這兩個論點(diǎn)�？梢姟墩撜Z》第五章中孔子與弟子的對話都是以小見大、由淺及深的人生道理，并不是針對某一個弟子的操行評語。因此，孔子與子貢的這段對“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”的探討也是對“己所不欲，勿施于人”這個人生實(shí)踐準(zhǔn)則的一個宏觀闡述。
孔子讀書筆記2
主要內(nèi)容：對孔子的贊美、贊揚(yáng)，文章中充分體現(xiàn)了孔子的儒學(xué)傳統(tǒng)對社會、人們的影響。有些不法之人扭曲、詆毀孔子，將孔子作為統(tǒng)治壓迫人民的一件務(wù)請工具。孔子最終得到人們的愛戴，敬仰。
我喜歡的詞：堪為人師、頂禮崇拜、絕非泛泛、愛戴之情、流暢悅耳、至終無異、循循善誘、引人入勝、榮華富貴、枯沒無聞、仁人志士、千絲萬縷、一如既往、樸實(shí)平和、繁衍不息、淵博學(xué)問、斷章取義、奄奄一息、矛盾蕪亂。
我喜歡的句、段：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后失子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，碎欲從之，末由也己！
景仰他——多么高大；學(xué)習(xí)他——多么堅(jiān)實(shí)；看著在前引導(dǎo)，不覺又在后督促。比如是高墻吧，我這堵墻只齊間高，誰都可以看見墻里面的風(fēng)景。而我們老師那堵墻呢，高數(shù)丈。如果找不到大門進(jìn)入，就看不見里邊廟堂的壯麗，屋舍的'豐富。能夠入門的人或許不多啊。
孔子堅(jiān)實(shí)地矗立在源頭，思想藝術(shù)各個方面無不與他有著千絲萬縷的聯(lián)系。仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可?也；仲尼，日月也，無得而?焉。
我的體會：孔子是我們學(xué)習(xí)得模范，就如毛主席說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)�！蔽覀円獙⒖鬃泳裆钌钤谛闹�，繼承儒學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。
孔子讀書筆記3
我讀了一本書，名字是《孔子》。
孔子生下來很窮，他３歲的時(shí)候，爸爸就死了，他和媽媽過著艱難困苦的生活。他不像其他兒童一樣玩耍，而是學(xué)習(xí)禮儀。他媽媽死后，他開始立志學(xué)習(xí)，只要他不會的'他都問。40歲的孔子想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他開始當(dāng)官治理國家，可是大官都不聽。他想找一個更好實(shí)現(xiàn)理想的地方，就開始周游列國。在途中 ，他收了許多徒弟。回到故鄉(xiāng)之后，寫下了《春秋》這一本書。他死了以后，弟子們?yōu)榱思o(jì)念他，寫了《論語》這一本書。
“昔仲尼，師項(xiàng)橐”，“敏而好學(xué)，不恥下問”�？鬃釉谥芄奶珡R里，不停地問這問那。我也要像他一樣勤學(xué)好問，想方設(shè)法解決自己不會的問題�！叭诵斜赜形�?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笨鬃硬环胚^任何學(xué)習(xí)的機(jī)會，只要有不會的就去問�？鬃用刻於荚跇湎吕首x。我也要像他一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，節(jié)約時(shí)間，堅(jiān)持做到每天早晨都大聲朗讀。
《孔子》真是一本好書。
孔子讀書筆記4
利用寒假時(shí)間，我讀了一本名叫《孔子》的書。這本書詳細(xì)講述了孔子不平凡的一生。讀后使我受益匪淺。
孔子是春秋時(shí)期魯國人，偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。在他很小的.時(shí)候，父親就去世了，母親獨(dú)自撫養(yǎng)他，生活很苦，但孔子聰明好學(xué)，于是媽媽請知識豐富的外公顏襄來教孔子讀書。
平時(shí)孔子認(rèn)真聽講，不恥下問，讓外公覺得“孺子可教也”，便把他所學(xué)一一傳授給了孔子。孔子長大后，希望平民子弟能夠平等地受到教育，于是開了一個私學(xué)，學(xué)費(fèi)只收十條肉干，遇到窮苦的就只收兩三條。漸漸地，孔子的名氣越來越大了，許多名門望族都來拜他為師。
孔子雖然出名了，仍虛心地向老子等名家問禮。特別是孔子向師襄學(xué)琴的故事讓我感觸最深。別人學(xué)一首曲子只要一天到三天，可孔子卻要十多天。他不但要弄清楚曲子的含義，還要知道作曲人的胸襟、志向以及品德如何�！盎畹嚼蠈W(xué)到老”這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)。孔子一生教過將近三千多人，其中出名的就有七十二人，完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這幾本名著。
看完這本書后，我想了很多：孔子小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭、不恥下問，為什么我們卻做不到呢？在學(xué)習(xí)上，我們也應(yīng)該像孔子那樣，好學(xué)上進(jìn)，不恥下問。
孔子讀書筆記5
在一個星期天的中午，我與爸爸去南城圖書館看書，我剛進(jìn)書店就聞到了書的芳香，我跟著味道“飄”過去，卻沒看見可以讓我“一飽口福”的“大餐”，這時(shí)，那道令我難以忘懷的味道又出現(xiàn)了，我一路緊追，來到書架前，我一看，��！
原來是《孔子》，我飛快的從書架上把書拿下來，急忙打開書，一個個生動活潑的“小精靈”跳了出來，將我拉進(jìn)了孔子的`世界。
在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個女兒，還有一個兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。他來到了顏大人的家中，打算與顏大人的女兒成親，顏大人來到房間與女兒們商量，他的小女兒顏征十分敬重父親，就答應(yīng)了。叔梁紇成親之后，卻不見生子，他很是著急，他們決定去求抱子娘娘，讓他們生個兒子，沒過多久，顏征果然懷了孩子，過了十個月，在山洞中生下了孔丘。叔梁紇異常高興，抱過孩子，大吃一驚，把孩子給了顏征，說道：“這孩子相貌丑陋，怪的嚇人。”
說罷，長嘆短息起來。后來，他還將孔丘私自扔進(jìn)山里，顏征不顧剛生完孩子的痛苦，跑進(jìn)山里把孩子找了回來。漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機(jī)靈�？删驮谶@年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對孔丘說：“孩子，娘是為你而活著的�！闭f罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的幫助下，他們在曼夫娘家旁邊住下了。曼夫經(jīng)常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來就向媽媽問這問那，顏征看孔丘如此好學(xué)，就說：“孔丘，娘一天給你講一個故事，你要記住才行，好不好�！笨浊鸶吲d地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學(xué)會了200個生字。又愛上了《易》學(xué)，經(jīng)過了長時(shí)間的努力，成為了大學(xué)問家�？煽浊鹩X得依然不夠，就駕起馬車，來到了洛陽，找到了老子，用了半年的時(shí)間，終于學(xué)富一車，回到了家鄉(xiāng)，并開了一家私塾，專門教學(xué)。
讀完這本書，我陷入了沉思：孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，他依然像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)；更勤奮；更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然她聰慧過人，還滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學(xué)藝。
他小時(shí)候媽媽雖然三十出頭，卻布滿了魚尾紋，他為了讓媽媽省心，就三天不上學(xué)，在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。顏征在他的幫助下果然氣色好了很多�？晌夷兀皇鞘致斆�，可并不謙虛，一有一點(diǎn)點(diǎn)小小的成就就十分驕傲，有時(shí)還不肯做作業(yè)；有時(shí)還不肯認(rèn)真聽講；還有時(shí)就連和朋友說話都帶一點(diǎn)傲氣。并且我還不是很聰明，很容易被別人超前。還不愿意幫父母做家務(wù)。我與孔丘截然不同呀！我以后定向孔丘學(xué)習(xí)，以長補(bǔ)短。
這次的“大餐”讓我“吃”的很有感觸，我以后一定會多吃一些不同的“大餐”來滿足我的“食欲”，豐富我的生活。
孔子讀書筆記6
孔子的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么
—“孔子是如何煉成的”是讀書筆記之一
假期里，我讀了薛書記推薦的書，這讓我對孔子有了更全面的了解，對他的人格魅力有了欽佩之情。這本書的作者是上海電視大學(xué)教授鮑鵬山，他在“演講廳”發(fā)表了精彩的演講。在中國的歷史上，有一個人一生都堅(jiān)持自己的理想，即使到處碰壁也從未放棄。經(jīng)過艱苦的生活經(jīng)歷，他終于從一個普通人變成了圣人，成為了一代又一代的楷模。這個人是孔子。
第一章：第十五章是專門研究。
至于孔子，我們可以說我們非常熟悉他。經(jīng)過兩千年的文化發(fā)展，孔子離開了哪一點(diǎn)？雖然歷史上發(fā)生過兩次大的動亂，第一次是20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”，第二次是70年代的“林洞批”運(yùn)動，這些都有其歷史原因，要么是因?yàn)榭鬃幼陨淼木窒扌�，要么是因�(yàn)樾枰?0xx多年的封建統(tǒng)治者自己的統(tǒng)治，從而扭曲了孔子的初衷。即便如此，可以說孔子已經(jīng)成為中華民族道德的文化核心和人們心中的信仰�？鬃拥娜寮宜枷胍埠苌羁�。然而，孔子這樣做的一個重要原因是孔子“決心學(xué)習(xí)”。
�。�1）孔子的家庭環(huán)境
孔子的父親是梁書·傅，他在歷史上“以勇氣聞名”。當(dāng)時(shí)他66歲�？鬃拥哪赣H是顏之齋，當(dāng)時(shí)15歲。兩人結(jié)婚了，孔子第二年出生了。孔子的父親在三歲時(shí)去世，而他的母親只有18歲。這位孤兒寡母搬到曲阜市，住在一條名叫奎利的小巷里。可以看出，年輕孔子的生活并不容易。為了幫助他的母親，孔子還學(xué)習(xí)了許多下層階級的技能。正是這種困難磨練了他堅(jiān)強(qiáng)的性格。年輕女子孔子的母親也非常重視孔子的教育。她給孔子的玩具是“禮器”。就像“孟母三招”一樣，孔子的母親應(yīng)該重視他的教育。
�。�2）孔子決心學(xué)習(xí)
《論語》中有句名言：“我有十分之五的機(jī)會，目標(biāo)是學(xué)習(xí)”。這句話并不意味著孔子直到15歲才致力于學(xué)習(xí)，而是孔子從15歲起就立志終生學(xué)習(xí)和追求真理。
可見，圣人立志也很早�？鬃�17歲時(shí)，他的母親去世了。這對孔子也是一個巨大的打擊。還有一件事對孔子打擊很大。就在他母親去世后，魯國的上清統(tǒng)治者紀(jì)實(shí)邀請了一位有“學(xué)者”身份的人來他家做客�？鬃痈械椒浅擂巍Ｓ捎谒哪赣H剛剛?cè)ナ�，參加晚宴并不容易，但他必須去，所以他在服喪，沒有被紀(jì)實(shí)的家人認(rèn)出來�？梢韵氲娇鬃赢�(dāng)時(shí)的心情，也許這是“所以這一天對人民將是偉大的責(zé)任，必須首先苦其心——”一個平庸的人一旦被擊中，將永遠(yuǎn)無法恢復(fù)。英雄，不屈不撓，越往下越勇敢。罷工可以摧毀平庸的人。而英雄們在襲擊中被鍛煉成鋼鐵。
孔子去了宋國。之后，他娶了宋國的祁冠石，回到魯國。第二年，孔子的兒子出生了。這時(shí)，召公立即派人送孔子一條大鯉魚�？鬃蝇F(xiàn)在20歲了，從一個17歲的家庭官員的嘲笑到一個20歲的君主送魚�？鬃釉诙潭倘陜�(nèi)改變了多少？沒有顯赫的家庭背景，也沒有自己的財(cái)富，為什么孔子受到如此大的禮遇？可以看出，孔子在當(dāng)時(shí)的社會中受到廣泛的重視和尊重，而尊重和關(guān)注的原因是孔子的知識。這表明孔子通過自己的努力改變了自己的命運(yùn)。他的知識贏得了人們的尊重。
�。�2）孔子的學(xué)習(xí)
孔子贏得了什么樣的尊重和關(guān)注？
第一：孔子學(xué)會了謀生，也就是說，為下層階級謀生。因?yàn)樗募彝キh(huán)境，他必須學(xué)會一些謀生的方法。
第二：孔子有謀職的知識，即禮儀、音樂、射箭、書法和數(shù)學(xué)。這也是想進(jìn)入“仕途”的人必須學(xué)習(xí)的`知識。孔子有很高的天賦。20歲時(shí)，他成為了“六藝”專家，成為了國家最需要的人才。
只有有學(xué)問的人才能被召公如此看重！一個人必須有受到尊重的條件。一個人受到尊重，必須通過自己的努力獲得。要被尊重，一個人必須有一個被尊重的理由。這是鮑教授的語言。多么優(yōu)雅的語言，為什么別人要尊重你？因?yàn)槟愦_實(shí)有比別人更好的東西，無論是知識、性格還是道德品質(zhì)，而這些最好是通過你自己的努力獲得的。如果你富有或有顯赫的家庭背景，別人會尊重你，但這絕不是發(fā)自內(nèi)心的。因此，為了得到尊重，一個人必須有值得尊重的資本。
三：孔子有更高的追求
孔子不僅滿足于掌握“六藝”，他還有“大學(xué)之路”。
"上大學(xué)的方法是品德高尚，對人友好，完美無缺。"事實(shí)證明，上大學(xué)的方法在于提升每個人心中的高貴，提升人類自身的改造，在最高的境界里，這是最高的善�？鬃拥淖罡吣繕�(biāo)不是就業(yè)，而是成人。不是謀生，而是為所有人謀生。尋求世界和平，為人類福祉而奮斗。這時(shí)，孔子的學(xué)問就是培養(yǎng)人大的遠(yuǎn)見、大境界、大胸懷和大抱負(fù)。鮑教授說孔子的“求知欲”改變了中國文化的歷史。
其中一個原因是學(xué)術(shù)研究和道德討論可以成為終身職業(yè)，儒家正統(tǒng)變得獨(dú)立并優(yōu)于政治正統(tǒng)。
原因2：知識獨(dú)立和知識分子獨(dú)立的明確信號。
原因3：知識分子可以承擔(dān)道德責(zé)任，成為肩負(fù)重任的紳士學(xué)者。
教育的功能從原來的技術(shù)教育、專業(yè)知識和技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲摹按髮W(xué)”教育，并轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕逃�、人文教育和素質(zhì)教育。例如，在《論語》中，“學(xué)者不能不直言不諱，還有很長的路要走。對仁來說，認(rèn)為這是他的職責(zé)不是太重了嗎？離你死不遠(yuǎn)嗎？”這正是照片�？鬃映闪怂枷氪髱熀偷赖率ト�。這就是孔子的偉大之處。
�。�4）孔子的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是孔子成為圣人的關(guān)鍵。如果你渴望學(xué)習(xí)，你可以期望擺脫所有的缺點(diǎn)并彌補(bǔ)它們�？鬃诱f：我不是整天吃飯，整夜睡覺。思考和學(xué)習(xí)是沒有用的�？鬃又巧毯芨撸偸撬枷腴_放，渴望學(xué)習(xí)�？鬃記]有錯過任何向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會。當(dāng)其他人離開時(shí)，他追趕他們。30歲之前，孔子至少出國學(xué)習(xí)過兩次。有一次我去宋國學(xué)習(xí)殷商時(shí)期的古代禮儀，有一次我去鄭國學(xué)習(xí)子禪�？鬃用C穆侍奉的老師包括老子、晏子、老子、子禪、孟珙楚等。可以看出，孔子渴望學(xué)習(xí)和尊敬老師，因此孔子的知識不斷增加。
孔子的學(xué)習(xí)精神值得學(xué)習(xí)，孔子學(xué)習(xí)的創(chuàng)造更值得思考。兩千年前孔子的思想是如何變得如此深刻和崇高的？我認(rèn)為“學(xué)而不思是無用的，死而不學(xué)是危險(xiǎn)的”。今天對我的啟示比以往任何時(shí)候都深刻！
孔子讀書筆記7
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他沒有布置作業(yè)，沒有考試，沒有懲罰學(xué)生，而是與學(xué)生交流知識，周游世界，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更廣泛的知識。
在《孔子學(xué)�！芬粫�，我們不僅可以了解孔子言行的原文和翻譯，還可以向我們展示孔子在課堂上的場景，讓我們更好地了解孔子是一個合理、禮貌、謙虛的人。
孔子從不寫書，他和弟子討論的話題很常見，也是從古籍中總結(jié)出來的。但他們可以回顧過去，了解新事物，從舊知識中找到新的理解和經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)一個話題可以談?wù)搸坠?jié)課，孔子老師有時(shí)會被學(xué)生問到，只能思考，但不會生學(xué)生的問題而生氣。
子說：為什么能以禮讓為國？我們不能以禮讓為國讓怎么樣？可見禮讓有多重要。只要禮讓治國，還有什么是做不到的？人們應(yīng)該學(xué)會禮讓，別人會尊重你；國家互相禮讓，戰(zhàn)爭不會發(fā)生；君臣民互相禮讓，這個國家的`人民心不會動搖，也不會堅(jiān)不可摧�？鬃訉e人禮貌，別人禮貌。
三個人必須有我的老師，幾個人走在一起，必須有我的老師。每個人都有優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)會謙虛，互相學(xué)習(xí)。當(dāng)孔子老師談?wù)摷澥繒r(shí)，子貢稱贊了他，但孔子說這是給他戴高帽子。當(dāng)談到其他問題時(shí)，孔子要求學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要合理，就值得思考。孔子是多么謙虛。
走進(jìn)孔子學(xué)校，讓我們重新認(rèn)識一位不同的老師孔子。他在課堂上與學(xué)生討論，讓學(xué)生學(xué)會與人打交道。如何才能有紳士風(fēng)格，讓學(xué)生在社會上過上更好的生活，結(jié)交更多的朋友。如果每個人都有孔子的精神，世界上就不再有戰(zhàn)爭，到處都有你的朋友。多美啊！
孔子讀書筆記8
打擾外公,又?jǐn)D時(shí)間來強(qiáng)身健體,他的動力到底是什么?回首前文,其實(shí)孔子從那次廟宇祭祀之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心啊!他宣傳禮道,就是希望所有的國君都能用仁義德心治理天下,一個孩子,小小年紀(jì)居然心懷天下,真讓人佩服!
這篇故事中孔子的行為深深地感動了我,在生活中,我們也要從小樹立人生的目標(biāo),遇到不懂的知識時(shí),要虛心請教別人。另外,我們還要會利用時(shí)間,像孔子一樣,在有限的'時(shí)間里做更多的事。
孔子的一生很坎坷,但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無止境,我們也要像他一樣,為了自己的夢想,虛心求學(xué);為了美好的明天,勇往直前!
孔子讀書筆記9
孔子：永遠(yuǎn)的“至圣先師”。
孔子開創(chuàng)的儒家思想成為了封建中國的正統(tǒng)思想，其影響之深遠(yuǎn)不言而喻。孔子開創(chuàng)性的工作有很多，其中一項(xiàng)就是講授私學(xué)。陳勝吳廣那句驚天動地的“王侯將相寧有種乎”也許就是受了孔子“有教無類”的影響吧。到今天為止我們又何嘗不是還在追求教育的平等呢？
談到孔子就不得不談“仁”的問題了，孔子曾經(jīng)從政，在期間形成了自己的政治社會觀便是其“仁學(xué)”思想�！叭蕦W(xué)”的核心是“愛人”，而“克己復(fù)禮”是實(shí)現(xiàn)仁的途徑�！皭廴恕币蠼y(tǒng)治階級內(nèi)部貫徹“忠恕之道”，這樣就可以消除統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。但孔子時(shí)代統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾主要表現(xiàn)為新姓封建地主和舊貴族之間的矛盾，用“忠恕之道”是不能調(diào)和的'，這可以看出孔子的政治立場是偏于保守的。
孔子作為思想家也有自己的世界觀和方法論，其世界觀的核心是信天疑鬼，方法論是“中庸之道”。信天是沒有擺脫西周以來的傳統(tǒng)天命觀的束縛。但他的“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”又使得他的“天”帶有自然的色彩�？鬃拥摹爸杏怪馈奔扔修q證法的內(nèi)容，又有形而上學(xué)的內(nèi)容。它肯定事物的變化超過一定的限度就要轉(zhuǎn)向反面，這是符合辯證法的。但它又要求堅(jiān)守這個限度以免走向反面，這就是形而上學(xué)了。
孔子為文化教育事業(yè)奮斗了一生，他作為春秋時(shí)期文化的普及者，首開私人講學(xué)之風(fēng)，打破了“學(xué)在官府”貴族壟斷教育的現(xiàn)象，大規(guī)模地招收弟子，實(shí)行因材施教，運(yùn)用啟發(fā)思想，這些都奠定了中國古代教育的基礎(chǔ)。
“高山仰止，景行行止。”孔子是我們中華民族的光榮。
孔子讀書筆記10
“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不逾矩”，這是孔子說的，出自《論語。為政》
孔子是一個“頂天立地”的高人，他不但是外形上的高人，從歷史意義上來說，他更是一個不折不扣的高人，他以一個窮苦孩子出身，通過自己不懈的努力，以一己之力，鑄就華夏子民的`心理模式，成為了一個偉大的思想家和教育家，更是成為了后人心中的“圣人”。
今年暑假，我有幸讀到了亦歌著的《孔子》，對這位“圣人”有了更全面的了解，他雖然生活清貧，卻始終未動搖過對知識的渴求，“學(xué)而不厭”是孔子一貫學(xué)習(xí)的作風(fēng)，在學(xué)習(xí)上，孔子必定將所學(xué)學(xué)通、學(xué)透，使我印象最深的是有一次孔子向師襄子學(xué)琴，師襄子教孔子怎樣用指法音調(diào)去彈一首曲子，孔子認(rèn)真聽講并反復(fù)練習(xí)，一連幾天老是練同一首曲子，師襄子說“這首曲子你已經(jīng)學(xué)會了，可以學(xué)新曲子了”，孔子卻說“老師，曲子的調(diào)子學(xué)會了，但奏曲的技巧還未學(xué)好”，又過了一陣子，師襄子就他學(xué)新曲，可孔子卻說還未領(lǐng)會曲子的神韻和志趣，又過了一陣子，他認(rèn)為自己還未體會曲子的作者和為人風(fēng)貌，一直不停地練，直至體會出曲子的作者必為周文王為止，使師襄子大為佩服，并認(rèn)定發(fā)揮和光大音樂的希望在孔子身上。而聯(lián)想上自己學(xué)音樂，不肯吃苦，能偷懶就偷懶，小提琴或笛子，爸爸媽媽讓我多練一會兒，我練那么一兩遍就說自己已經(jīng)會了，或是累死了，死活不肯多練，學(xué)別的東西也是如此，只求一知半解，只要會一點(diǎn)兒，就自認(rèn)為自己已經(jīng)學(xué)會了，不肯再學(xué)。
讀完《孔子》，使我明白了許多道理，特別是他學(xué)習(xí)的精神，知道了有志者，事竟成，只要自己肯下苦功夫，每一樣?xùn)|西都一心一意地好好去學(xué)，一定能學(xué)好。
孔子讀書筆記11
粗粗地讀完《論語》，覺得其真不愧為一部歷時(shí)久遠(yuǎn)、容量博大、涵納豐富、析理深奧的中國古文化典藉，不同時(shí)代的哲人紛紛以不倦的精神和不誨的情思加以悉心悟讀，或全方位把握，或多層次切入，認(rèn)真地注釋、翻譯、解說、談?wù)�、研究，《論語》讀后感。只可惜目前還沒領(lǐng)悟多少精華，要來寫讀后感，就只能有什么感受寫什么了。
因?yàn)椤墩撜Z》主要記載了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的言行，所以通過閱讀，我對這位先賢有了一些感性的認(rèn)識。終于明白，這位中國古代偉大的思想家、教育家、世界文化名人為什么會一直受到世界各國人民的尊崇。他的道德修養(yǎng)、學(xué)問才能、理想信念和實(shí)際表現(xiàn)，無不讓人嘆服。
首先，我非常敬佩孔子的好學(xué)精神。他早年喪父，與母親相依為命，卻還堅(jiān)持學(xué)習(xí)禮樂文化，母親去世后，他一邊挑起學(xué)習(xí)重?fù)?dān)，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。大約在30歲時(shí)，學(xué)業(yè)有成，首創(chuàng)私人辦學(xué)，開始收徒講學(xué)，直至終老。他不光活到老，學(xué)到老，還時(shí)時(shí)處處向他人求教，真是"學(xué)而不厭"。
其次，我非常贊同孔子的道德修養(yǎng)論。孔子"仁"的道德修養(yǎng)論對中華民族的道德建設(shè)有很大影響，孔子在長期教育實(shí)踐的'基礎(chǔ)上以"仁"為本，提出了孝悌、禮、知、信等道德規(guī)范，并指出"內(nèi)省"是實(shí)現(xiàn)道德完善的重要途徑。其思想觀點(diǎn)對當(dāng)前社會主義道德教育有深遠(yuǎn)影響�，F(xiàn)代社會，關(guān)于道德修養(yǎng)，我們?nèi)笔У锰嗔�，幸虧有《論語》!
第三，我非常佩服孔子有如此堅(jiān)定的理想信念。二千五百多年前，孔子與幾個弟子在周游列國的途中被困于匡地，生命安全遇到嚴(yán)重威協(xié)。就在這種情況下，孔子絲毫不見面臨危難的惶恐焦慮，有的卻是樂天知命的從容自信。他堅(jiān)信"天之未喪斯文"，個人的生死已與"斯文"的存亡緊密相連，文化生存的悲情已與個體生命的感受合而為一，維持和延續(xù)"斯文"，已成為他生命價(jià)值的全部。有學(xué)者曾說：孔子以前的中國文化，都收在孔子手中;孔子以后的中國文化，都是從孔子手中放出來的。此話也許有點(diǎn)夸張，但如果說孔子的一生，是為繼承和傳播"斯文"而竭盡全力的一生，則不為過分。作為在中國文化發(fā)展史上有著極其重大貢獻(xiàn)與影響的人物，孔子對于"斯文"價(jià)值的理解與認(rèn)識，他對于文化生存發(fā)展問題的看法，他為繼承和傳播斯文而努力不懈的精神，都很值得我們教育工作者學(xué)習(xí)。
說實(shí)在話，作為一項(xiàng)作業(yè)去讀《論語》，我感覺有些累，但在完成這項(xiàng)作業(yè)的過程中，我卻真的想細(xì)細(xì)品讀《論語》了，因?yàn)榭鬃舆@個充滿人性光輝、極具社會責(zé)任感的歷史名人深深吸引了我。希望我今后能在《論語》中找到怡人心魂、清人思緒、悅?cè)诵郧榈娜赂杏X。
孔子讀書筆記12
這個暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是我國偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。
孔子的祖先原是宋國(在河南江蘇交界的地方)的`貴族，如果再往遠(yuǎn)說，他們還是殷代貴族的后代�？鬃拥母赣H叫紇，字叔梁，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣�？鬃拥哪赣H姓顏，叫徵在。
孔子30歲時(shí)他已經(jīng)有了3000多名學(xué)生了，可是，他認(rèn)為自己的學(xué)識不夠淵博。如果誰有知識，誰哪里有他不知道的東西，他就拜誰為師。因此說：“三人行，必有我?guī)熝��！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪!
孔子讀書筆記13
1. 譬如說《論語》，林語堂把它當(dāng)做孔子的閑書讀，讀出了許多幽默，這也正對我的胃口。
隨感：作者希望讀書就能像讀作者的閑談一樣，輕松愉快地讀，這樣讀不僅能簡單地讀完書，也能體會到更多關(guān)于作者的東西。
2. 近來我也翻閱這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當(dāng)灑脫的人。（在后文中找到的證點(diǎn)：）
（1）作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對于功利的態(tài)度頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。
隨感：孔子的看法，其實(shí)是與后人不太一樣的，而這兩方面，作者用“君子不器”和“君子不仁”代表，作者認(rèn)識到了孔子對這一點(diǎn)的灑脫。
（2）孔子卻坦然說，一個真正的.人本來就是不成器的。
隨感：孔子認(rèn)為很獨(dú)到，而此論一出，很多人譏他博學(xué)而無專長，他卻很坦然：那么我就以趕馬車為專長！說明孔子對自己見解的灑脫！
�。�3）他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度。他還主張讀書是為了完善自己！
隨感：孔子的灑脫是表現(xiàn)在很多方面的，不論從人生、道德、價(jià)值、還是求學(xué)，都是不拘一格的！孔子是個通情達(dá)理又道理至深、是仁道的君子。也如作者所說，孔子的灑脫也是獨(dú)到的，他綜合了對世人的理解，找到了真理，在《論語》中一一展現(xiàn)出來。
3. 也許孔子也有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的，它使我可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)家了，因?yàn)檎軐W(xué)家就是有智慧的人，而又智慧的人怎么會一點(diǎn)也不灑脫呢？隨感：作者欽佩孔子的那份灑脫，欽佩這位哲學(xué)家的灑脫，作者說他是夠格的哲學(xué)家，哲學(xué)家就是有智慧的人，在這句話里包含了作者深深的贊美，讓孔子的灑脫得到完美的詮釋。
孔子讀書筆記14
孔子，中國古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書中，我終于接觸了孔子。
俗話說：學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危險(xiǎn)。這意味著如果你只學(xué)習(xí)而不思考，你就會陷入困惑。這是一個消化和吸收的過程。只有這樣，你才能知道。另一方面，如果你不努力吸收知識，總有一天你的思維能力會退化。
孔子雖然年輕時(shí)就出名了，但還是不驕傲，很謙虛。有一次，一個人問孔子：你這么淵博，你會的東西簡直讓我們叫不上名字！孔子聽后禮貌地說：我會怎么樣？我只是會開車。當(dāng)時(shí)有六種技能：禮儀、音樂、射箭、駕駛、識字、計(jì)算。這些都是一個全才必備的人。在這六項(xiàng)技能中，駕駛被認(rèn)為是底層，所以謙虛的孔子只承認(rèn)這一樁�？鬃有r(shí)候也很愛讀書。有一次，城里的`人讓學(xué)者給皇帝的兒子讀書�？鬃雍芘d奮，馬上報(bào)名了。這些人冷冷地對孔子說：你是個小孩子，不是名人，不出名。來這里干什么？快走快走！這些話讓孔子非常生氣，刺激了孔子。他每天更努力地學(xué)習(xí)、吃飯和睡覺。無論什么時(shí)候，只要他有時(shí)間，他都會讀書。最后，當(dāng)孔子快成年時(shí)，他逐漸出名了，有些人向他請教。
雖然孔子已經(jīng)死了幾千年，但孔子的思想對我們產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的精神！在課堂上，我應(yīng)該認(rèn)真聽講。我不應(yīng)該在取得好成績時(shí)感到驕傲和自滿。相反，我應(yīng)該學(xué)會謙虛。毛爺爺還說：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我想記住這句話。
孔子讀書筆記15
從一本語文閱讀資料里，看到了周國平的文章《孔子的灑脫》，眼前忽地一亮，仿佛進(jìn)入了景色新鮮而奇異的世界，又恰似一縷清風(fēng)吹過，讓人心曠神怡。
這寫文章的人肯定也有著不一般的思維吧？我這樣想著。一行不淡也不濃的文字輕盈地映入眼簾：“近來我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當(dāng)灑脫的人”。孔子，儒家文化的創(chuàng)始人，一個以封建禮儀貫穿整個社會和中國歷史的人，竟然是個灑脫之人？從來也沒有聽說過。這，又是一個亮點(diǎn)，它把我?guī)нM(jìn)了無限的好奇之中。
“儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對于功利的態(tài)度頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個方面，可以用兩句話來代表，便是‘君子不器’和‘君子不仁’�！�
首先是對“君子不器”進(jìn)行解釋�！罢f一個人不成器，就等于說他沒出息，這是很忌諱的�？鬃訁s坦然說，一個真正的人本來就是不成器的。”“一個真正的`人本來就是不成器的�！边@話說得太絕妙了。綜觀古今，真正的君子都正直、無私，淡泊名利。可是，這樣的人被社會所重用的能有幾人？反而是善于投機(jī)鉆營的小人，因?yàn)闊o所顧忌而不擇手段，有了許多的升遷機(jī)會�！熬硬黄鳌保媸沁@樣！一個兩千多年前的古人竟然能把社會看得這么透徹，真的是難能可貴啊。可是，這樣的解釋，似乎還有些含義沒有說盡，有些膚淺了。
我正這樣思忖，卻見作者在文章中寫到：“他一再強(qiáng)調(diào)，一個人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無須在乎外在的名聲和遭遇”“人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？”讀罷，感嘆。原來，孔子的“君子不器”是君子不屑于成什么象征功名利祿的器。怪不得孔子的言論能流傳千古，因?yàn)樗难哉Z里蘊(yùn)涵著人世間的大智慧。
思緒還沉浸在孔子的“事功”的觀點(diǎn)里，眼神卻急切地追尋到了關(guān)于“人倫”的論述。
作者以同樣的筆韻把讀者引到了一個意料之外的境界。“學(xué)界大抵認(rèn)為‘仁’是孔子思想的核心”而孔子卻曰：“君子不仁”。那么，到底什么是“仁”？孔子又是怎樣地看待“仁”呢？作者首先肯定了孔子是一個“重人倫”的聰明人，是一個能夠看透一切倫理規(guī)范的相對性質(zhì)的聰明人。所以，順理成章地也就引出了孔子的“君子而不仁者有矣夫”的話來。
“有人把仁歸結(jié)為忠恕二字，其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕�！弊髡叩脑挶緛砭妥屓撕闷媪耍墒�，他又在文章中扔下了一枚不大不小的炸彈�！啊顭o道’之時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻更妙�！薄坝腥藛査摬辉摗缘聢�(bào)怨’，他反問：那么用什么來報(bào)德呢？然后說，應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇，用恩德回報(bào)恩德�！边@是孔子嗎？讀罷，除了沉思，更多的是吃驚，然后在醍醐灌頂之余，不由得掩卷感慨：“孔子實(shí)在是一個非常通情達(dá)理的人�！�
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