《說竹》閱讀答案

時間：2021-03-05 12:00:45 閱讀答案我要投稿

《說竹》閱讀答案

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《說竹》閱讀答案

《說竹》閱讀答案1

　　【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

　　——選自周敦頤《愛蓮說》

　　【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見其心，則思應用虛受（3）者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實（4）焉。

　　——節選自白居易《養竹記》

　　【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實：充實，充滿。

　　17.解釋下列句中加點的詞。（4分）

　　（1）可愛者甚蕃（）（2）陶后鮮有聞（）

　�。�3）貞以立志（）（4）故君子人多樹之為庭實焉（）

　　18.把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）

　　（1）蓮之愛，同予者何人？

　　譯文：

　�。�2）君子見其性，則思中立不倚者。

　　譯文：

　　19.甲文從蓮的生長環境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風，乙文由竹的本固、□□、□□、節貞等特點聯想到君子之德。（4分）

　　20.甲乙兩文都用了□□的表現手法，甲文綜合運用記敘、□□、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了□□的表達方式。（3分）

　　語段(一)：

　　語段(二)：

　　答案

　　17.（1）多（2）少（3）堅定，有節操（4）種植，栽培

　　18.（1）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見它的本性，就會想到那些待人接物不偏不倚的人。

　　19.外形香氣性直心空

　　20.象征描寫議論

　　21.作文略也。

《說竹》閱讀答案2

　　若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；

　　那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

　　雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍玻新泥更可謂賞心悅目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。

　　逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。

　　待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風弄雨，鏗然有聲。論低矮數寸，高直數丈，或零落數枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。

　　再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。

　　再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？

　　并非貶低。草自有草的優勢。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒�？扇缣烊蝗サ耧椀乃貖y少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢，葉拍蒼天。

　　月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。

　　竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無肉，不可居無竹”的另一番向往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學士大文豪首創。

　　沒有什么比寫意墨竹更能體現竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風骨。

　　將墨竹畫絕的“揚州八怪”鄭板橋，干脆以竹為友：

　　茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛。

　　話雖這么說，這位想為百姓做點好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：

　　畫根竹枝插過石，

　　石比竹枝高一尺。

　　雖然一尺讓他高，

　　來年看我掀天力。

　　這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?

　　竹，確實和我們民族有著不解的因緣。

　　竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。

　　而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?

　　竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

　　竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著質樸無華的貢獻。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　此乃竹。東方的竹。

　　(選自《靈性散文》有刪改)

　　15．作者認為“月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界”。請根據文中相關內容回答：①竹達到了怎樣的境界?②“聽蕭”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯系?(5分)

　　答：①

　�、�

　　16．文中談及鄭板橋時說“他還有一番大的抱負”。試根據上文內容，說說鄭板橋的“抱負”是什么?(4分)

　　答：

　　17．作者說“竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻”，分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”（6分）

　　答：①

　�、�

　　18．對這篇文章理解分析不正確的一項是( )(3分)

　　A．文章既寫出了竹的神“枝橫云夢，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼備。

　　B．本文寫竹以時間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節里的風姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。

　　C．這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點。

　　D．作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。

　　15．①集山川巖骨精英秀氣于一身。（或：“集花草樹木之長”或“集潔、幽、淡、清

　　柔、豪爽、高遠于一身”)

　　4 語文閱讀答案

　　②簫與笛取材于竹(或與竹的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽蕭與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領悟竹的靈性與神韻)

　　16．想為百姓做點好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(或濟天下)

　　17(1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。

　　（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下

　　（3）談泊明志，寧靜致遠。

　　18．A

《說竹》閱讀答案3

　　青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。

　　若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

　　雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。

　　逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。

　　再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。

　　再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？

　　并非貶低。草自有草的優勢。只是品位再高的草，也無法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢，葉拍蒼天。

　　月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。

　　沒有什么比寫意墨竹更能體現竹的`情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風骨。

　　將墨竹畫絕的“揚州八怪”鄭板橋，干脆以竹為友：茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛。話雖這么說，這位想為百姓做點好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：

　　畫根竹枝插過石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。

　　這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?

　　竹，確實和我們民族有著不解的因緣。

　　竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。

　　而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?

　　竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

　　竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著質樸無華的貢獻。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　此乃竹。東方的竹。

　　——選自《靈性散文》，有刪改。

　　12．作者認為“月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界”。請根據文中相關內容回答竹的境界是什么?（3分）13．文中談及鄭板橋時說“他還有一番大的抱負”。試根據上文內容，說說鄭板橋的“抱負”是什么?（2分）