被自己放逐作文

　　放逐，被別人放逐，被自己的內心放逐。

　　韓愈，因諫迎佛骨，被貶到八千里外的海邊小城潮州當刺史。韓愈被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也染惡疾慘死在驛道旁，就地埋葬。返京才取出遺骨，重新安葬。當他策馬出藍關，他的侄孫韓湘趕來為他送別，他將心中的激憤、悲苦、委屈凝與筆端《左遷至藍關示侄孫湘》：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　他到了潮州后，發現潮州不僅地處偏僻，文化落后，而且農耕方式原始，學校不興，陳規陋習甚多。韓愈不因自己是被貶官員不理政事，他新官上任三把火，大刀闊斧連續為百姓做了四件好事。一是驅除鱷魚。潮州有一條江名為鱷溪，因為江里有很多鱷魚，經常吃過江百姓，人們也稱之“惡溪”。韓愈為驅除鱷魚還寫了一篇《祭鱷魚文》投放江中。二是興修水利，推廣北方先進的.耕作技術。三是贖放奴婢。下令奴婢可用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校。韓愈之前，潮州只有進士3名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達172名，當屬韓愈大興教育之功。八個月后，韓愈徙袁州。但潮州百姓卻把韓愈奉若神靈，祭鱷之地叫做“韓埔”，渡口叫做“韓渡”，鱷溪叫“韓江”，對面的山叫“韓山”。八個月的潮州刺史，韓愈便使潮地的山山水水皆姓了韓，而且人多以韓為姓，街道、店鋪、學校、校、樹木也多以韓為名，后人又建一祠千年祭祀。

　　蘇軾，因烏臺詩案，次年被貶謫，“安置黃州”（今湖北黃岡），在黃州，蘇軾自己建了五間泥瓦房，自己種地，生產自救，生活的困苦并沒有讓蘇軾沉淪，他尋訪幽地勝景、結友出游、喝酒賦詩，《念奴嬌、赤壁懷古》、前后《赤壁賦》、《石鐘山記》就是他在黃州生活時所作。

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　大江東去，浪淘盡、千古風流人物。

　　故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

　　亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫，一時多少豪杰！

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

　　羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

　　故國神游，多情應笑我、早生華發。

　　人間如夢，一樽還酹江月。

　　蘇軾被貶海南的儋州，歷史上的海南島在很長時期一直是個荒島，地處邊陲，孤懸海外，閉塞落后，相去京城幾千里，“鳥飛猶用半年程”實乃“天之涯，海之角”，因此中原人稱為“蠻荒瘴炎之地”，死囚流放之所。蘇軾在儋州過著“食無肉，病無藥，居無室，岀無友，冬無炭，夏無寒泉”的生活。他住草房，吃疏食，著粗布。生活雖苦，他卻一心為民，挖井改變儋州人民的引用塘水的習慣，帶動當地的塾師用四川官話講學，破迷信，改變飲食等。

　　嶺南、海南、新疆、柳州、巴蜀，這些貧瘠之地是 古時官員被流放首選之地，這些地方有著厚重的貶官文化。

　　昔日的荒蠻之地，今天都變了模樣，有的地方已走在了時代的前頭。當代的人們盡情地享受著科技帶給人們幸福生活，可幸福中的人們仍會有迷惘，他們對自己生活的環境厭倦了，于是帶著自己一顆不安定的心把自己放逐。

　　有人賣掉自己的房子、車子，辭去自己安定的工作買一艘鐵殼船帶著妻兒作環球旅行；有人賣掉自己城里的房子來到長城腳下，住在農戶房里守著秦時的一段城墻；有人停下手中的工作來到神農架，住在深山老林里與古木鳥猴為伴，用清風野鶴一洗心中的塵埃。為了獲得較高的工作報酬，人們離開故鄉、親人把自己放逐到異地，為家人謀福利。

　　被別人放逐是生活中的無奈，被自己放逐是對生活的熱切追求。

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