探討如何開(kāi)放作文課堂教學(xué)
開(kāi)放作文課堂教學(xué)之我見(jiàn)
摘 要：作文教學(xué)中，教師必須要以開(kāi)放的思想來(lái)引導(dǎo)與組織；要向?qū)W生的心靈與情感開(kāi)放，體現(xiàn)真實(shí)性；要向?qū)W生的生活與經(jīng)歷開(kāi)放，體現(xiàn)體驗(yàn)性；要向經(jīng)典與名人開(kāi)放，體現(xiàn)思考性；要向時(shí)代與未來(lái)開(kāi)放，體現(xiàn)時(shí)代性。只有這樣，學(xué)生才能真正做到有事可敘、有感可發(fā)、有情可抒、有理可言，作文也就不會(huì)再是一件難事。
關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；開(kāi)放課堂；措施
大海之所以遼闊，是因?yàn)樗菹鳎菪『樱踩荼加康拇蠼蠛印Ｗ魑慕虒W(xué)課堂也應(yīng)像大海一樣，容情感、容生活、容心靈，向經(jīng)典、科學(xué)、名人、時(shí)代、未來(lái)開(kāi)放，才能使學(xué)生寫(xiě)出有深度、廣度，有意義的文章來(lái)。
一、向心靈與情感開(kāi)放，體現(xiàn)真實(shí)性
作文教學(xué)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)情感。因此，情感教育既是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)又是作文教學(xué)賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的手段。基于此，筆者從來(lái)不放過(guò)課文的空白處，總是在課文的教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際滲透人文精神。如，在教學(xué)《"諾曼底"號(hào)遇難記》時(shí)，為讓學(xué)生更深刻地體會(huì)在危難關(guān)頭船長(zhǎng)大義凜然的精神品質(zhì)，我和學(xué)生一起設(shè)計(jì)了一道課外練習(xí)，我稱(chēng)之為"愛(ài)的風(fēng)帆",讓學(xué)生回家問(wèn)自己的家長(zhǎng)在遇到那樣的危險(xiǎn)時(shí)自己會(huì)怎么樣，同不同意船長(zhǎng)"哪個(gè)男人膽敢沖在女人面前，就開(kāi)槍打死他"的做法。中午來(lái)到學(xué)校后，學(xué)生紛紛匯報(bào)了自己的收獲，有學(xué)生說(shuō)，自己的爸爸如果遇到這樣的情況也會(huì)這樣去做——保護(hù)弱小。也有學(xué)生說(shuō)，自己的媽媽愿付出生命代價(jià)救自己，救丈夫。這分明是一曲愛(ài)的贊歌，父母的愛(ài)的贊歌，愛(ài)情的贊歌。"假如老師跟你們?cè)谝粭l船上，你們先會(huì)救誰(shuí)？""老師，那我們把逃生的機(jī)會(huì)讓給你。""為什么？"我料想學(xué)生肯定回答把機(jī)會(huì)讓給我，原因一定是：因?yàn)槟闶抢蠋煟�要教很多學(xué)生；或男生會(huì)說(shuō)，因?yàn)槟闶桥恕?dāng)朱一民（化名）站起來(lái)回答了我的問(wèn)題后，我的心靈被震撼了："因?yàn)槟泻⒆樱欣瞎麄冃枰愕膼?ài)和照顧……"
我只覺(jué)得自己的眼眶濕潤(rùn)潤(rùn)的，嗓子也被什么東西似乎塞住了，我的學(xué)生懂得人間最樸素最真摯的愛(ài)，還有什么能超越這份樸素的回答和他們給予我的愛(ài)以及他們對(duì)愛(ài)的理解呢？()以此為契機(jī)，一篇篇"為愛(ài)逃生"作文呈現(xiàn)在我眼前，學(xué)生的作文給了我無(wú)限的遐思。
二、向生活與經(jīng)歷開(kāi)放，體現(xiàn)體驗(yàn)性
寫(xiě)過(guò)文章的人都知道，生活是寫(xiě)作的源泉。但反觀我們的作文教學(xué)課堂呈現(xiàn)出一副死氣沉沉的局面：教師按照教材上的要求去進(jìn)行作文指導(dǎo)，作文題材相對(duì)固定，不靈活，一學(xué)期就八個(gè)單元；而且有些作文題材離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生無(wú)話(huà)可寫(xiě)。因此，把作文看做是學(xué)生生活感受、主觀情感的抒發(fā)，作文課堂應(yīng)該向動(dòng)情的瞬間、精彩的時(shí)刻、痛苦的時(shí)間全面敞開(kāi)。當(dāng)我沉浸在余秋雨先生的《文化苦旅》中，發(fā)現(xiàn)從"道士塔"到"筆墨祭"再到"華語(yǔ)情節(jié)",每一篇文章的選材、每一個(gè)生活的經(jīng)歷在作者的眼里、心里都充滿(mǎn)了詩(shī)意，都是文化的積淀，都是作者情感的抒發(fā)。行走在這些文章中，我們仿佛行走在那里的時(shí)間、空間、文化、歷史之上，而這些看似平淡甚至無(wú)意義的材料在作者的妙筆中有了千種風(fēng)情、萬(wàn)種姿態(tài)。面對(duì)今天豐富的生活，網(wǎng)絡(luò)、游戲、電視等豐富的生活資源，學(xué)生依舊無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)情可表。究其原因，不是因?yàn)樯畈幻溃菍W(xué)生缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
因此，我們語(yǔ)文教師所要做的首先是帶領(lǐng)學(xué)生從平淡的生活與自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷中挖掘它們的情趣和意義，以豐富學(xué)生的感知和心靈。同時(shí)，還要把采擷生活浪花的方法教給學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)觀察、感悟、思考。譬如，比賽輸了、學(xué)習(xí)上遇到困難了、滿(mǎn)山怒放的山花、調(diào)皮的同桌等等，沒(méi)有不給我們啟發(fā)的，就看學(xué)生會(huì)不會(huì)把它看成是生活的經(jīng)歷，就是要教給學(xué)生從中去感悟生活。
三、向經(jīng)典與名人開(kāi)放，體現(xiàn)思考性
聽(tīng)演講，看文章，最忌諱的就是空洞的說(shuō)教。每逢節(jié)假日，思念家鄉(xiāng)、思念親人時(shí)"每逢佳節(jié)倍思親".讓我們的思念之情多了幾份蒼涼和浪漫。當(dāng)《羅密歐與朱麗葉》的樂(lè)聲流進(jìn)我們的心田時(shí)，淡淡的憂(yōu)傷、恬淡的樂(lè)聲會(huì)凈化我們的心靈。
因此，把經(jīng)典引進(jìn)作文課堂、引進(jìn)學(xué)生的作文內(nèi)容里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文有了思想、深度和廣度，更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)了引用，學(xué)會(huì)了思考。如，學(xué)完課文《最后的輝煌》一文時(shí)，諾貝爾為了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)，為了世界科學(xué)的發(fā)展和和平設(shè)立了諾貝爾獎(jiǎng)，學(xué)生被他偉大的人格所震撼。為表達(dá)對(duì)名人的敬仰，激發(fā)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的情感，組織開(kāi)展"我敬仰你，偉大的人"的作文比賽，就可取得良好成績(jī)。因此，把名人請(qǐng)進(jìn)課堂并與學(xué)生對(duì)話(huà)，學(xué)生不但又多了一份寫(xiě)作的方法，而且在對(duì)名人的了解中就形成了人格與品質(zhì)。
四、向時(shí)代與未來(lái)開(kāi)放，體現(xiàn)時(shí)代性
在作文課堂教學(xué)中，時(shí)代感的滲透與教育是非常必要的。2001年全國(guó)卷的作文題目"誠(chéng)信"、2002年的全國(guó)卷作文題目"心靈的選擇"等，都向?qū)W生提出了深刻的問(wèn)題：他人的利益重要，還是自己的利益重要？為了祖國(guó)是不是該犧牲個(gè)人的利益？為人民服務(wù)的宗旨是不是要堅(jiān)持？面對(duì)這些具有時(shí)代意義的命題，作為語(yǔ)文教師的我們不能說(shuō)這樣的作文命題距離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生生活在時(shí)代之中，我們又怎么能教我們的學(xué)生對(duì)所處的時(shí)代熟視無(wú)睹呢？電腦作為具有時(shí)代意義的產(chǎn)物，好多新的語(yǔ)言也是新時(shí)代的產(chǎn)物，而新時(shí)代新氣象、新觀念、新思想、新方法層出不窮，我們不能和學(xué)生在作文課堂教學(xué)中關(guān)起時(shí)代的大門(mén)來(lái)造車(chē)。例如，小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第一單元作文是"看圖作文":圖上是學(xué)生在教師節(jié)這天為老師送上自己采摘的野花。這項(xiàng)作文主題很鮮明，但與城里的學(xué)生卻拉開(kāi)了距離。因此，按教材編寫(xiě)要求走，城里的學(xué)生大多都在編。
現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)公平正義、和諧民主。在這樣的時(shí)代背景下，理解作文教學(xué)的人文性，就應(yīng)該充分發(fā)揮師生雙方在作文中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，作文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。因此，語(yǔ)文教師要在作文中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文個(gè)性和人文精神：鼓勵(lì)學(xué)生敢于堅(jiān)持自己的獨(dú)到見(jiàn)解，敢于說(shuō)前人沒(méi)說(shuō)過(guò)的話(huà)，敢于向書(shū)本的"定論"提出挑戰(zhàn)，敢于對(duì)不合時(shí)宜的權(quán)威解釋說(shuō)"不",敢于堅(jiān)持獨(dú)立思考和積極的爭(zhēng)論。就是說(shuō)在作文教學(xué)中，教師只有以具有時(shí)代意義的文化進(jìn)入學(xué)生的作文中，才能真正豐厚學(xué)生的人文內(nèi)涵。因而，讓"寬容、理解、自信、樂(lè)觀"等主題進(jìn)入作文課堂，才能讓學(xué)生成為真正的能面對(duì)社會(huì)的人。那么在學(xué)校，要訓(xùn)練學(xué)生妥善管理自己的情緒，學(xué)會(huì)很好地調(diào)控自己。這樣看來(lái)，在作文教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生學(xué)會(huì)善良、學(xué)會(huì)心存感激、學(xué)會(huì)善待他人、學(xué)會(huì)鼓勵(lì)自己、學(xué)會(huì)面對(duì)失敗等，都是語(yǔ)文教師所應(yīng)該關(guān)注的重大問(wèn)題。同時(shí)，作文教學(xué)還要面向未來(lái)。想象作文實(shí)際上就是一種面向未來(lái)的作文訓(xùn)練。學(xué)生如沒(méi)有豐富的想象力，也就不會(huì)有創(chuàng)造力。因此，讓學(xué)生在作文課堂把理想放飛太空、把時(shí)光隧道提前、把未來(lái)生活規(guī)劃，都是有趣的事情，也是學(xué)生最感興趣的事情，對(duì)此，語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生敢于幻想，敢于大膽一些，敢于不切實(shí)際一些。
總之，作文是學(xué)生真情實(shí)感的流露、真實(shí)思想的表達(dá)、觀點(diǎn)看法的書(shū)寫(xiě)，教師必須以開(kāi)放的思想來(lái)引導(dǎo)、組織：向?qū)W生的心靈與情感開(kāi)放，體現(xiàn)真實(shí)性；向?qū)W生的生活與經(jīng)歷開(kāi)放，體現(xiàn)體驗(yàn)性；向經(jīng)典與名人開(kāi)放，體現(xiàn)思考性；向時(shí)代與未來(lái)開(kāi)放，體現(xiàn)時(shí)代性。只有這樣，作文教學(xué)才能引進(jìn)汩汩不斷的活水，學(xué)生才能真正做到有事可敘、有感可發(fā)、有情可抒、有理可言。在學(xué)生做到有事可敘、有感可發(fā)、有情可抒、有理可言之時(shí)，作文就不會(huì)再是一件難事。
參考文獻(xiàn)：
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