秋風桐槐說項羽閱讀答案秋風桐槐說項羽閱讀題

時間：2021-11-04 14:29:20 閱讀答案我要投稿

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秋風桐槐說項羽閱讀答案秋風桐槐說項羽閱讀題

　　秋風桐槐說項羽閱讀原文及試題

　　①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農家小院，不想這項羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項羽有關的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。

　　②那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項里桐”。據說，項羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項羽是公元前232年出生的，算到現在已有兩千二百多年了。梧桐這個樹種不可能有這么長的壽命。但是，這棵“項里桐”卻怪，每當將要老死之時，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續不斷，代代相傳。現在我們看到的已是第九代了。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項羽在此樹下出生蓋有天意。

　　③桐樹之東不遠處，有一棵巨大的中國槐，說是項羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六米多深，我們現在看到的其實是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項羽！

　　④項羽的家鄉在蘇北平原，兩千年來不知幾經戰火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項王故里”四個大字，從此這里就香火不絕，直到現在有了這個旅游城。城內遍置各種與項羽有關的游樂設施，其中有一種可在架子上翻轉的木牌，正面是項羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項羽而生的成語。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……。現在我們常用到的成語總共也就一千來條，項羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻。

　　⑤項羽是個失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點。他學而無恒，不肯讀書，學兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動不動就活埋俘虜幾十萬；他優柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯；他個人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我。垓下受困，他毫無懼色，再發虎威，連斬數將。當他知道已不可能突圍時，便對敵陣中的一個熟人喊道，你過來，拿我的頭去領賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長期爭斗，看到生靈涂炭，就說百姓何罪？請與劉邦單獨決斗。狡猾的劉邦當然不干。這也看出他純樸天真的一面。

　　⑥項羽剛烈堅強又優柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉。他少不讀書，臨終之時卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術境界中的人物，是藝術創作的好原型，民間說唱的好話題。連國粹京劇都專為他設了一個臉譜。直到現在，他的故里又出現了這個旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

　　⑦項羽是民間篩選出來的體現了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實，就如喜歡關羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關羽奉為財神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系。一個是做人，一個是愛國。

　　⑧項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點他，抒發自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨項羽臉皮太薄：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。”宋代的李清照卻推崇他的這種剛烈：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”毛澤東則借他來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”而就在這個園子里，在秋風梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個小男孩已經爬到烏騅馬的背上，作揚鞭馳騁狀。

　　⑨這個旅游城的設計是以游樂為主，所以強調互動，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項羽的臥房、大帳。但是有兩個地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達對項王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動著的方舟。秋風乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。

　　⑩站在項羽城里，我想，我們現在還能知道項羽，甚至還可以開發項羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長城、金字塔；第三種就是古樹。因為世間比人的壽命更長，又與人類長相廝守的活著的生命就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類記錄歷史。

　　秋風梧桐，黃河古槐，塑造了一個觸手可摸的項羽。

　　（有刪改）

　　5．下列加點詞語的讀音與書寫全都正確的一項是（）

　　A．扛（gāng）鼎歲月滄桑

　　B．棲（xī）身淺嘗則止

　　C．褻（xiè）玩破斧沉舟

　　D．馳騁（chěng）生靈荼炭

　　6．下列對文章內容理解不正確的一項是（）

　　A．作者沒有否定項羽故里被設計成以游樂為主的旅游城的商業化做法。

　　B．第⑧段末對姑娘和小男孩的描寫，是為了突出項羽故里的游樂價值。

　　C．第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹”，既是寫景，也是抒情。

　　D．作者認為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。