孔子的作文

時間：2023-08-09 10:01:52 好文我要投稿

孔子的作文

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的孔子的作文，希望能夠幫助到大家。

孔子的作文

孔子的作文1

尊敬的孔老師：

　　您好！我是您的第二千七百八十屆的學(xué)生，您一定不會認(rèn)識我，因為我沒有坐在您的學(xué)堂里——作為一名學(xué)生聽您講教。然而，您的言論，您的思想，您的人生哲理世代流傳了下來，并熏陶著我，遍布了我的腦海，我的心靈，我的身體，我的生活，時時啟發(fā)著我。

　　“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一深刻的哲理，正啟發(fā)著人們怎樣去快樂地學(xué)習(xí)，怎樣去交朋友，怎樣去學(xué)會寬宏大度。這樣親切的問語，既令人感到一絲愜意，細(xì)細(xì)品味又能悟出許多的道理來，令人回味無窮。

　　您的“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”正面闡釋了一個人立身處世要講究“誠信”，這一哲理，啟發(fā)著古往今來的大小人物，如古代的季市，正因誠信而贏得“得黃金千兩，不如得季市一諾”的美譽(yù)，即“一諾千金”，可見“誠信”對一個人的受信任度有多大的支持力。老師，正是受您的感染，才讓我們深深地體會出怎樣去做一個受尊重的人，才讓我們“人而有信，知其可也”。老師，您是我們?nèi)祟惖乃枷腴_導(dǎo)者！

　　諸如您的言論，如“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“君子周而不比，小人比而不周”，“攻乎異端，斯害也已”……老師，您的這些言論時時滲透著我們的靈魂，充實著我們的精神。您知道嗎？在漢朝，人們就將您的思想言論作為學(xué)習(xí)的'宗旨，倡導(dǎo)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)|”，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。直到今天，我們學(xué)習(xí)的教材里人然能學(xué)習(xí)到您的言論，看，您給人們留下了多么寶貴的精神財富，產(chǎn)生了多么大的影響。像北宋的政治家趙普，因“手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日”，讀的就是您的《論語》二十篇，因此次日臨政，處決如流。

　　老師，您的思想，您的言論，您的人生哲理時時啟發(fā)教育著世代的人們，作為您的一名學(xué)生，此時，我無法克制自己提起筆來給您寫信，多少崇敬和景仰也不能就三言兩語表達(dá)清楚，只能真誠的懇請老師－－請原諒我給您寫這封信，請記住在您的第二千七百八十屆的學(xué)生里還有我這么一個渺小的學(xué)生！謝謝！

　　祝：身體健康，壽比南山！

　　您的學(xué)生：陳昌蓉

孔子的作文2

　　春秋戰(zhàn)國時期，正是諸子百家爭鳴的時期，秦國利用法家的思想，一躍成為秦朝，因為實行了商鞅變法。可是真正給我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。

　　三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國曲阜人，我國古代教育家，思想家。

　　孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開創(chuàng)了我國歷史上教育的先河，這是孔子提出來了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個最有本事的：子路，顏回，子貢。

　　孔子的一生能夠說是自我煉出來的，否則他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁愛”，墨子是“兼愛”，仁愛是分等級的愛，兼愛是不分等級的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因為當(dāng)時的奴隸社會富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級的愛呢？孔子提倡有為，道家提倡無為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自我過自我的生活，無為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的`無為而治。雖說學(xué)說不一樣，但孔子人說老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國，儒家思想提倡以仁治國。在現(xiàn)代社會，我們國家實行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國的路，也走以仁治國的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。

　　西漢武帝時期，漢武帝聽從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會最主要的學(xué)說。

　　提起中華禮貌，無一人想不到儒家思想，無一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因為孔子，我國才有五千年燦爛禮貌；正是因為孔子，我國中華民族才會延續(xù)至今；也正是因為孔子，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。

孔子的作文3

　　二千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。

　　每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造以仁為本的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上騰飛的翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為“全民有知”的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄雄厚的知識力量。

　　這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識的目的.，同時也交給世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!

　　不朽的思想總是與時俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時被時代賦予新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個守本分的和諧社會嗎?孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界!

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人

孔子的作文4

　　小的時候父母就開始給我講關(guān)于孔子的故事，告訴我許許多多的大道理，直到長大，我也接觸到了孔子的書籍《論語》里面的內(nèi)容固然很難懂。但是大致意思看看就明白了許些，我也為孔子的知識而感到敬佩。我讀《論語》到了出神入化的程度，可謂是廢寢忘食！

　　就有一次，在216宿舍中發(fā)生了搞笑事件，我們幾個哥們晚上閑著無聊，談起來了魯國的孔子。在這里有個朋友說孔子的身世很苦，小時候家里窮，讀不起書，但是孔子又非常的熱愛學(xué)習(xí)，于是就每天拿著樹枝到學(xué)校的趴窗戶邊瞧瞧的跟著老師寫字。最后老師發(fā)現(xiàn)他很愛學(xué)習(xí)，也很聰慧，于是就收留了他，讓他幫忙打掃衛(wèi)生順便學(xué)習(xí)。這下可把孔子樂壞了，一蹦一跳的跑到家中告訴了父親和母親這件事情，父親摸了摸他的頭說，去了可不要頑皮，要跟著老師認(rèn)真的學(xué)。孔子高興的.點點頭。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日的，小孔子也長成了大孔子，他要追求更高的學(xué)問，于是告別了父母，走遍全國，于是認(rèn)識的了他的老師，也就是著名的老子，老子看他天資過人，于是便讓他留在身邊，一方面教他更高的學(xué)問，一方面還有了個人和他切磋學(xué)藝。日子也過的很好，有時間還給人們講講儒家道教。人們也很信仰他們。

　　聽到這里，我不由的感嘆到，孔子也挺瀟灑的！有個朋友補(bǔ)充到，還挺臃腫的。哈哈！我問為什么呀！他說，你沒看到畫里的孔子很胖嗎？一定是每天學(xué)習(xí)連體育都不鍛煉了，都吃了不消化，長脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同學(xué)居然在睡覺之后說夢話，另一個和他一起說。說的竟然是孔子的婚姻問題。這可又夠我樂呵的了。慢慢的我也睡著了。夢到了我去了孔子的那個年代，孔子真的是很有學(xué)問，之呼者之類的詞語弄的我出了一身冷汗！在這里不由的說，孔子真的很有學(xué)問，但也很啰嗦。

　　在學(xué)習(xí)了古代的《論語》《夢溪筆談》我覺的我沒有白到這個世界，也很佩服前人的聰慧。我想：您及您的著作一定會永遠(yuǎn)流傳下去，因為您是值得驕傲，當(dāng)之無愧的東方偉人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知識寶庫、精神財富。我依舊會繼續(xù)將您及您的著作研究和挖掘下去。

　　我愛你，孔子！

孔子的作文5

　　秦始皇統(tǒng)一六國之前，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮的局面。其中以儒、道、墨、名、法五個學(xué)派最為著名，這其中儒學(xué)則是五派之首。而儒學(xué)的創(chuàng)造者就是今天我們要為大家介紹的孔子。

　　孔子是古代的大教育家。他是教育界的祖師爺，為教育界做出了巨大的貢獻(xiàn)。在孔子之前，學(xué)校只招收貴族子弟。孔子30歲左右時，開始創(chuàng)辦私學(xué)。他主張“有教無類”就是不論地位高低，貧富貴賤，人人都應(yīng)該有受教育的機(jī)會。同時也擴(kuò)大了教育面，使一些地位低賤無錢上學(xué)的人能夠受教育，有出人頭地的一天。而且他鼓勵學(xué)生要獨立思考，敢于堅持正確的意見。他曾說：“當(dāng)仁不讓與師”他根據(jù)學(xué)生的不同特點，教學(xué)時采取因材施教的方法是學(xué)生的潛能都能得到發(fā)展。這樣的做法能使各個學(xué)生都能得到全面的發(fā)展，是一種非常好的教育方式。其實我覺得今天的老師都應(yīng)該正確的哂眠@樣的教學(xué)方法教學(xué)。因為每個學(xué)生的層次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。

　　同時孔子還是偉大的思想家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想主要是“仁”和“禮”兩部分。仁就是要愛人，要廣泛的理解和體貼別人，自己不愿意做的事，不應(yīng)強(qiáng)加于人。具有“仁”德的人無論在多么困難的環(huán)境中，也要堅持自己的理想，不要隨波足流。“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會道德規(guī)范。在政治方面，孔子提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。這就是基本的儒家思想。儒家思想體現(xiàn)了一種比較普遍的人生觀和世界觀用今天的'話語來講在中國古代儒家思想就被理解為人類思想的核心。結(jié)果在中國儒家思想逐漸成為中國思想的主體。它是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)君主專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)儒家思想、君主專政制度構(gòu)成了中國古代政治史的兩大主體內(nèi)容。

　　但是不管你做出什么選擇，儒家思想屬于全人類的文化遺產(chǎn)寶庫。保存和解釋儒家思想文獻(xiàn)，無論你對儒家思想的評價如何，它都是中華民族幾千年的歷史文化遺產(chǎn)，更深入的去了解它將會使我們的生活更加豐富多彩。

　　以上所說的就是孔子為人類作出的歷史貢獻(xiàn)，所以我覺得孔子是一位偉人，他為人類的文明發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該以他為榮，向他學(xué)習(xí)。

孔子的作文6

　　因為孔子是圣人，所以他的智慧、他的思想、他的博學(xué)乃至于他的一切言論，一直以來總是帶上了“天才”式的光環(huán)，連他的得意門生顏淵也由衷地感嘆說：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。”

　　我時常在想，早在兩千五百年前的孔子何以會是一個如此博學(xué)而又睿智的人?為何在歷代人們的心目中，他總是以一個充滿了光輝的“圣人”形象出現(xiàn)，讓后人景仰、膜拜?

　　近來再讀《論語》，從字里行間，我似乎漸漸走近了孔子。

　　孔子的博學(xué)來自于他對苦難生活的真切感受。他說：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”當(dāng)有人認(rèn)為孔子的多才多藝是上天安排時，他不僅不同意，并且指出，正是自己小時候的苦難生活，才學(xué)會了那些“君子”所無法接觸因此也就不可能獲得的技能。

　　孔子的博學(xué)來自于他的“學(xué)無常師”。他的一句老少皆知的名言就是“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｓ腥嗽鴮鬃尤绾螌W(xué)習(xí)心存疑惑，他的弟子子貢回答說：“莫不有文武之道。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”意思是說，文武之道無處不在，我的老師到哪里不可以學(xué)?還用得著一個固定的老師嗎?孔子淵博的知識正是得益于他在民間廣泛的學(xué)習(xí)和不懈的'積累。

　　孔子的博學(xué)離不開他潛心學(xué)習(xí)、每事必問的研究精神。孔子來到太廟(魯國之君周公旦廟)參加祭祖活動，雖然已經(jīng)有了博學(xué)的聲聞，但遇到每件不懂的事情還是要向人虛心請教。他認(rèn)為學(xué)無止境，無論地位多高，名氣多大，“知之為知之，不知為不知”，不應(yīng)該不懂裝懂。他在齊國時研究《韶》樂，沉浸其中，竟“三月不知肉味”，他說：“想不到音樂竟有這般的力量啊!”憑著這種近乎癡狂的鉆研精神，孔子成為一個博學(xué)的人也就不足為怪了。

　　孔子的博學(xué)還來自于他老而好學(xué)的人生態(tài)度。司馬遷說“孔子晚而喜《易》……讀《易》韋編三絕”，就是說，孔子是直到晚年才開始學(xué)習(xí)并喜歡上《易經(jīng)》的，由于反復(fù)閱讀和研究，以致于編連竹簡的皮條都多次斷掉。他自己也說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”意思是說，多給我?guī)啄陼r間(使光陰倒轉(zhuǎn))，五十歲時開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，我便可以沒有大的過失了。《易經(jīng)》深奧，孔子認(rèn)為一個人五十歲左右研究《易經(jīng)》比較合適，因為這時的人有了足夠的社會生活經(jīng)歷，對于自然和社會規(guī)律有了一定的認(rèn)識，因此能夠較好地把握《易經(jīng)》的精華和意蘊(yùn)。雖然“五十以學(xué)《易》，可以無大過”的說法未免夸大了《易經(jīng)》的作用，但孔子活到老學(xué)到老的精神為我們樹立了一座終生學(xué)習(xí)的豐碑。

孔子的作文7

　　孔子，是老師的杰出代表，是"萬世師表"是被我們所崇敬的"至圣先生"是我國古代的政治家、文學(xué)家、思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　我們從小學(xué)開始就學(xué)習(xí)孔子的一些名言名句，通過學(xué)習(xí)這些言論，我明白了很多深刻的道理。

　　上小學(xué)時，我當(dāng)上了值日生小組長，可是我從來不做值日，只是吩咐組員去干，自己卻在教室內(nèi)玩耍。就在我學(xué)習(xí)了孔子的"己所不欲，勿施于人"名言之后，我理解到了，自己不愿意做的事情，不要隨便的.施加在別人的身上，就像掃地一樣，自己不愿意干的，難道別人就愿意做嗎？之后我就開始自己覺得帶頭做值日。

　　還有一次，我們在上自習(xí)課，數(shù)學(xué)老師來教師說："給大家出幾道題，看看大家會還是不會。"說著，試卷就到了個人的手中了，我一看題目簡直是太簡單了，我的心中不免的竊喜，不費吹灰之力就全部做完了。待到老師公布答案時，一看，跟我做的一模一樣！老師說："做對的請舉手。"我想了一想反正是沒有事，就不舉了吧。老師又說："這些人下午去參加數(shù)學(xué)競賽。"啊！我一聽就后悔了，為什么不舉手呢？讓我吃了一個大虧。從這件事上我明白了一孔子的名言"知之為知之，不知為不知，是知也。"意思是說知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧的。如果不誠實，就會吃大虧的。

　　"三人行，必有我?guī)熝伞?還有一次，我和幾個同學(xué)在探討一個問題，見幾個小孩子走過來在我們的旁邊看，其中一個說："這個問題我會。"我們聽罷，連忙問他，他就問題的解題過程和答案詳細(xì)地給我們講解一下，我們都恍然大悟，不要小看了別人，幾個人在一起行走必定有一個是我們的老師的。要時刻保持著一種謙虛好學(xué)的態(tài)度，好學(xué)，好問，必能成大器。孔子讓我明白了：做人要有一顆寬容之心，要有事實求是的態(tài)度，要有謙虛好學(xué)的品質(zhì)。

　　孔子，你是我最崇敬的人。

孔子的作文8

　　“哎呀，不做了！這道題真繞人，煩死啦！”我把筆往桌上一丟，身子往后一靠，鄒著眉頭，撅著嘴巴。現(xiàn)在的我，正在攻克一道要多難有多難的奧數(shù)題，奧數(shù)是什么？簡言之就是“深奧的數(shù)學(xué)”，這個臭東西占據(jù)了我全部的休息時光。

　　這時，書架上一本封面略有灰塵的書引起了我的注意，當(dāng)我把注意力集中大那本書上時，我發(fā)現(xiàn)，我眼前突然出現(xiàn)了一團(tuán)煙霧，在朦朧中，我似乎發(fā)現(xiàn)了一位老人……，待煙霧散開后，我發(fā)現(xiàn)，我面前果然是位老人，他一手放在身后，一手捧著一本書看著。我大吃一驚，“你誰呀！”老人慢慢抬起頭，淡定一笑“哈嘍哈嘍，小姑娘，你無需害怕，在下孔夫子也！”啊----難道三千多年前，那個春秋后期魯國陬邑人，那個名丘，字仲尼的孔子穿越到我家來了？

　　孔子不顧我的驚訝，徑直朝我書桌走來，盯著我的奧數(shù)題看了半天。“唉，你們這些孩子們，為何都把精力放在奧數(shù)題上呢？為何不讀讀我的《論語》呢？”“《論語》？現(xiàn)在的我們，只是沒時間讀哇！”《論語》我怎么可能不知道，它可是記載孔子思想、言行最主要的經(jīng)典著作呢，而孔子則是我國傳統(tǒng)文化的思想核心----儒學(xué)的創(chuàng)始者，是我國歷史上影響最大的偉大思想家。孔子摸摸他的胡子，“想當(dāng)初，老朽要編《論語》，就是期望你們能夠去繼承、去弘揚(yáng)我們中華的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，去學(xué)習(xí)我們?nèi)鍖W(xué)的思想，可沒想到……”

　　我斟酌了一番孔子的話，是呀，《論語》不就是告訴我們怎樣儒雅做人，文明辦事嗎？可現(xiàn)在的社會上，哪里還有文明、儒雅？大街上處處是人們隨手丟的垃圾，到處都有人們不文明的話語。孔子似乎看出了我在想什么，微笑著拍拍我，“小姑娘，望你能懂得《論語》的真諦！”說完，揮揮袖子，輕輕走了。

　　其實，咱們東方的《論語》未必不能成為世界人民的精神食糧的.，這便給了我們中國人，特別是小學(xué)生們一個光榮而艱巨的任務(wù)：學(xué)習(xí)、運用并推廣《論語》。

　　如何讓《論語》的精神深入我們的骨髓，這是孔子的煩惱，也是我們13億中國人應(yīng)有的煩惱！

孔子的作文9

　　我覺得一個人如果以后想在文學(xué)方面發(fā)展，并且要發(fā)展的有前途有未來的話就必須要去仔細(xì)研讀研讀經(jīng)典。那種比較經(jīng)典的文學(xué)著作對自我以后文學(xué)方面的素養(yǎng)是大有裨益的。我深刻感受到了這一點。也認(rèn)識到了其中的重要性。所以從幾個月前我就開始研讀孔子的言行著作《論語》，但劉某實在不才，沒有研讀出個什么道理來。我領(lǐng)悟到的道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認(rèn)為只是讀了一下這本書，關(guān)于里面的灼灼道理根本就沒有領(lǐng)會到。我讀孔子老生常談的話“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”就只簡單地認(rèn)為，哦，學(xué)習(xí)了后還要思考，思考的同時還要學(xué)習(xí)。我的認(rèn)識就只到那里為止，再也沒有深入的擴(kuò)展延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區(qū)別主要在于，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學(xué)思維擴(kuò)展很豐富，很有延伸性。他們能做到一個道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的思想運用在我們生活中零零碎碎的事情當(dāng)中。那些事情如此平凡，在我們眼里如此微不足道。可是經(jīng)專家教授們用孔子的思想一點醒，我才恍然發(fā)現(xiàn)，噢！原先還那么有道理！

　　研讀了孔子這么久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學(xué)的那些關(guān)于孔子的思想學(xué)術(shù)道理，可是搜索結(jié)果竟寥寥。所以，《論語》我根本就沒有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說是走馬觀花地過目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時那個意氣風(fēng)發(fā)、器宇軒昂的風(fēng)姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的'步驟。先是讀一本比較權(quán)威的原著，然后看看一本介紹孔子生平的書籍，再然后閱讀閱讀專家學(xué)者們對于學(xué)習(xí)《論語》的感想與領(lǐng)悟。一系列的步驟還沒有循序漸、有條不紊地進(jìn)行完就因為索然無味的研讀而中途輟停了。因為此次的打擊，我都不敢再貿(mào)然去研讀什么書籍了。有時候所以而陷入困惑，到底有沒有讀研的必要。對于這個問題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不后悔，不退縮。光是為了一個碩士學(xué)位證和一個更好的大學(xué)的畢業(yè)證，我就應(yīng)當(dāng)付出百分之兩百的努力應(yīng)對它。

　　研讀《論語》，我終究是沒有研讀出個什么名堂。既然踏出了細(xì)心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說徹徹底底地失敗，可是我還會踏出殷實的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩(wěn)有利。

孔子的作文10

尊敬的孔老夫子：

　　您好！

　　我是一名八年級的學(xué)生，晚輩所生活的時代距您已有千年，打攪您實在是不好意思，經(jīng)過這兩年的語文和歷史學(xué)習(xí)，我對您也略知一二，感慨甚多。

　　大家都知道您主張“因材施教[注: 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。]” ，所以在您那，同樣的問題往往能得到不同的答案。

　　我印象最深的就是那次子路問：“聞斯行諸？”您說：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”用我們的現(xiàn)代漢語來說，就是子路問您，聽到一件事，該馬上去做嗎？您便對他說，有父兄在你就敢貿(mào)然行動？

　　有父兄在，你就不請教請教他們？你不商量商量？上來就做，好像不合適。

　　子路走了，然后冉有又來了，他問您：“斯聞行之？”

　　您便果斷的對他說：“斯聞行之！”同樣的問題，您對兩個人有不同的答案。讓我和我的同學(xué)都百思不得其解。我們便繼續(xù)往下看，幸運的是，第三個學(xué)生西華跟我們有同樣的疑問。

　　我們不能問您，但他能問您。

　　您回答說：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之。”

　　也就是說，冉有這個人，生性怯懦，凡事猶豫不決[注: 猶豫：遲疑。拿不定主意。]，老往后退，他要聽見一件事，就要鼓勵他趕快去做。這叫進(jìn)，給他一種前進(jìn)的力量。子路這個人，勇猛過人，什么事都要超過別人，對他就要讓他謹(jǐn)慎思考，凡事掂量掂量再去做，要給他一種往下撤的力量。

　　這應(yīng)該就是“因材施教”一個典型的事例了吧。每個學(xué)生都是獨特的，各有各的優(yōu)點，所以照搬照抄，死板的.教育是毫無效果可言的，因此在我們現(xiàn)代的課堂里，老師們也主張對我們“因材施教”然而早在幾千年前您就已經(jīng)做到這些實在是令人折服啊！

　　您是儒家的創(chuàng)始人，因此你為我們留下了許許多多儒家經(jīng)典，這里面的儒家思想可影響了中國人的思想長達(dá)幾千年，至今還對我們的一言一行[注: 每句話，每個行動。]有著重大作用，像其中的《論語》，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“發(fā)憤忘食[注: 努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。]，樂以忘憂[注: 由于快樂而忘記了憂愁。]”等等，都是我們現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中的靈丹妙藥[注: 非常靈驗、能起死回生的奇藥。比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法。]。

　　能夠給您寫信，我感到十分榮幸，感謝您為我們留下了無比巨大的文化財富。

孔子的作文11

　　儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是我最喜歡的歷史人物———孔子。

　　每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，使我們的民族的知識水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。

　　這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識的目的，同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！

　　不朽的思想總是與時俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的`含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！

孔子的作文12

　　孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生，被他所教育過的學(xué)生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。

　　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。

　　首先，我認(rèn)為孔子是一個安貧樂道的'人。子曰："不義而富且貴，于我如浮云"，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。孔子也曾說："富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不也。""富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個學(xué)而不厭，誨人不倦的人。孔子以好學(xué)著稱，于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。"孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說"三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?

　　第三，我認(rèn)為孔子是一個與人為善的人。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之惡"、"躬自厚而薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

　　不朽的思想總是與時俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子！

孔子的作文13

　　孔子，一個眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。經(jīng)過《論語》的記載，能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。

　　孔子的大部分時間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的'，個性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路以往問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請教請教再說，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個很好的啟迪。

　　孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是到達(dá)仁德的必經(jīng)之路。看看孔子的好學(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”能夠看出孔子對學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時常溫習(xí)，不也歡樂嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂，孔子不但好學(xué)，并且到達(dá)了樂學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺得自我學(xué)識不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無止境”。

　　這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開中國私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽(yù)。

孔子的作文14

　　陶醉在古文的世界中，領(lǐng)略古代語言的魅力；遨游在知識的海洋里，體會圣人思想的開明。通過這單元的學(xué)習(xí)。我在領(lǐng)略到古漢語魅力的同時，也對孔子這位大哲學(xué)家有了更深一步的了解。

　　孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。中國偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，享年七十三歲。儒學(xué)思想滲入中國人的生活文化領(lǐng)域中，同時還影響了世界上其他地區(qū)的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語》已經(jīng)成為中國人在生活學(xué)習(xí)修身方面的不朽經(jīng)典。

　　我認(rèn)為孔子是一個好學(xué)的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時家境貧寒，十五歲立志于學(xué)。長大后，常學(xué)無師，誰有學(xué)問，有長與他的地方他都會虛心請教，特別好學(xué)。在三十歲時就已經(jīng)博學(xué)多才，成為當(dāng)時較有名氣的一位學(xué)者。

　　其次，他是一個見多識廣，知識淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強(qiáng)的正確的先進(jìn)道理的'觀點。這些道理，在我們現(xiàn)代還依然沿用，常被用來做我們的座右銘。由此可見，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)與教育理念的先進(jìn)性。

　　孔子對于人生的道理領(lǐng)悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經(jīng)歷有關(guān)。意志在少年時期得到磨練，從此勤奮好學(xué)，才成為了一代儒學(xué)宗師。

　　再者，他是一個懂得教育的人。他主張"有教無類"，"因材施教"，對待每一個人都是平等的。他生平教過三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對推動我國文化發(fā)展和發(fā)展入學(xué)思想起到了重要的作用。可見孔子是一個大教育家，學(xué)而不倦，誨人不厭。他對弟子們的悉心教導(dǎo)，讓我很敬佩。孔子死后，弟子們以對父親之禮對待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。

　　我從孔子身上也學(xué)到了很多，我也會像他一樣，像他所說的名言一樣，成為一個品德高尚，無愧于心的人。

孔子的作文15

　　從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。

　　孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼。是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齊看一看我心中的孔夫子。

　　我覺得孔子是一位富有智慧的人，應(yīng)對他高深的學(xué)問，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體現(xiàn)他的教育中，"信相近，習(xí)相遠(yuǎn)"原先2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細(xì)想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細(xì)節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的.太監(jiān)就會告訴他那是周禮，此刻不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執(zhí)"的教師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

　　這位慈祥的老人，不僅僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識的目的，同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面能夠凈口修身，他教化世人用"義"和"禮"來闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來傳播"仁"的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！

　　不朽的思想總是與時俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子。

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