《列子.說符》閱讀答案
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握知識(shí)點(diǎn)。什么樣的閱讀答案才是科學(xué)規(guī)范的閱讀答案呢？下面是小編為大家整理的《列子.說符》閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《列子.說符》閱讀答案1
楊朱①之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇②衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。
楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” （選自《列子.說符》）
注釋：①楊朱：人名。②緇：黑色。
1、下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是
[ ]
A、衣緇衣而反
B、甚矣，汝之不惠
C、之虛所賣之
D、予默然無以應(yīng)
2、下列劃線的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
[ ]
A、衣素衣而出（穿）
B、天雨 （下雨）
C、子無撲矣（孩子）
D、子亦猶是也（好像）
3、把文中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？
譯：__________________________________________________
4、從這個(gè)小故事中，你領(lǐng)悟了一個(gè)什么道理？
_______________________________________________________________________________
參考答案：
1、D
2、C
3、假如你的狗出去時(shí)是白的回來時(shí)成了黑的，難道你能不覺得奇怪嗎？
4、凡遇是非，切莫忙于責(zé)人，應(yīng)首先從自身找原因。或：任何事情，應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既要辨別其外在形式，更要注重其內(nèi)在本質(zhì)。（意對(duì)即可）
《列子.說符》閱讀答案2
文言文閱讀
列子學(xué)射中①矣，請(qǐng)于關(guān)尹子②。尹子曰：“子知子之所以中者乎？””對(duì)曰：“弗③知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而學(xué)之。三年，又以報(bào)④關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。”
【注釋】①中：打著。②請(qǐng)于關(guān)尹子：向關(guān)尹子請(qǐng)教。③弗：不。④報(bào)：報(bào)告。 （節(jié)選自《列子.說符》）
1、給加粗字注音。
列子學(xué)射中矣（ ） 又以報(bào)關(guān)尹子（ ）
2、解釋下列加粗的詞。
守而勿失也（ ） 退而學(xué)之（ ）
3、翻譯下列句子。
子知子之所以中者乎？
___________________________________
4、這則故事告訴了我們一個(gè)什么道理？
___________________________________
參考答案：
1、zhng yǐn
2、牢記 返回
3、你知道你射中靶子的道理嗎？
4、這則故事告訴我們，做任何事情，都不僅要知其然，還要知其所以然
《列子.說符》閱讀答案3
楚莊王問詹何①曰：“治國奈何？”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國也。”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷②，愿學(xué)所以守之。” 詹何對(duì)曰：“臣未嘗聞身治③而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。故本在身，不敢對(duì)以末④。”楚王曰：“善。”
選自《列子·說符篇》
【注釋】①詹何：古代哲學(xué)家。②社稷：指國家。③身治：自身修養(yǎng)好。④
末：末節(jié)，次要的事情。
13.解釋文中加點(diǎn)字詞語的含義。（2 分）
（1）詹何對(duì)曰 對(duì)：_________
（2）故本在身 本：_________
14.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2 分）
臣明于治身而不明于治國也。 ________________________________________________________。
15.楚莊王在于詹何的對(duì)話中得到了怎樣的啟示？請(qǐng)用自己的話概括。（3 分）
______________________________________________________________________________。
13.【答案】（1）回答 （2）根本、基礎(chǔ)
【解析】考查實(shí)詞的積累與識(shí)記，“對(duì)”“本”這兩個(gè)實(shí)詞比較簡(jiǎn)單，考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)與練習(xí)中基本都能掌握。解題時(shí)，應(yīng)先回憶之前學(xué)過的這些詞的意思，然后再聯(lián)系上下文進(jìn)行檢驗(yàn)，意思通順，則為正確答案。
【備考建議】熟記課內(nèi)文言文重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義，同時(shí)，加強(qiáng)課外文言文練習(xí)，做好重點(diǎn)詞語的積累> 重點(diǎn)的字要翻譯出來，省略的成分需要補(bǔ)充完整。這類題需要考生既注意基礎(chǔ)知識(shí)的積累，又要重視內(nèi)容的理解。
15.【答案】修養(yǎng)自身是治理好國家的根本。
【解析】此題考查學(xué)生對(duì)課外文言文的整體理解能力，學(xué)生在解題時(shí)，應(yīng)該先熟悉文章大概意思，然后再進(jìn)一步了解文章作者的基本態(tài)度，想表達(dá)的主要思想。
【備考建議】考生解決這類題型有三種方法：一、原句摘抄，從原文中累與識(shí)記,并對(duì)這些詞語進(jìn)行適當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)。
14.【答案】我明白了修養(yǎng)自身（的道理）卻不明白治理國家（的道理）。
【解析】翻譯題型是中考必考題型，考生失分的現(xiàn)象較為明顯，一般因?yàn)殛P(guān)鍵字不落實(shí)造成失分，因此需要格外注意。本題中的“治身”“明”要重點(diǎn)翻譯，是考試的得分點(diǎn)，省略的部分需要補(bǔ)充完整，整體來說難度不大。
【譯文】
楚莊王問詹何說：“治理國家應(yīng)該怎樣？”詹何回答說：“我知道修養(yǎng) 身心，不知道治理國家。”楚莊王說：“我能成為祀奉宗廟社稷的人，希望學(xué)到怎樣保持它的辦法。”詹何回答說：“我沒有聽說過身心修養(yǎng)好了而國家反而混亂的事，又沒有聽說過身心煩亂而能把國家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末節(jié)來答復(fù)。”楚王說：“說得好。”
《列子.說符》閱讀答案4
《列子·說符篇》原文閱讀
楚莊王問詹何①曰：“治國奈何?”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國也。”
楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷②，愿學(xué)所以守之。”
詹何對(duì)曰：“臣未嘗聞身治③而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。故本在身，不敢對(duì)以末④。”楚王曰：“善。”
《列子·說符篇》閱讀習(xí)題
13.解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。(2分)
(1)詹何對(duì)曰 對(duì)： (2)故本在身 本：
14.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)
臣明于治身而不明于治國也。
15.楚莊王在與詹何的對(duì)話中得到了怎樣的啟示?請(qǐng)用自己的話概括。(3分)
《列子·說符篇》閱讀答案
13.(1)回答 (2)根本，基礎(chǔ)
14.我明白修養(yǎng)自身(的'道理)卻不明白治理國家(的道理)。
15.修養(yǎng)自身是是治理好國家的根本。
《列子·說符篇》閱讀拓展
莊子在其書第一篇《逍遙游》中，就提到過列子可以“御風(fēng)而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因?yàn)榍f子書中常常虛構(gòu)一些子虛烏有的人物，如“無名人”、“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰(zhàn)國策》、《尸子》、《呂氏春秋》等諸多文獻(xiàn)中也都提及列子，所以列子應(yīng)該實(shí)有其人。列子的學(xué)說，劉向認(rèn)為：“其學(xué)本于黃帝老子，號(hào)曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無為，及其治身接物，務(wù)崇不競(jìng)，合于六經(jīng)。”《爾雅.釋詁》邢昺《疏》引《尸子.廣澤篇》及《呂氏春秋不二》說：“子列子貴虛”。《戰(zhàn)國策.韓策》有：“史疾為使楚，楚王問曰：‘客何與所循?’曰：‘治列子圄寇之言。’曰：‘何貴?’曰：‘貴正’。”張湛《列子.序》認(rèn)為：“其書大略明群有以至虛為宗，萬品以終滅為驗(yàn)，神惠以凝寂常全，想念以著物為表，生覺與化夢(mèng)等情。巨細(xì)不限一域，窮達(dá)無假智力，治身貴于肆仕，順性則所至皆適，水火可蹈。忘懷則無幽不照，此其旨也。”
列子認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。他因?yàn)楦F而常常面有饑色，卻拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)諱問之曰：“所有聞道者為富乎?”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是以亡!”列子還主張應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。
《列子》里面的先秦寓言故事和神話傳說中不乏有教益的作品。如《列子學(xué)射》(《列子·說符》)、《紀(jì)昌學(xué)射》(《列子·湯問》)和《薛譚學(xué)謳》(《列子·湯問》)三個(gè)故事分別告訴我們：在學(xué)習(xí)上，不但要知其然，還要知其所以然;真正的本領(lǐng)是從勤學(xué)苦練中得來的;知識(shí)技能是沒有盡頭的，不能只學(xué)到一點(diǎn)就滿足了。又如《承蜩猶掇》(《列子·黃帝》)告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源于他的勤學(xué)苦練;還有情節(jié)更離奇的《妻不識(shí)夫》(《列子·湯問》)說明一個(gè)人是可以移心易性的。
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