認(rèn)清自己的位置作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的認(rèn)清自己的位置作文，希望對(duì)大家有所幫助。
認(rèn)清自己的位置作文1
雄鷹注定要與藍(lán)天為伴，不能與大地相挨。它雖為猛獸，有著鋒利的爪牙，但不能與獅子對(duì)抗，它屬于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的價(jià)值。雄鷹與地面會(huì)有偶爾的交點(diǎn)，在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點(diǎn)，但偶爾的相交換不來(lái)永恒的相守。獵物在爪下那刻，一只雄鷹奔向天穹，藍(lán)天白云任縱游，它是天空的寵兒，不屬于大地。
李白，是一個(gè)人才。但決不是一個(gè)治國(guó)的能臣，至少也算不上是一個(gè)稱職的官員。他是文人，但只能用他的才學(xué)為他的生活增添幾分生趣。
“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州�！�
一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學(xué)造詣，讓所有人都從詩(shī)歌中看到他的豪邁與狂放，讓他名揚(yáng)四海。他一生自認(rèn)懷才不遇，自己有經(jīng)天緯地之才，學(xué)富五車之識(shí)，卻潦倒半生，不得重用。
于是，寫詩(shī)縱酒，留下“大道如青天，我獨(dú)不得出”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等千古詩(shī)篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的'的官職也只是他卓越的文學(xué)造詣?chuàng)Q來(lái)的，而并非他有什么非一般地領(lǐng)導(dǎo)才能。他本不屬于官場(chǎng)，官場(chǎng)本不為高傲不群的人開(kāi)放，而你偏偏沒(méi)有找準(zhǔn)自己的位置。你沒(méi)有官場(chǎng)中人特有的圓滑與心計(jì)，你不會(huì)尊重上司，不會(huì)巴結(jié)他人，你一身正氣，本無(wú)所畏懼。
但你身在官場(chǎng)，就要官場(chǎng)的規(guī)矩，你既不能容忍官場(chǎng)的爾虞我詐，官場(chǎng)有何能容忍一個(gè)傲而不群的人呢？你不顧一切沖向不能相容你的官場(chǎng)，最后也只能留下你一生的遺憾。
與李白一樣，不為世俗的官場(chǎng)所容的陶淵明卻明智得多了。一樣的高傲不羈，“不為五斗米折腰”；一樣的才情橫溢，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。但兩人的卻遭遇了不同的人生，陶淵明深知官場(chǎng)不是他那種高傲文人所能勝任的。他與李白一樣，沒(méi)有處理好人際關(guān)系的能力，眼睛里揉不進(jìn)一顆沙子，更沒(méi)有應(yīng)付萬(wàn)千變化與蓄勢(shì)待發(fā)的心計(jì)與謀略他們的位置都不屬于官場(chǎng)，而陶淵明則明智地選擇了適合他的鄉(xiāng)村生活。“戶庭無(wú)塵雜，居室有余閑�！笔撬淖非螅彩亲钸m合他的位置。他在自耕自足之中得到解脫，得到身心的愉悅，他的晚年雖是窮困潦倒的，但至少是幸福而安詳?shù)摹?/p>
人應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，我們很難像達(dá)？；芬奇那樣精通各個(gè)領(lǐng)域，但至少總有一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)位置屬于你自己的。
找準(zhǔn)自己的位置，你會(huì)看到最美的夕陽(yáng)；
找準(zhǔn)自己的位置，你會(huì)活得如陽(yáng)光般燦爛；
找準(zhǔn)自己的位置，你會(huì)感嘆生命的美妙！
認(rèn)清自己的位置作文2
當(dāng)記者問(wèn)國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí)，他會(huì)得到：“別的都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)。”當(dāng)記者問(wèn)著名畫(huà)家黃永玉，問(wèn)他當(dāng)初為什么學(xué)畫(huà)，他的回答同樣也是：別的什么也不會(huì)，只好作畫(huà)。
兩位大師的回答不謀而合，是什么讓他們的回答如出一轍？使它們都能正確的估量自己，明白自身的能力，這也是他們能創(chuàng)造出巨大價(jià)值，他們成功的原因。
人貴有自知之明，能否認(rèn)清自己的位置，能否正確的估量自己，可以說(shuō)非常的重要。因此，我們應(yīng)認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置，正確的估量自己。
認(rèn)清自我，需要我們能正確地給自己定位，看清周圍的環(huán)境，評(píng)價(jià)自身的能力，這樣，我們才能制定出符合自己的目標(biāo)，才能決定自己的奮斗方向。
能否正確的評(píng)價(jià)自己，給自己定位，也是成功的關(guān)鍵。如果只懂得好高騖遠(yuǎn)，事情往往會(huì)適得其反，自己明明五音不全，卻非要當(dāng)歌唱家，明明體質(zhì)很弱，卻非要當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，明明跑得不快，卻非要跑一百米。這是一種錯(cuò)誤的態(tài)度，這樣永遠(yuǎn)也不可能成功。人們一定要認(rèn)清自己，制定適合自己的目標(biāo)，這樣才能離成功越來(lái)越近。
楊振寧，當(dāng)代偉大的`物理學(xué)家，獲得過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，他的成功，也是一個(gè)典型的能認(rèn)清自我的例子。
動(dòng)手能力并不強(qiáng)的楊振寧，決心要做一個(gè)成功的試驗(yàn)，他嘗試過(guò)許多次，努力過(guò)許多次，但結(jié)果卻是失敗了許多次。美國(guó)人開(kāi)玩笑的說(shuō)：“只要有爆炸的地方，都會(huì)有楊振寧�！贝藭r(shí)的楊振寧，也意識(shí)到自己并不適合做實(shí)驗(yàn)。他看清了自我，正確的評(píng)價(jià)了自己的能力，于是，他決定放棄做實(shí)驗(yàn)，投身于理論物理學(xué)。他結(jié)合自身的情況，作出了正確的選擇，邁出了走向成功的關(guān)鍵一步，最終，他獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
想當(dāng)初，楊振寧如果不能認(rèn)清自己，依然去做實(shí)驗(yàn)，那他就不可能有今天的成就。正是能夠正確評(píng)價(jià)自身的能力，才成就了今天的楊振寧。
可見(jiàn)認(rèn)清自我，正確的評(píng)價(jià)自己，是多么重要��！讓我們都能夠這樣做，這樣，我們才能在成長(zhǎng)途中少走許多彎路，我們才能更快的成功。
認(rèn)清自己的位置作文3
如果說(shuō)社會(huì)像一臺(tái)機(jī)器，那么人就像是機(jī)器上的零件，每個(gè)零件都在自己的位置上，社會(huì)才能正常運(yùn)行，因此我們認(rèn)清自己的位置。
每個(gè)人應(yīng)該處于自己的位置上，人在自己的位置上才能最大程度地發(fā)揮自己的價(jià)值，人在錯(cuò)誤的位置上就可能遭到滅頂之災(zāi)，所以我們要認(rèn)清自己的位置。
每個(gè)人都應(yīng)該處于自己的位置說(shuō)上，人就像是一個(gè)零件，每個(gè)零件都在自己的位置上，機(jī)器才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人都是組成社會(huì)的一部分，每個(gè)人都有自己的職責(zé)，都有自己的價(jià)值，人與人的價(jià)值和職責(zé)是不同的，因此人都有特定適合自己的環(huán)境，也就是說(shuō)，每個(gè)人都適合自己的位置，適合自己的位置不一定適合別人，同理適合別人的位置不一定適合自己，所以每個(gè)人都應(yīng)該處于自己的位置上，比如一個(gè)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里會(huì)工作得很出色，這是他的位置，如果他去一家公司做總裁則有可能使公司在幾個(gè)月破產(chǎn)，因?yàn)檫@里不是他的位置，因此每個(gè)人都應(yīng)該處于自己的位置上。
人在自己的'位置上才能最大程度地發(fā)揮自己的價(jià)值，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)與專長(zhǎng)，要想充分發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，人就必須處在自己的位置上，這就好比鑰匙開(kāi)鎖，一把鑰匙只能開(kāi)一把鎖，如果把鑰匙插到其他鎖中，非但開(kāi)不了鎖，還可能把鑰匙擰斷。因此，人在自己的位置上才能最大程度地發(fā)揮自己的價(jià)值，正如上文中提到的，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室中可能造福人類，下海經(jīng)商則有可能一敗涂地，人自己應(yīng)該處于的位置是最適合自己的。因此，人在自己的位置上才能最大程度地發(fā)揮自己的價(jià)值。
人如果在錯(cuò)誤的位置就可能遭到滅頂之災(zāi)，最近被判刑的周 永康就是一個(gè)例子，周 永康身居高位但他沒(méi)有認(rèn)清自己的位置，貪贓枉法，以權(quán)謀私，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所處的位置，沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)位置鎖承載的責(zé)任，相反他把自己的位置當(dāng)成一口油井，他瘋狂地吞噬國(guó)家財(cái)富，處在錯(cuò)誤的位置而沒(méi)有改正，最終落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)，真的要把牢底坐穿了。零件再錯(cuò)誤的位置就可能損壞，鑰匙插在其它鎖中可能折斷。人在錯(cuò)誤的位置上就可能有滅頂之災(zāi)，錯(cuò)誤的位置是不適合一個(gè)人的，這與的特點(diǎn)價(jià)值不符，不適合人的發(fā)展，人處在錯(cuò)誤的位置就像吧荷花種在沙漠里。因此人如果再錯(cuò)誤的位置上就可能遭到滅頂之災(zāi)。
每個(gè)人應(yīng)該處在案件的位置上，人在自己的位置時(shí)才能最大程度地發(fā)揮自己的價(jià)值，人在錯(cuò)誤的位置上就可能遭到滅頂之災(zāi)。為了最大程度地發(fā)揮自己的價(jià)值，為了使自己平安，我們要認(rèn)清自己的位置。
認(rèn)清自己的位置作文4
泥土緊貼在大地的懷抱，它的業(yè)績(jī)贏得了大家的贊頌�？赡嗤两蛔⌒L(fēng)的煽動(dòng)飛上天空，旋風(fēng)停止了，泥土掉下來(lái)成為灰塵，遭到人們的怨恨。泥土沒(méi)有擺正自己的位置，不僅被人們嫌棄，自己也覺(jué)得不爽。擺正自己的位置，不隨波逐流，人生就會(huì)過(guò)得充實(shí)而敦厚。
漢初三杰之一的張良輔佐劉邦建立西漢。斗志鴻門，下邑奇謀，虛撫韓彭，勸都關(guān)中。安一仇而堅(jiān)眾心的謀略是他成為漢高祖的股肱之臣。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。
張良深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”的哲理，自請(qǐng)告退，專心修道。但呂后感德張良，勸他不要自苦，張良最后還是聽(tīng)從了呂后的勸告，仍舊服人間煙火。張良擺正了自己的位置，他才會(huì)在伴君如伴虎的朝廷得以全身而退，最后能夠壽終正寢。這是多么睿智的決策。
中國(guó)奧委會(huì)名譽(yù)主席何振梁兩次代表中國(guó)做申奧最后演講，把中國(guó)帶回國(guó)際奧林匹克的大舞臺(tái)；他身在高處，心系基層，把奧林匹克的價(jià)值觀引進(jìn)學(xué)校；他憑借人格魅力，把中國(guó)的悠久歷史與文化帶給世界體壇。他說(shuō)：“人貴有自知之明。在某個(gè)特定的事情上，你會(huì)被歷史推到主要的.位置上。當(dāng)事情過(guò)去，你應(yīng)該懂得離開(kāi)這個(gè)位置，退到舞臺(tái)的邊緣，甚至離開(kāi)舞臺(tái)�！闭呛握窳簲[正了自己的位置，在做申奧演講的過(guò)程中并不降低自己的身份，委曲求全去博得歡心，而是在不卑不亢中爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，他不愧是申奧功臣。
華盛頓是美國(guó)的第一任總統(tǒng)，由于他扮演了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)中最重要的角色，故被尊稱為“美國(guó)國(guó)父”，又稱“合眾國(guó)之父”。他在連續(xù)兩次擔(dān)任總統(tǒng)后自愿放棄權(quán)力不再謀求續(xù)任。華盛頓擺正了自己的位置，急流勇退，被美國(guó)人民愛(ài)戴。
反之社會(huì)上有一些人不能擺正自己的位置，導(dǎo)致生活上迷失方向。林浩2008年汶川地震的小英雄，現(xiàn)在十五歲的他已經(jīng)把拍電影、電視劇作為他的主業(yè)，學(xué)習(xí)的時(shí)間幾乎沒(méi)有。林浩和仲永沒(méi)什么兩樣。那些沉溺在網(wǎng)吧中玩著大游戲的孩子們都是沒(méi)有擺正自己的位置。
擺正自己的位置，不要讓物欲和私利蒙蔽了你的雙眼，不盲從，不迷信，前方的路你一會(huì)走好。
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