有一句名言可能我們從小便了解了：“量小非君子，無(wú)毒不丈夫。”但也就是這幾年吧，我才了解，這句話的原型：“量小非君子，無(wú)度不丈夫。”“毒”“度”二字相差甚遠(yuǎn)：“毒”是決絕、狠毒；“度”卻是寬容、大度。但是細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這二字無(wú)論是哪一個(gè)，都清楚的表達(dá)了此句的含義。(語(yǔ)文迷 zuowen.JY135.com)
　　
　　先說(shuō)這慣用的“毒”。第一次知道這句話，是兒時(shí)在看電視時(shí)。劇中，惡人惡狠狠道：“無(wú)毒不丈夫。”然后便開始胡作非為。于是幼時(shí)的我猜想，這句話可能是說(shuō)：“不陰險(xiǎn)狠毒便不是真君子，成不了大事。”但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)這句話有了更深的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，那惡人不知是真糊涂，還是心理安慰，肯定是會(huì)錯(cuò)了這句話的意。這“毒”字并不是惡毒，而是心狠而決絕。唐太宗李世民，一代明君，創(chuàng)造了貞觀盛世，受到后人無(wú)盡的贊譽(yù)。但是，當(dāng)年玄武門事變，他親手弒兄，最終篡得皇位，卻也是史實(shí)。他的“毒”，是為了天下而放棄親情的，對(duì)自己下的“毒”。這倒也把這“毒”字演繹得淋漓盡致了。反觀那些小人，他們興風(fēng)作浪、為非作歹。殊不知，此“毒”非彼“毒”，無(wú)奈其中毒至深，最后只會(huì)自取滅亡。現(xiàn)在有一些視財(cái)如命的黑商，用著“毒”害老百姓的原料，做著黑心買賣，背地里干著陰險(xiǎn)惡毒勾當(dāng)。他們的心里，一定是真的覺(jué)得“無(wú)‘毒’不丈夫”了。但是我相信，總有一天，這些丑惡的嘴臉，必將得到真正“毒”的人的制裁，走向毀滅。
　　
　　再看“無(wú)度不丈夫”，他的意思是說(shuō)：“不寬容大度便不是真君子，成不了大事業(yè)。”想來(lái)這解釋倒也符合古人的思想觀念。是真君子，便要寬容大度。無(wú)論是藺相如的“以先國(guó)家之急而后私仇”，還是蔣琬的“宰相的肚里能撐船”，都把這個(gè)“度”體現(xiàn)到了極致。但是，這“度”也不是一味的糊涂縱容。就像《西游記》中的唐僧，不分是非善惡，總是把“慈悲為懷”掛在嘴邊，寬容那些不該寬容的妖魔鬼怪，卻對(duì)自己的徒弟孫悟空念緊箍咒，將他趕走。只有當(dāng)妖怪抓住他時(shí)，才會(huì)幡然醒悟，大喊“悟空救我”。這沒(méi)有原則的“度”，在現(xiàn)在的中國(guó)還有很多：駕考時(shí)，只有“巴結(jié)”教練才能過(guò)關(guān)；政府機(jī)關(guān)中，一些高干曾經(jīng)斥“巨資”上位；黑心媒體向黑心廠家索要“封口費(fèi)”……這些案例無(wú)疑都體現(xiàn)了現(xiàn)在我們國(guó)人根深蒂固的“人情觀”。而有原則的“度”，卻隨著“人情”漸厚而無(wú)足輕重了。
　　
　　所以，“毒”“度”二字雖字義有天壤之別，可卻在同一句古語(yǔ)中表達(dá)出了合情合理的意義，也體現(xiàn)出了其“兩面性”：是“毒”還是“度”，都需要把握一個(gè)“度”。“毒”的恰到好處，也能成就大事，揚(yáng)身立名；“度”若毫無(wú)原則，仍會(huì)助紂為虐，貽害無(wú)窮。