《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案

時(shí)間：2023-07-20 08:27:07 習(xí)題答案我要投稿

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《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案【熱】

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案1

　　子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。”（節(jié)選自《墨子》）

　　【注釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。

　　1．解釋下列加粗的詞。

　　（1）故患有所不辟也：_________________________

　　（2）非獨(dú)賢者有是心也：_________________________

　　（3）今謂人曰：_________________________

　　（4）何故：_________________________

　　2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

　　（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　　______________________________________________________________

　　（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？

　　______________________________________________________________

　　3．甲文運(yùn)用比喻論證來(lái)闡明觀點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)是用____________這個(gè)比喻來(lái)闡述____________的.觀點(diǎn)；乙文論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴，其次論證了____________，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了____________的中心論點(diǎn)。

　　4．甲、乙兩文都闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？

　　______________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）禍患，災(zāi)難。（2）這，這樣。（3）對(duì)……說(shuō)。（4）緣故，原因。

　　2．（1）如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？

　　（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？

　　3．舍魚(yú)而取熊掌；舍生取義；天下不如生命珍貴；萬(wàn)事莫貴于義（一切事物沒(méi)有比正義更可貴）

　　4．“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。（意對(duì)即可）

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案2

　　1、《孟子告子上》、仁政、性本善。

　　2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

　　3、①“鄉(xiāng)”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“與”通“歟”;語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。③“辯”通“辨”;辨別。④“辟”通“避”;躲避。

　　4、(1)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。

　　(2)所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?

　　(3)從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。

　　(4)如果兩樣不能同時(shí)得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。

　　(5)如果人們所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的`，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢?

　　(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。

　　(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　(8)萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)它合不合禮儀就接受它。那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?

　　(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎?

　　5、略(可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀點(diǎn)，只要言之成理即可)

　　6、(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

　　7、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　8、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

　　二、文言文閱讀。

　　(一)

　　1、①茍且取得 ②厭惡 ③通過(guò)某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來(lái)的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前

　　2、比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。

　　3、嗟來(lái)之食

　　4、舍生以取義，此義是義乎?

　　5、C 6、C

　　7.“如使人……何不為也?”這樣寫(xiě)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。

　　8.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取義者也。9、舍生取義

　　10、不為茍得也患有所不辟也 11、A 12、D

　　(二)

　　1、他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊!

　　2、B 3、意在說(shuō)明人應(yīng)有自知之明，凡事要認(rèn)真考慮，不要在譏笑別人的時(shí)候，自己也犯同樣的錯(cuò)誤。目的是以此批評(píng)梁惠王沒(méi)有施行仁政、體察民情的錯(cuò)誤。

　　4、喻所犯錯(cuò)誤程度不同，本質(zhì)一樣。

　　(三)

　　1、①偷②這①減少

　　2、D

　　3、請(qǐng)讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。

　　4、如知其非義。斯速已矣，何待來(lái)年?

　　5、對(duì)于錯(cuò)誤的東西，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案3

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列句子中加粗詞的意思相同的.一項(xiàng)是（）

　　A．萬(wàn)鐘于我何加焉而山不加增

　　B．所識(shí)窮乏者得我與復(fù)前行，欲窮其林

　　C．今為妻妾之奉為之不知口體之奉不若人也

　　D．是亦不可以已乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎

　　2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

　　譯文：_____________________________

　　3．簡(jiǎn)要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。

　　_____________________________

　　參考答案：

　　1．D

　　2．先前（有人）寧可死也不愿意接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了。

　　3．人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案4

　　①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū).語(yǔ)文）

　　1．下列句中加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

　　A．今為妻妾之奉為之奉：俸祿

　　B．鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前

　　C．萬(wàn)鐘于我何加焉加：益處，好處

　　D．是亦不可以已乎已：停止，放棄

　　2．下面對(duì)文段①的理解不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．文段開(kāi)頭以魚(yú)和熊掌比喻生和義，以“舍魚(yú)而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。

　　B．孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。

　　C．南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的'，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫(xiě)照。

　　D．在孟子看來(lái)，不僅賢人，就是每一個(gè)普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)做出合乎義的選擇。

　　3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

　　______________________________________

　　（2）所識(shí)窮乏者得我與？

　　______________________________________

　　參考答案：

　　1．A

　　2．D

　　3．（1）（有人見(jiàn)了）高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。

　　（2）所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？（意對(duì)即可）

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案5

　　閱讀下面兩段文言文，完成10-13題。（16分）

　　【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

　　【乙】孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）

　　注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

　　10.解釋下列加點(diǎn)的.詞語(yǔ)。（4分）

　　⑴萬(wàn)鐘于我何加焉（） ⑵景公致廩丘（）

　　⑶孔子辭不受（） ⑷今說(shuō)景公（）

　　11.下列句子中而的用法與例句相同的一項(xiàng)是【】(3分)

　　例句：景公未之行而賜之廩丘

　　A．日出而林霏開(kāi) B．禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)

　　C．黑質(zhì)而白章 D．君將哀而生之乎

　　12.翻譯下列句子。（6分）

　　⑴鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。（2分）

　　⑵吾聞君子當(dāng)功以受祿。（2分）

　　⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）

　　13. 如果我們想要充實(shí)【甲】文的內(nèi)容，使論證更有力，你認(rèn)為【乙】段文字可以嗎？為什么？（3分）

　　參考答案：

　　10.（4分）⑴（有）什么益處。⑵給、贈(zèng)給。⑶推辭，拒絕。⑷游說(shuō)，說(shuō)服

　　11.（3分）B

　　12.（6分）

　　⑴（2分）先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現(xiàn)在為了宮室的美麗接受了（萬(wàn)鐘俸祿）。

　　⑵（2分）我聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。

　　⑶（2分）他也太不了解我了。

　　13.（3分）可以（1分），因?yàn)樗梢宰鳛槭聦?shí)論據(jù)來(lái)論證萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉這一觀點(diǎn)（2分）。

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案6

　　本文是由語(yǔ)文教案工作室上傳的：九年級(jí)下冊(cè)《魚(yú)我所欲也》課后練習(xí)答案。

　　一、背誦全文。關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說(shuō)是“舍生而取義”；有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生而取義”是最高要求。你的看法呢？與同學(xué)討論一下。

　　參見(jiàn)“課文研討”中之“問(wèn)題研究”。不過(guò)若有的.學(xué)生堅(jiān)持認(rèn)為是“舍生而取義”，并能說(shuō)出一定的理由，也沒(méi)必要堅(jiān)持讓他放棄自己的意見(jiàn)。

　　二、說(shuō)說(shuō)下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。

　　1．所識(shí)窮乏者得我與

　　呼爾而與之，行道之人弗受

　　2．蹴爾而與之，乞人不屑也

　　由是則生而有不用也

　　3．所欲有甚于生者

　　萬(wàn)鐘于我何加焉

　　4．非獨(dú)賢者有是心也

　　是亦不可以已乎

　　此題意在讓學(xué)生積累常用實(shí)詞、虛詞。

　　1．與，讀yú，句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。

　　與，給。

　　2．而，連詞。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。

　　而，連詞。連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有“卻”的意思。

　　3．于，介詞。表示比較。

　　于，介詞。引出動(dòng)作的對(duì)象。

　　4．是，指示代詞。這個(gè)，這樣。

　　是，這樣看來(lái)，由此看來(lái)。

　　三、結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。

　　此題意在讓學(xué)生留心《孟子》文章之美，對(duì)《孟子》散文藝術(shù)特色有粗淺的體會(huì)。

　　1．明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。

　　2．大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。

　　3．善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《生于憂患，死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案7

　　（一）

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．解釋下列粗體字。

　　（1）萬(wàn)鐘于我何加焉（2）向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

　　（3）得之則生（4）舍生取義

　　2．翻譯下列各句。

　　（1）所識(shí)窮乏者得我歟？

　　（2）呼爾而與之。

　　（3）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。

　　3．文段運(yùn)用了、等論證方法。

　　4．此之謂失其本心中本心的含義是什么？

　　參考答案：

　　1．（1）增加，指帶來(lái)好處。（2）從前，往昔。（3）得到。（4）舍棄。

　　2．（1）為了我認(rèn)識(shí)的貧窮者感激我的恩德而接受它嗎？（2）如果吆喝著給人吃，路上饑餓的行人也不會(huì)接受。（3）不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的.俸祿。

　　3．對(duì)比論證例證法

　　4．人生下來(lái)固有的善良本性，此文指舍生取義。

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案8

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為官室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者‘得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1．本文出自《________》，作者_(dá)_______，_____時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我們還學(xué)過(guò)他的文章《__________》、《________》。

　　2．給下列加點(diǎn)的字注音。

　　(1)一簞食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（）（4）不屑（）

　　3．指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義。

　　(1)鄉(xiāng)為身死而不受：

　　(2)所識(shí)窮乏者得我與：

　　(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：

　　(4)故患有所不辟也：

　　4．下列“而”字用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）。

　　A．舍魚(yú)而取熊掌者也 B．由是則可以辟患而有不為也

　　C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．呼爾而與之

　　5．下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的兩項(xiàng)是( )和( )。

　　A．所識(shí)窮乏者得我與? B．得之則生，弗得則死。

　　C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍觀群書(shū)。

　　6．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 譯文：

　　7．理解課文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。

　　(1)“魚(yú)”與“熊掌”在文中分別比喻什么?，文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么?

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________開(kāi)頭以“魚(yú)”和“熊掌”為喻。巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：_____________________。

　　8．寫(xiě)出古詩(shī)詞中有關(guān)“舍生取義”的詩(shī)句并寫(xiě)明作者。(至少兩句)

　　9．寫(xiě)出有關(guān)“義”字的成語(yǔ)三個(gè)_____________________-。

　　答案：

　　1．《孟子告子上》孟子戰(zhàn)國(guó)儒《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　2．(1) dān (2)gēng (3)cù (4)xiè

　　3．(1)“鄉(xiāng)”通 “向”，從前。 (2)“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。“得” 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辯”通“辨”，辨別。 (4)“辟”通“避”，躲避。

　　4．B

　　5．B C

　　6．(1)如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

　　(2)假使人們追求的'東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?

　　7．(1)“魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。

　　(2)生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

　　8．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。(夏明翰)

　　9．義不容辭；義憤填膺；義無(wú)反顧；義正詞嚴(yán)。

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案9

　　閱讀下面這篇短文。（11分）

　　魚(yú)，我所欲也

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　小題1:解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）

　　（1）一簞食（）（2）蹴爾而與之（）

　　（3）今為所識(shí)窮乏者得我而與之（）（4）是亦不可以已乎（）

　　小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（3分）

　　呼爾而與。

　　小題3:本文的觀點(diǎn)是什么？作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來(lái)之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充一個(gè)能證明本文論點(diǎn)的論據(jù)。（4分）

　　參考答案：

　　小題1:簞：指裝食物的竹制器具，文中作量詞。蹴：有腳踢。得：通“德”，感激。已：停止。

　　小題2:輕蔑地喊著給予食物。

　　小題3:做人要保持本心。舉例略。

　　解析：

　　小題1:

　　試題分析：先要了解全文的'內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義，如本題中“得”通“德”。

　　小題2:

　　試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)“呼”“與”，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。

　　小題3:

　　試題分析：抓住本文的論點(diǎn)“做人要保持本心”,再理解“嗟來(lái)之食”的含義舉一名人不貪圖施舍而保持“本心”的例子，比如錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等海歸科學(xué)家舍棄大國(guó)優(yōu)厚的條件毅然回國(guó)參加建設(shè)，保持了一顆“赤子之心”。

《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案10

　　欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語(yǔ)。（４分）

　　①非獨(dú)賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也

　　③蹴（▲）爾而與之 ④所識(shí)窮乏者得（▲）我與

　　【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（２分）

　　二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【小題3】作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人？（2分）

　　答案

　　【小題1】（1）這，這樣（2）禍患、災(zāi)難（3）用腳踢（4）通“德”，恩惠，這里是感激的意思（4分，每小題1分，意思對(duì)即給分）

　　【小題1】這兩種東西不能同時(shí)得到，我就放棄生命而選擇正義。（2分，意思對(duì)即給分）

　　【小題1】贊揚(yáng)舍生取義；批評(píng)茍且偷生（見(jiàn)利忘義）。（2分，意思對(duì)即給分）

　　解析【小題1】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的認(rèn)知能力。結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解即可，有時(shí)還要注意加點(diǎn)字的.特殊用法。

　　【小題1】本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語(yǔ)序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語(yǔ)才行。