基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)（精選24篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)1
為了更好的進(jìn)行初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作，落實(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，張冬霞數(shù)學(xué)名師工作室成員進(jìn)行了大單元教學(xué)的集體學(xué)習(xí)和研究，相互之間積極交流討論，在教學(xué)中做了幾次實(shí)踐后，得到一些心得體會(huì)與大家共勉。
結(jié)合當(dāng)前核心素養(yǎng)的要求，我理解的單元指基于教學(xué)需求，以教材為基礎(chǔ)，對(duì)教材中關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容進(jìn)行重組，整合形成大單元。
初中數(shù)學(xué)大單元教學(xué)的意義有利于教師對(duì)教學(xué)的合理安排，有利于學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化。
通過(guò)對(duì)初中數(shù)學(xué)大單元教學(xué)的引入和落實(shí)，教師可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容充分分析后，把教材中有關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容整合形成一個(gè)大單元。比如：學(xué)習(xí)方程時(shí)可以把方程、一元一次方程、二元一次方程組、一元二次方程及其函數(shù)與方程聯(lián)系在一起，形成大單元設(shè)計(jì)。
通過(guò)對(duì)初中數(shù)學(xué)大單元教學(xué)的引入和落實(shí)，教師可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容充分分析后，把教材中有關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容整合形成一個(gè)大單元。比如：函數(shù)可以把函數(shù)及其表示，一次函數(shù)，二次函數(shù)，函數(shù)的圖像，函數(shù)與方程，函數(shù)模型及函數(shù)應(yīng)用形成一個(gè)大單元，可以按知識(shí)的先后順序來(lái)排列，也可以按要講解的重點(diǎn)或難度做適當(dāng)調(diào)整。學(xué)生在經(jīng)過(guò)一次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，不僅了解了知識(shí)的來(lái)龍去脈，還掌握了知識(shí)在考試中怎么考察，逐步領(lǐng)悟它在日常生活中的用途。知識(shí)不再是孤立的點(diǎn)，而是連成了線，鋪成了面，甚至根據(jù)各種需求生成了一顆顆立體的樹(shù)木。有利于教學(xué)手段的多樣化，有利于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在大單元教學(xué)中，各種教學(xué)手段可以積極配合使用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如講統(tǒng)計(jì)與概率這個(gè)大單元時(shí)，可以用各種圖表如頻率分布表與頻率分布直方圖來(lái)加強(qiáng)直觀性；也可以用多媒體做擲骰子試驗(yàn)增加趣味性，理解頻率與概率的關(guān)系；還可以模擬招聘環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中位數(shù)，平均數(shù)的理解和實(shí)際應(yīng)用。這些一方面促進(jìn)了學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成，另一方面達(dá)到寓教于樂(lè)的良好效果。
合理制定單元教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，難點(diǎn)，重點(diǎn)。任何教學(xué)手段都是為教學(xué)服務(wù)的，不能本末倒置。合理的制定單元教學(xué)內(nèi)容，就一定要?jiǎng)訂T集體的力量和智慧。大家集思廣益，討論大單元包含哪些內(nèi)容。要知無(wú)不言，言無(wú)不盡，反復(fù)琢磨，仔細(xì)研究，使大單元教學(xué)確實(shí)能為教學(xué)提供有效的幫助，不搞形式主義。在確定好內(nèi)容后，要明確教學(xué)目標(biāo)，教什么，怎么教，哪些是難點(diǎn)，哪些是重點(diǎn)，該怎么有效分解難點(diǎn)，又怎么把握教學(xué)重點(diǎn)。這不是一個(gè)一蹴而就的簡(jiǎn)單事情，需要不斷地打磨，課前研究，上課試驗(yàn)，課后調(diào)整。比如在函數(shù)教學(xué)時(shí)一開(kāi)始并沒(méi)有二次函數(shù)的內(nèi)容，但具體教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該部分知識(shí)的掌握有很大漏洞，比如一元二次方程求根，一元二次函數(shù)圖像的使用，一元二次不等式的求解都或多或少有問(wèn)題。最后經(jīng)過(guò)大家商議，把這些內(nèi)容加入到函數(shù)的大單元教學(xué)中來(lái)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)真進(jìn)行反思，避免閉門(mén)造車(chē)，知不足而奮進(jìn)，知遠(yuǎn)山而力行。我要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，提高課堂效率，不斷促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
大單元教學(xué)設(shè)計(jì)就是從一章或者一單元的角度出發(fā)根據(jù)章節(jié)或單元中不同知識(shí)點(diǎn)的需要，綜合利用多種教學(xué)形式和教學(xué)策略。
在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，不僅理解了教育技術(shù)的基本內(nèi)涵，深入理解了教學(xué)設(shè)計(jì)的一般過(guò)程，掌握了信息資源的獲取方法、處理方法，還通過(guò)案例的研討，掌握了探究型學(xué)習(xí)和授導(dǎo)型學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)方法及評(píng)價(jià)方法，對(duì)信息技術(shù)與課程整合的內(nèi)涵也有了一定的認(rèn)識(shí)，提升了教學(xué)設(shè)計(jì)的整合水平等等，可以用“收獲頗豐”來(lái)概括。
張玉琴老師利用大單元教學(xué)的教學(xué)方法為我們展示了一元二次方程的教學(xué)，很震撼，一節(jié)課竟然可以如此完美的展示給學(xué)生，帶著學(xué)生循序漸進(jìn)的理解學(xué)習(xí)應(yīng)用。在以后的教學(xué)中，多向其他老師，學(xué)習(xí)，努力有所提高。
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20xx年9月14日下午，我們?cè)诘诙䦟?shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行了“基于數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施”的遠(yuǎn)程專(zhuān)題講座的學(xué)習(xí)。為了更好的進(jìn)行初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作，落實(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，結(jié)合當(dāng)前核心素養(yǎng)的要求，我們進(jìn)行多次的學(xué)習(xí)與探究。我理解的單元指基于教學(xué)需求，以教材為基礎(chǔ)，對(duì)教材中關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容進(jìn)行重組，整合形成大單元。
一、初中數(shù)學(xué)大單元教學(xué)的意義
有利于教師對(duì)教學(xué)的合理安排，有利于學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化。
通過(guò)對(duì)高中數(shù)學(xué)大單元教學(xué)的引入和落實(shí)，教師可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容充分分析后，把教材中有關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容整合形成一個(gè)大單元。比如函數(shù)可以把函數(shù)及其表示，一次函數(shù)與反比例函數(shù)，函數(shù)的圖像，函數(shù)與方程，函數(shù)模型及應(yīng)用形成一個(gè)大單元，可以按知識(shí)的先后順序來(lái)排列，也可以按要講解的重點(diǎn)或難度做適當(dāng)調(diào)整。學(xué)生在經(jīng)過(guò)一次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，不僅了解了知識(shí)的來(lái)龍去脈，還掌握了知識(shí)在考試中怎么考察，逐步領(lǐng)悟它在日常生活中的用途。知識(shí)不再是孤立的點(diǎn)，而是連成了線，鋪成了面，甚至根據(jù)各種需求生成了一顆顆立體的樹(shù)木。
有利于教學(xué)手段的多樣化，有利于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在大單元教學(xué)中，各種教學(xué)手段可以積極配合使用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如講統(tǒng)計(jì)與概率這個(gè)大單元時(shí)，可以用各種圖表如頻率分布表與頻率分布直方圖來(lái)加強(qiáng)直觀性；也可以用多媒體做擲骰子試驗(yàn)增加趣味性，理解頻率與概率的關(guān)系；還可以模擬招聘環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中位數(shù)，平均數(shù)的理解和實(shí)際應(yīng)用。這些一方面促進(jìn)了學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成，另一方面達(dá)到寓教于樂(lè)的良好效果。
二、初中大單元教學(xué)實(shí)施時(shí)的注意事項(xiàng)
合理制定單元教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，難點(diǎn)，重點(diǎn)，任何教學(xué)手段都是為教學(xué)服務(wù)的，不能本末倒置。合理的制定單元教學(xué)內(nèi)容，就一定要?jiǎng)訂T集體的力量和智慧。大家集思廣益，討論大單元包含哪些內(nèi)容。要知無(wú)不言，言無(wú)不盡，反復(fù)琢磨，仔細(xì)研究，使大單元教學(xué)確實(shí)能為教學(xué)提供有效的幫助，不搞形式主義。在確定好內(nèi)容后，要明確教學(xué)目標(biāo)，教什么，怎么教，哪些是難點(diǎn)，哪些是重點(diǎn)，該怎么有效分解難點(diǎn)，又怎么把握教學(xué)重點(diǎn)。這不是一個(gè)一蹴而就的簡(jiǎn)單事情，需要不斷地打磨，課前研究，上課試驗(yàn)，課后調(diào)整。
三、完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，做好教學(xué)反思，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。
教學(xué)是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)評(píng)價(jià)和反思。教學(xué)評(píng)價(jià)按實(shí)施功能不同，分為診斷性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；就評(píng)價(jià)對(duì)象又分，同行互評(píng)，老師自評(píng)，學(xué)生評(píng)價(jià)，專(zhuān)家評(píng)價(jià)等。只有我們聽(tīng)到了來(lái)自各個(gè)角度的聲音，認(rèn)真進(jìn)行反思，才能避免閉門(mén)造車(chē)的無(wú)知。知不足而奮進(jìn)，知遠(yuǎn)山而力行。
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通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，對(duì)大單元教學(xué)有新的認(rèn)識(shí)，專(zhuān)家的講座內(nèi)容結(jié)合了初中數(shù)學(xué)知識(shí)和具體課例進(jìn)行解讀，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，老師們都是以零散的知識(shí)點(diǎn)為載體，以課時(shí)為單位的視角，孤立的進(jìn)行課時(shí)教學(xué)，這樣在一定程度上割裂了知識(shí)之間的聯(lián)系。如果老師們以學(xué)生的深度學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，以大單元主題教學(xué)為新的教學(xué)模式，整合教學(xué)目標(biāo)，就能讓知識(shí)間的聯(lián)系更清晰，可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)大單元教學(xué)是數(shù)學(xué)思想的整合教學(xué)，我們應(yīng)該挖掘一個(gè)單元中符合課標(biāo)的大的數(shù)學(xué)思想，學(xué)生需要掌握的超越知識(shí)和技能的數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)。也就是說(shuō)教材只是一個(gè)能力提升的素材，當(dāng)我們突出一種數(shù)學(xué)思想時(shí)，應(yīng)單元統(tǒng)籌考慮。教學(xué)應(yīng)做到教前面的內(nèi)容，如果后面有廷伸就要適度延伸，為后面學(xué)習(xí)開(kāi)一扇窗，那怕敲一道縫，播一粒種子，讓它在那兒慢慢拓開(kāi)為一扇門(mén)，發(fā)一下芽。學(xué)后面內(nèi)容應(yīng)該往前面再“溫故”一下，把當(dāng)初不太懂的讓孩子站在一個(gè)高臺(tái)上回頭看山下的風(fēng)景，這樣實(shí)現(xiàn)“教前顧后”、“教后顧前”來(lái)達(dá)到前后兼顧。大單元教學(xué)要求老師要對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有整體的了解把握，小學(xué)初中高中甚至更高的了解，這樣對(duì)大單元的把握才更清晰準(zhǔn)確，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)自己去整合研究，收獲更多。對(duì)于大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，對(duì)老師也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，對(duì)老師提出更高的要求，只有不斷學(xué)習(xí)思考才能更好的教學(xué)。
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新的學(xué)期開(kāi)始，面對(duì)全新的學(xué)生，新的課標(biāo)，雙減的大環(huán)境，讓我們一線教師，特別是農(nóng)村的教師，本就窘困的教學(xué)更是雪上加霜。而南陽(yáng)張玉琴老師的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的培訓(xùn)，無(wú)疑是雪中送炭，緩解了我們的憂慮。
看到大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施時(shí)，我心中也有疑慮，什么是大單元？大單元的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的？實(shí)施的過(guò)程如何進(jìn)行？這對(duì)我們的教學(xué)將會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響與改變呢？帶著一系列的疑問(wèn)，我認(rèn)真聆聽(tīng)了張老師的詳細(xì)又專(zhuān)業(yè)的解讀。整個(gè)過(guò)程張老師講的很快，但是我還是緊跟節(jié)奏，唯恐漏了一個(gè)細(xì)節(jié)，。大單元教學(xué)是指向核心素養(yǎng)的育人要求，也是新課標(biāo)的要求，用張老師的話來(lái)說(shuō)就是站在系統(tǒng)的高度，根據(jù)課標(biāo)、教參和學(xué)情，從整體出發(fā)，承前啟后、瞻前顧后、左顧右盼、左右逢源的長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)規(guī)劃。在我們初中階段，大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施需要注意的九個(gè)要點(diǎn)我也記了下來(lái)：
大單元教學(xué)主題名稱(chēng)
大單元教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系
大單元教學(xué)研究的方法即一般套路
大單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)置
大單元教學(xué)內(nèi)容解析
大單元教學(xué)學(xué)情分析
大單元教學(xué)課時(shí)安排、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練等
大單元教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施
大單元教學(xué)目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)反思等
其中比較熟悉的是其中的名稱(chēng)、學(xué)情分析、課時(shí)安排、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)反思等，這些我們平時(shí)的教學(xué)也有，但是具體又不一樣，因?yàn)檫@是大單元的整體設(shè)計(jì)，而我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的大多是單節(jié)的設(shè)計(jì)。為了讓大家有更進(jìn)一步的理解，張老師還舉了兩節(jié)課的設(shè)計(jì)實(shí)施案例，讓我們印象特別深刻。
同樣是《認(rèn)識(shí)一元二次方程》，但是在大單元的教學(xué)設(shè)計(jì)下就變得如此不一樣。從開(kāi)始的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)張老師就做的很詳細(xì)，本節(jié)課需要的知識(shí)鏈接有很多基礎(chǔ)性的概念，比如等式、一元一次方程、二元一次方程（組）、分式方程、還有解決情景問(wèn)題分析的基本步驟等等，這些都是學(xué)生本節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)一元二次方程的知識(shí)儲(chǔ)備，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做一個(gè)鋪墊。在探究新知識(shí)的同時(shí)，張老師也是做了很多工作，她考慮到學(xué)生的學(xué)情，對(duì)課本的引例做了改變，選擇了適合學(xué)生，同時(shí)為后期學(xué)習(xí)方程的應(yīng)用做準(zhǔn)備，重新選擇了幾個(gè)情景問(wèn)題供學(xué)生探究學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)需要做大量的準(zhǔn)備工作，瞻前顧后，考慮學(xué)生的學(xué)情，真的是做到了深謀遠(yuǎn)慮。再繼續(xù)往下聽(tīng)的過(guò)程中，我們一次又一次的被張老師的課堂設(shè)計(jì)所折服。在課堂練習(xí)的環(huán)節(jié)，張老師不僅對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)做了重點(diǎn)練習(xí)，同時(shí)還考慮到后期在二次函數(shù)的學(xué)習(xí)中也有和本節(jié)課相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，她又設(shè)計(jì)了關(guān)聯(lián)到二次函數(shù)的練習(xí)題，不能不說(shuō)張老師的課堂設(shè)計(jì)真的完整體現(xiàn)了大單元教學(xué)的理念，也讓我們真切體會(huì)到大單元教學(xué)設(shè)計(jì)給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的系統(tǒng)性帶來(lái)的改變，更為我們這些一線教師的教學(xué)提供了大單元教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施很完整的參考。
深謀遠(yuǎn)慮，必解近憂。我很幸運(yùn)能參加這次的培訓(xùn)，也很感謝提供培訓(xùn)的張玉琴老師，在今后的教學(xué)中，我會(huì)以張老師的這節(jié)課為模板，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真研究課標(biāo)，教參課本更是不能離手，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)情也要了解到位，不斷提升自己的教學(xué)設(shè)計(jì)水平，真正做到為人師表，教書(shū)育人，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。
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9月14日下午我們仙臺(tái)鎮(zhèn)中全體數(shù)學(xué)老師通過(guò)釘釘直播觀看了“基于數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施“專(zhuān)題講座。專(zhuān)家分析和講解的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)真是干貨滿滿，讓我們受益匪淺！
“萬(wàn)丈高樓平地起”要想落實(shí)大單元教學(xué)。首先必須設(shè)計(jì)好日常課時(shí)教學(xué)，熟練掌握全國(guó)中小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行河南省中學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)的五個(gè)基本結(jié)構(gòu)，在新課標(biāo)和大單元理念指導(dǎo)下扎扎實(shí)實(shí)做好日常的每一個(gè)課時(shí)教學(xué)。
大單元設(shè)計(jì)中的“大”就是“遠(yuǎn)大”既可以理解成站得高看得遠(yuǎn)。又可以理解為包含的內(nèi)容多、課時(shí)多、關(guān)聯(lián)多、銜接多、對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升多。專(zhuān)家分析在大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)中要遵循九個(gè)要點(diǎn)：大單元教學(xué)主題名稱(chēng)、教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、大單元教學(xué)研究的方法即“一般套路”再到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容解析、學(xué)情分析，課時(shí)安排、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練、大單元課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施和最后的教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)反思等。以《一元二次方程》一單元為例先是歸納概括出了概念，接著抽象出了一般形式ax2+bx+c=0（a、b、c是常數(shù)，a不等于0），進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了與解有關(guān)的兩個(gè)重要結(jié)論體驗(yàn)了研究代數(shù)的方法從問(wèn)題情境中抽象建立模型再到最后的歸納概括。以及在這些過(guò)程中運(yùn)用的類(lèi)比、轉(zhuǎn)化、分類(lèi)、模型和從特殊到一般的數(shù)學(xué)思想。最后聯(lián)系生活運(yùn)用方程思想解決與日常生活息息相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題。讓學(xué)生真切體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。課程最后師生共同朗誦的“數(shù)學(xué)強(qiáng)，則少年強(qiáng)！數(shù)學(xué)強(qiáng)！則國(guó)家強(qiáng)！”讓我們深有感觸。
大單元教學(xué)是種子！，從大處著眼，小處入手，注重細(xì)節(jié)，站在課標(biāo)和教材之上，高瞻遠(yuǎn)矚，把握全局，從情景線、問(wèn)題線、知識(shí)線、能力線進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中解決問(wèn)題、培養(yǎng)能力、落實(shí)素養(yǎng)，大單元教學(xué)就一定能取得豐碩的成果！
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)6
20xx年9月14日，我校幾位數(shù)學(xué)教師隨同縣教研室侯老師來(lái)到縣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加大單元教學(xué)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，使我收獲頗多。
大單元設(shè)計(jì)教學(xué)是一種有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，它通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)設(shè)計(jì)后，教師幫助學(xué)生完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得了預(yù)期的進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)和促進(jìn)了學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展與全面發(fā)展，包括知識(shí)、智力、情感、創(chuàng)造力、思維與實(shí)踐能力等方面的發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺(jué)得大單元教學(xué)設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)特征：
一、面向全體學(xué)生、關(guān)注“全人”的發(fā)展
每位教師都要樹(shù)立“雙全”意識(shí)，既要確立“一切為了學(xué)生的發(fā)展、為了一切學(xué)生的發(fā)展”的思想，又要樹(shù)立“全人”的理念。所以教師千萬(wàn)不要過(guò)高地估計(jì)自己所教學(xué)科的價(jià)值，更不要僅把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)當(dāng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的全面發(fā)展和終身發(fā)展上。
二、注重教學(xué)效益的取得
教學(xué)效益不同于生產(chǎn)效益，它不是取決于教師“花最少的時(shí)間教了最多的內(nèi)容”，也不是取決于教師事先計(jì)劃的教學(xué)任務(wù)完成了沒(méi)有，而是取決于在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)展情況，學(xué)生的智力與創(chuàng)新思維能力以及社會(huì)實(shí)踐能力的發(fā)展?fàn)顩r。
三、注重目標(biāo)的落實(shí)與測(cè)量
每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要盡可能地明確與具體，應(yīng)當(dāng)科學(xué)地將目標(biāo)、過(guò)程與結(jié)果有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)生成績(jī)和老師的工作實(shí)績(jī)。
四、啟迪老師實(shí)施反思性教學(xué)
大單元教學(xué)迫切地需要老師自覺(jué)養(yǎng)成經(jīng)常反思與總結(jié)的好習(xí)慣，做到天天反思、堂堂反思，不斷地追問(wèn)“自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有效嗎”？“有沒(méi)有比更有效的教學(xué)設(shè)計(jì)”？今天的教學(xué)是成功了還是失敗了，成功在何處，失敗在哪里？原因是什么等等。因此，沒(méi)有反思性教學(xué)，就談不上是大單元教學(xué)。
五、注重學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程
學(xué)生參與包括行為參與、認(rèn)知參與和情感參與三個(gè)方面。學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與是成正比例的，而且二者對(duì)高層次思維有著極其顯著的影響，學(xué)生的廣泛參與，將在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地得到啟發(fā)、激勵(lì)，從而提高自身的認(rèn)識(shí)水平。
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)7
在新課標(biāo)背景下，如何備課，如何上好課，教學(xué)的重心在哪里？核心素養(yǎng)該如何落實(shí)，我的教學(xué)路該走向何方？這些問(wèn)題一直困擾著我，20xx年9月14日下午當(dāng)我聆聽(tīng)了張玉琴老師的專(zhuān)題講座后逐漸明晰了方向。
在這次專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討會(huì)上，張玉琴老師的講座先從課標(biāo)的變化、核心理念和大家做了分享，然后是張玉琴老師向大家展示了大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的成功做法，她的設(shè)計(jì)層次分明，內(nèi)容詳細(xì)，重點(diǎn)突出，目標(biāo)意識(shí)強(qiáng)，特別是她能以身邊的生活實(shí)際為背景，創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情景，讓數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，突出數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，并始終以核心素養(yǎng)的落實(shí)、能力培養(yǎng)為主線貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，她靈活整合教學(xué)素材的能力讓我佩服，也讓我深受啟發(fā)。
張玉琴老師的講座讓我對(duì)大單元教學(xué)有了清楚地認(rèn)識(shí)，也知道了大單元教學(xué)的設(shè)計(jì)內(nèi)容與實(shí)施過(guò)程，透過(guò)張玉琴老師的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)能看出新課標(biāo)背景下，對(duì)老師們的教學(xué)能力提出了更高的要求，核心素養(yǎng)的落實(shí)不是一句空話，要在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，吃透教材和課標(biāo)，靈活整合教材內(nèi)容，承前啟后備課，把握知識(shí)的前后聯(lián)系，老師們要把能力培養(yǎng)滲透在知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)與能力并重，減負(fù)與質(zhì)量同行。
從此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到：教師要不斷深入學(xué)習(xí)新理念，了解國(guó)家教育方針，育人方向，才能有針對(duì)性的開(kāi)展教學(xué)，培養(yǎng)出國(guó)家和時(shí)代發(fā)展需要的人才更需要教師與時(shí)代同行，不斷更新知識(shí)、不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，新課標(biāo)背景下，新學(xué)期的教學(xué)對(duì)我是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)，我會(huì)不斷自我加壓，積極改進(jìn)，牢記育人使命，以學(xué)促行再出發(fā)！
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9月14日，有幸在第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了以“大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施”為專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，使我對(duì)大單元教學(xué)設(shè)計(jì)有了更深的認(rèn)識(shí)。
一、大單元教學(xué)設(shè)計(jì)要從大處著眼
大單元教學(xué)要求教師有大局觀，站在課標(biāo)與教材之上，高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴。教學(xué)設(shè)計(jì)要重視課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化，把縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)相結(jié)合。縱向結(jié)構(gòu)即知識(shí)的系統(tǒng)化，所以我們?cè)谡n堂教學(xué)中要明確本節(jié)課課程內(nèi)容在教學(xué)中的地位，即“從哪里來(lái)，到哪里去”，要重視學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的聯(lián)系。橫向結(jié)構(gòu)就是跨學(xué)科學(xué)習(xí)，把數(shù)學(xué)課程與其它學(xué)科相聯(lián)系，促進(jìn)課程的融合，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
二、大單元教學(xué)實(shí)施要從小處著手
萬(wàn)丈高樓平地起，要想落實(shí)大單元教學(xué)，必須設(shè)計(jì)好日常課時(shí)教學(xué)。張老師在《認(rèn)識(shí)一元二次方程》這個(gè)課例中，在設(shè)計(jì)問(wèn)題情境時(shí)把后面涉及到的一元二次方程的應(yīng)用滲透其中，在講一元二次方程的解時(shí)把二次函數(shù)的圖像與一元二次方程的解的關(guān)系滲透其中，從知識(shí)線、情境線和能力線等方面體現(xiàn)了大單元教學(xué)的理念，為我們的大單元設(shè)計(jì)與實(shí)施方法指明了方向。
當(dāng)前，按照新一輪課程改革的要求，我們必須沖破傳統(tǒng)的備課形式要以嶄新的教學(xué)設(shè)計(jì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教案。樹(shù)立正確的備課指導(dǎo)思想，樹(shù)立“為了每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展”的價(jià)值取向和以課改新理念為出發(fā)點(diǎn)的備課觀。這就要求我們認(rèn)真研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)新課標(biāo)理念，以立德樹(shù)人為目標(biāo)實(shí)施課堂教學(xué)。
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20xx年9月14日下午，在葉縣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我參加了張玉琴老師的《大單元教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐與實(shí)施》的講座。通過(guò)張老師的講座，讓我對(duì)單元教學(xué)設(shè)計(jì)有了全新的認(rèn)識(shí)和新的思考。
一、對(duì)大單元教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)
大單元教學(xué)設(shè)計(jì)就是站在系統(tǒng)的高度，根據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)情，從整體出發(fā)，承前啟后、瞻前顧后、左顧右盼、左右逢源的長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)規(guī)劃。“大單元”中的“大”就是“遠(yuǎn)大”“長(zhǎng)遠(yuǎn)”“多而廣”，既可以理解成站得高、看得遠(yuǎn)，又可以理解成包含的內(nèi)容多、課時(shí)多、任務(wù)多、關(guān)聯(lián)多、街接多、對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升多。“單元”就是系統(tǒng)規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、關(guān)聯(lián)街接、整合重組得到的“整體”。“大單元”就是“多個(gè)”有某種共同基因的內(nèi)容科學(xué)有效地關(guān)聯(lián)銜接在一起的富有生命力和繁殖能力的有機(jī)組織。“大單元”理念指導(dǎo)下，對(duì)于每一個(gè)“單元”包括知識(shí)點(diǎn)都要回答：本節(jié)知識(shí)是什么？從哪里來(lái)？要到哪里去？和哪些知識(shí)有聯(lián)系？只有弄清楚了這些，才能從單元整體、甚至是學(xué)科整體的思路去規(guī)劃整個(gè)單元的知識(shí)體系，才能有清晰的整個(gè)單元的科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。
二、如何規(guī)劃大單元教學(xué)設(shè)計(jì)
1、認(rèn)真閱讀數(shù)學(xué)教材，明確教學(xué)內(nèi)容的地位；
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，仔細(xì)斟酌咀嚼課程標(biāo)準(zhǔn)要求，參考當(dāng)年《河南省初中學(xué)業(yè)水平考試解析與檢測(cè)（數(shù)學(xué)）》中的考查內(nèi)容與目標(biāo)即雙向細(xì)目表，明確教學(xué)目標(biāo)，清楚教師到底要教什么、怎么教、教到什么程庭，學(xué)生要學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)得怎么樣；
3、要全面如實(shí)地分析學(xué)情，確立教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，正確敘寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)；
4、根據(jù)目標(biāo)和學(xué)情精準(zhǔn)選擇恰切的教學(xué)策略，明確教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)；
5、合理安排教學(xué)程序；
6、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，正確評(píng)價(jià)教師教得怎么樣，學(xué)生學(xué)得怎么樣，最終形成內(nèi)容—目標(biāo)一學(xué)習(xí)一評(píng)價(jià)一致化的整體教學(xué)方案設(shè)計(jì)。
三、教材決定重點(diǎn)，學(xué)情決定難點(diǎn)
在講座的過(guò)程中，張老師的一句話讓我恍然大悟——教材決定重點(diǎn)，學(xué)情決定難點(diǎn)。雖然在寫(xiě)教案的時(shí)候“教材重難點(diǎn)”這幾個(gè)字醒目的出現(xiàn)在每篇教案的第一頁(yè)，但是我似乎從來(lái)都沒(méi)有深入的去思考過(guò)重點(diǎn)和難點(diǎn)有什么區(qū)別，甚至吐槽過(guò)“重點(diǎn)不就是難點(diǎn)嗎？”聽(tīng)了張玉琴老師的講座，似乎茅塞頓開(kāi)，重點(diǎn)是由教材、有知識(shí)本身決定的，而難點(diǎn)卻是由學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知接受難易程度決定的。不同版本的教材，盡管編排順序不同，導(dǎo)入不同，例題不同，但是只要知識(shí)確定了，那么重點(diǎn)就確定了。但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管在同一個(gè)教室，面對(duì)的是同一個(gè)老師，學(xué)習(xí)的是同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、思維方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，難點(diǎn)也因人而異。所以作為老師，我們想要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，就需要認(rèn)真?zhèn)浣滩摹鋵W(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，知道學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在哪里，并采取補(bǔ)救或復(fù)習(xí)措施，才能讓盡可能多的學(xué)生真正地投入到學(xué)習(xí)中去，真正達(dá)到掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
最后，感謝教研室和侯老師給我們安排這種如及時(shí)雨般的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，站在巨人的肩膀上能看的更遠(yuǎn)，而借鑒前輩的寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屛覀兊穆殬I(yè)生涯走的更寬。
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余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
書(shū)中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書(shū)的重心和落腳點(diǎn)。
靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，作為一名音樂(lè)教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？我們要明確音樂(lè)學(xué)科應(yīng)該包含哪些方面。
1、審美感知：即對(duì)音樂(lè)藝術(shù)聽(tīng)覺(jué)特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感的體驗(yàn)。在審美的過(guò)程中要將音樂(lè)放置于其特有的文化屬性中去理解，去感受不同的人文內(nèi)涵，而不僅僅只是用聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行審美。課堂中以學(xué)生為主，讓學(xué)生帶著自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感知音樂(lè)。
2、藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)：音樂(lè)表現(xiàn)通過(guò)歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂(lè)創(chuàng)編等活動(dòng)，表達(dá)音樂(lè)美感的實(shí)踐能力。在音樂(lè)課堂中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去創(chuàng)編，去發(fā)揮，去想象。比如在表現(xiàn)音樂(lè)的強(qiáng)弱規(guī)律時(shí)，同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，去做聲式伴奏，也可以借助課桌、文具等工具去進(jìn)行創(chuàng)編進(jìn)而表現(xiàn)音樂(lè)。
3、文化理解素養(yǎng)：文化理解時(shí)了解音樂(lè)與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂(lè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互影響。音樂(lè)藝術(shù)與社會(huì)生活密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)各民族之間的音樂(lè)是平等的，需要相互理解和尊重。在課本中學(xué)習(xí)到的比如朝鮮族民歌《桔梗謠》、仡佬族兒歌《蕩秋千》等等，通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲了解各個(gè)地方的特點(diǎn)，擴(kuò)大知識(shí)面。還可以通過(guò)音樂(lè)欣賞了解各個(gè)音樂(lè)家的創(chuàng)作特點(diǎn)，如《生日快樂(lè)變奏曲》。
我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)。
1、主動(dòng)與進(jìn)取：對(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與音樂(lè)課堂的意識(shí)與習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重音樂(lè)知識(shí)的運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、白我調(diào)適，對(duì)于困難的節(jié)奏型或者音符可以嘗試?yán)靡郧皩W(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行調(diào)整。
3、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合。
4、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，在音樂(lè)表現(xiàn)中結(jié)合小組的團(tuán)隊(duì)力量，一起去解決音樂(lè)中的困難。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
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通過(guò)共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，我對(duì)核心素養(yǎng)有了一些認(rèn)識(shí)，素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，也讓我在教學(xué)上有了新的體會(huì)和探索。
1、關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)變
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。在之前的課堂教學(xué)模式，中我基本上是確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在學(xué)生演唱展示時(shí)檢驗(yàn)教學(xué)效果。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了會(huì)唱會(huì)說(shuō)就行。讀了這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。
在課堂上，應(yīng)該要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，討論之中是否陳述了自己的想法，；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決音樂(lè)難點(diǎn)的方法。
2、轉(zhuǎn)換教學(xué)策略
在這本書(shū)里，我還了解到一種情境化的具體策略。如何能夠讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)呢？在歌唱課之中不能只采用學(xué)生學(xué)唱的方式進(jìn)行，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生做“小老師”，“小演員”，大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。在欣賞課教學(xué)過(guò)程中，我懂得了創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、音樂(lè)、圖像、動(dòng)作等等都可以使學(xué)生更快的投入進(jìn)來(lái)，對(duì)音樂(lè)的感知會(huì)有更豐富的收獲。
總之，余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的過(guò)程中指明了方向。
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何為核心素養(yǎng)？教育部明確把核心素養(yǎng)定義為：學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格。
曾經(jīng)一度，我以為我這一字面定義就是核心素養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容，但看了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)我離之甚遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在：
（1）就教學(xué)方向而言，沒(méi)深刻理解到教學(xué)的根本是立德樹(shù)人；
（2）就教學(xué)內(nèi)容而言，沒(méi)有讀透課程內(nèi)涵與學(xué)科本質(zhì)；
（3）就教學(xué)主體而言，沒(méi)正確樹(shù)立好以學(xué)生為主體的教學(xué)。
那在實(shí)際教學(xué)中，我該如何通過(guò)學(xué)習(xí)余文森教授關(guān)于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的理論去進(jìn)行糾錯(cuò)呢，我認(rèn)為一定要做到以下幾點(diǎn)。
一是要做有溫度的課堂。通過(guò)語(yǔ)言的溫度、眼神的溫度、文字的溫度創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、和諧、愉悅的課堂氣氛；由知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
二是要做有深度的教學(xué)。首先一定要豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。老師應(yīng)當(dāng)有豐富的知識(shí)，學(xué)生是吸收知識(shí)的海綿，如果你沒(méi)有足夠的知識(shí)去教授給他們，無(wú)法為他們傳道受業(yè)解惑，那么你也喪失了成為一名優(yōu)秀的老師資格。因此作為一名老師，要時(shí)刻去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，接受新的技能。其次要有正確的為人處事之道。老師，是學(xué)生的一個(gè)標(biāo)桿，如果你不能給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，就沒(méi)有資格讓學(xué)生去遵守你的規(guī)則。因此良好的師風(fēng)師德是一個(gè)優(yōu)秀的老師所必須有的。只有老師正了，學(xué)生自然就正。
三是要做有廣度的育人。廣度包含兩個(gè)方面，一是指知識(shí)本身，知識(shí)不是孤立的，它有“遠(yuǎn)親近鄰”，知識(shí)的獲得不是死板的，它是學(xué)生深度思維后生成的；二是指知識(shí)背后的價(jià)值和意義感，除了知識(shí)本身就充滿價(jià)值和意義外，科學(xué)家探究出知識(shí)背后的經(jīng)歷更是充滿意義。
以上就是我在閱讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)后的淺顯認(rèn)識(shí)，希望各位老師能夠多提寶貴意見(jiàn)，幫助我更快成長(zhǎng)。
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停下腳步靜心反省自己近二年的教學(xué)，和學(xué)生的對(duì)話基本是：知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少？題做對(duì)了幾道？……這些幾乎是一線教師常用的口頭禪。打著應(yīng)試教育的旗號(hào)，我們的教學(xué)慢慢被學(xué)考、高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體，對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的滲透和落實(shí)少之又少。
余文森教授說(shuō)：核心素養(yǎng)是一個(gè)人的精神源頭，能為一個(gè)人的終身發(fā)展提供持續(xù)不斷的動(dòng)力。什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)？《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我們答案。它是一本很實(shí)用的書(shū)，平易處多淺近，艱澀處多淵深。需反復(fù)研讀思考，聯(lián)系實(shí)際揣摩，才會(huì)漸明其理。
什么是核心素養(yǎng)？
素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)教養(yǎng)即教育出來(lái)的素養(yǎng)，就是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，再通俗說(shuō)就是一個(gè)人的整體氣質(zhì)。
核心素養(yǎng)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力；必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長(zhǎng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
有了這些關(guān)鍵能力與必備品格，就如汽車(chē)有了導(dǎo)航、手機(jī)有了流量、遠(yuǎn)征的軍隊(duì)有了糧草，人能夠在正確的方向上越走越好。于是我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而它們都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，是通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生的。
學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)？
基于立德樹(shù)人的教學(xué)觀：
基于立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言的。真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。
人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切。學(xué)科教學(xué)在體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律的同時(shí)，要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的.個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中關(guān)注的中心，教師需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。
教師既要有自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，又應(yīng)有超越學(xué)科的專(zhuān)業(yè)——“第一專(zhuān)業(yè)”：就是兒童研究。教師在“第一專(zhuān)業(yè)”發(fā)展中，逐步成為兒童研究者，成為兒童研究專(zhuān)家，以至成為兒童教育家，要多走進(jìn)兒童，了解他們，研究他們，發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，這既是教學(xué)改革的走向，又是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的偉大目標(biāo)。
有好的教師，才有好的教育。好的教育來(lái)自對(duì)教育規(guī)律的把握，來(lái)自對(duì)兒童心理的深入研究。名師不僅應(yīng)該是他那一門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家，也應(yīng)是博覽群書(shū)的飽學(xué)之士。在今后的教學(xué)日常中，我將不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)，逐步提升理論修養(yǎng)，為成為一名知識(shí)廣博者時(shí)刻準(zhǔn)備著。
基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀：
基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀是從教學(xué)而言的，它對(duì)課程及學(xué)科進(jìn)行了關(guān)注，事實(shí)上課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們很多時(shí)候缺乏課程意識(shí)，沒(méi)有充分關(guān)注學(xué)科本質(zhì)，以至于經(jīng)常會(huì)迷失在知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中，教師僅僅是為了考試而教，而學(xué)生卻不知學(xué)了干什么用。這樣的教學(xué)是沒(méi)有后勁的教學(xué)，是不可持續(xù)的。
課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入學(xué)科深層（本質(zhì)）。基于課程意識(shí)的教學(xué)要求我們從狹義的教學(xué)走向廣義的教學(xué)，并注重課外活動(dòng)的價(jià)值。
狹義教學(xué)以書(shū)本為教學(xué)對(duì)象，以學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的，堅(jiān)信教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對(duì)象，教材無(wú)疑是重要的也是最基本的課程資源，但課程資源絕不僅限于教材，也不僅限于學(xué)校內(nèi)部。其是一種面向生活的教學(xué)，是把教學(xué)內(nèi)容從書(shū)本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界的教學(xué)。這在政治教學(xué)上尤為突出。政治教師要樹(shù)立大政治觀，絕不局限在課本之內(nèi)，而應(yīng)該努力將視野向課本外延伸，向?qū)嵺`中的真、善、美延伸，注重培養(yǎng)學(xué)生在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼光，注重培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、學(xué)以致用和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)觀：
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言的。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，學(xué)都是先于教而存在，教是為學(xué)服務(wù)的。教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開(kāi)。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。如何從教走向?qū)W，該書(shū)提出了三種樣態(tài)：先學(xué)后教、完整的學(xué)習(xí)、原生態(tài)的學(xué)習(xí)。
先學(xué)后教：
要把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和自我教育；就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”；就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言，變“先教后學(xué)，以教定學(xué)，多教少學(xué)”為“先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)”；就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變個(gè)體性學(xué)習(xí)為合作性學(xué)習(xí)。
完整的學(xué)習(xí)：
從活動(dòng)的角度看，完整的學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度而言，完整的學(xué)習(xí)包括主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí)；從解決問(wèn)題的角度而言，完整的學(xué)習(xí)包含情境、問(wèn)題、假設(shè)、推理、驗(yàn)證”五個(gè)步驟；核心素養(yǎng)的完整的學(xué)習(xí)包含閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)或要素。這些學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)，有活動(dòng)中的合作，有主次之分，有科學(xué)的設(shè)計(jì)與嚴(yán)格的流程。高中學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力，他們正在向成年人過(guò)渡，讓他們獨(dú)立完成事情、帶著生命去體驗(yàn)世界，不斷成長(zhǎng)。
原生態(tài)的學(xué)習(xí)：
從學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)的學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過(guò)多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解；從學(xué)習(xí)主體來(lái)說(shuō)，是指學(xué)生積極運(yùn)用原始經(jīng)驗(yàn)、思維、情感的學(xué)習(xí)，既個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)：
它是直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí)和事物本身的學(xué)習(xí)；從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的和常識(shí)開(kāi)始的學(xué)習(xí)；學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)；學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)、突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)。如上所述，本書(shū)告訴我們，為什么而教、教什么、怎么教的問(wèn)題。作為一名教師，在消化吸收它的基礎(chǔ)上，我會(huì)試著改變課堂教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)，一步一步地踐行核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)觀，以學(xué)生為中心，讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
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團(tuán)隊(duì)共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)接近尾聲。在未讀這本書(shū)之前，只知道核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的能力和品格，具體在課堂中如何滲透、挖掘、運(yùn)用還不清楚。
這本書(shū)不僅有核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教育觀重建，還有核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。作者余文森教授闡述的深入淺出，條理清晰，理論與實(shí)踐相結(jié)合，使讀者讀了豁然開(kāi)朗，收益頗多。
讀了這本書(shū)，使我倍感壓力，想到教育為孩子一生打基礎(chǔ)，責(zé)任重大。在今后的教學(xué)中，我要抓牢學(xué)生核心素養(yǎng)，助力學(xué)生成長(zhǎng)。為此，我想到了三個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、共同、個(gè)性。
一、關(guān)鍵
1、關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)內(nèi)涵界定為學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其中，關(guān)鍵能力包括閱讀、思考、表達(dá)的能力；必備品格包括自律、尊重、責(zé)任。這些關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格，要求教師在課堂和教學(xué)過(guò)程中要不斷地為孩子們創(chuàng)設(shè)能力環(huán)境和品格形成環(huán)境，并對(duì)能力和品格進(jìn)行有效地指導(dǎo)和幫助。
2、關(guān)鍵期
中小學(xué)是孩子素養(yǎng)形成的關(guān)鍵期，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)間，這些素養(yǎng)就很難形成。正如有學(xué)者說(shuō)，人們?cè)诨A(chǔ)教育階段讀的書(shū)會(huì)進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì)成為精神的一部分。錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)段，就難以達(dá)到這樣的效果。因此，我們更應(yīng)該注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使孩子們?cè)陉P(guān)鍵期掌握關(guān)鍵能力和品格。
二、共同
1、核心素養(yǎng)框架相同
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
2、學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)兩者方向和性質(zhì)上是統(tǒng)一的。
兩者是上位與下位、整體與部分、抽象與具體的關(guān)系。兩者是目的方向與手段途徑的關(guān)系，兩者是相互包容，包含融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化相互促進(jìn)的關(guān)系。
書(shū)中還呈現(xiàn)了高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂所提煉的各學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)體，其各個(gè)要素不是孤立存在的，彼此在內(nèi)容上相互交融，在邏輯上相互依存。
三、個(gè)性
在培養(yǎng)孩子們共同的核心素養(yǎng)同時(shí)，還應(yīng)該通過(guò)不同的教學(xué)策略，培養(yǎng)不同個(gè)性的孩子發(fā)展，例如創(chuàng)新精神、批判精神、思辨能力等。有的孩子就是有某一方面特別突出，我們就要多鼓勵(lì)他勇敢的開(kāi)發(fā)自己的某些方面的天賦和能力。
在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養(yǎng)學(xué)生有價(jià)值感，對(duì)知識(shí)充滿好奇、為未來(lái)充滿信心、成為快樂(lè)的人。
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)15
一位作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了。”
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)的態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn)；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國(guó)的教育事業(yè)，把自己的汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁！
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)16
教師是教育改革的踐行者，提高教學(xué)質(zhì)量離不開(kāi)優(yōu)秀教師素質(zhì)的養(yǎng)成。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和八十七中學(xué)“自主發(fā)展、人文見(jiàn)長(zhǎng)”理念的背景下，一系列如“四杯賽”（教學(xué)技能比賽）、課題研究的教育教研活動(dòng)使教師在教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)理論獲得了提升和積累。面對(duì)本校“十二·五”階段新的挑戰(zhàn)、目標(biāo)與規(guī)劃，本校教師更需要在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上及時(shí)總結(jié)并反思已有經(jīng)驗(yàn)，“走出去”感受成功教學(xué)案例、“引進(jìn)來(lái)”有助于提升教學(xué)效果的理念，積極在日常教學(xué)中探究并總結(jié)有效教學(xué)實(shí)踐。
在秋風(fēng)送爽的九月，八十七中學(xué)得骨干教師、各年級(jí)備課組長(zhǎng)等教師隊(duì)伍的中堅(jiān)在馬廷芳校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下赴山東，開(kāi)始了新的學(xué)習(xí)之旅、探究之旅，以“有效教學(xué)”為主題，聽(tīng)取了專(zhuān)家關(guān)于“有效教學(xué)”的角度獨(dú)到的講座，參觀了濟(jì)南五中和中外聞名的杜郎口中學(xué)。這次赴山東的教育考察，不僅使八十七中學(xué)得教育團(tuán)隊(duì)感受到讓人耳目一新的教育理念，還收獲了成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)下的有效教學(xué)模式，更重要的是從山東回來(lái)后，我們的教師團(tuán)隊(duì)結(jié)合學(xué)校和自身的情況，將所學(xué)所感應(yīng)用到了實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中，使山東考察的所學(xué)、所感真正走入了八十七中的教育實(shí)踐。
一、猶讀萬(wàn)卷書(shū)，學(xué)習(xí)有效教學(xué)理念
什么是有效教學(xué)？為什么要進(jìn)行有效教學(xué)？怎樣進(jìn)行有效教學(xué)？其實(shí)，如何在課堂上幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)是身處教學(xué)一線的教師不斷探索的問(wèn)題，很多教師在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)也逐漸形成了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。然而，真正從宏觀的理論層面上感受并詳細(xì)了解“有效教學(xué)”的機(jī)會(huì)并不多。因此，在學(xué)習(xí)有效教學(xué)的成功案例之前，參加活動(dòng)的教師們首先在理論層面上對(duì)有效教學(xué)的`理論進(jìn)行了深入聽(tīng)取了中國(guó)教師報(bào)全國(guó)教師培訓(xùn)基地特聘教育專(zhuān)家、全國(guó)優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實(shí)踐探索”的講座。
從課堂教學(xué)的理念出發(fā)，于老師引經(jīng)據(jù)典地為大家講解了語(yǔ)言、歷史和文學(xué)中對(duì)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的論述：學(xué)習(xí)應(yīng)該是令人愉悅的，以人為本、養(yǎng)成良好的師生關(guān)系、形成有效的師生互動(dòng)模式才是課堂的本源。接著，于老師以“目標(biāo)—預(yù)告—展示—點(diǎn)撥—作業(yè)”的學(xué)習(xí)流程為主線，結(jié)合自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為大家提供了行之有效的高效課堂實(shí)踐要點(diǎn)和策略，即課堂組織、課堂展現(xiàn)的重建和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的有效整合與控制。最后，于老師通過(guò)自己對(duì)于有效教學(xué)的反思，詮釋了有效教學(xué)實(shí)踐的核心，就是“行動(dòng)”與“堅(jiān)持”。
二、敢走萬(wàn)里路，感受有效教學(xué)實(shí)踐
學(xué)習(xí)不僅要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，更要“行萬(wàn)里路”，因?yàn)橹挥行腥f(wàn)里路，才能從細(xì)節(jié)親身學(xué)習(xí)和體驗(yàn)成功的教育實(shí)踐。八十七中學(xué)此次更是長(zhǎng)途跋涉，幾經(jīng)顛簸地前往濟(jì)南第五中學(xué)、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)和聞名中外的教育改革試驗(yàn)校——杜郎口中學(xué)。通過(guò)深入聽(tīng)課、交流、討論、講座等多層次、多元化的活動(dòng)，參加活動(dòng)的教師們?cè)诮虒W(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都學(xué)習(xí)到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進(jìn)的地方。其中，最令人深刻的就是杜郎口中學(xué)以行動(dòng)對(duì)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”發(fā)展觀的詮釋?zhuān)?/p>
課堂上，教室里取消了講臺(tái)，以“10+35”的學(xué)生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補(bǔ)充提煉為輔，轉(zhuǎn)換了教師與學(xué)生的再課堂中的地位。學(xué)生的發(fā)言可以是長(zhǎng)篇大論，可以是只言片語(yǔ)；可寫(xiě)在預(yù)習(xí)本上，可寫(xiě)在黑板上、地板上；也可以是演、唱、跳。教師在課堂中積極帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，促使學(xué)生發(fā)言和討論，并適時(shí)給予指導(dǎo)。這樣學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間不斷交流的課堂教學(xué)模式不僅讓課堂“活”了起來(lái)，更讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“樂(lè)在其中”。
課堂下，教師與學(xué)生平等相處，為學(xué)生講解習(xí)題、傳授學(xué)習(xí)方法。“授之以魚(yú)不如授之以漁”，與傳授只是相比，如何整理所學(xué)、如何提高學(xué)習(xí)效率更能為學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)做保障。校園里，校園板報(bào)中皆是學(xué)生寫(xiě)的詩(shī)歌、文章和感悟。真可謂課堂內(nèi)外皆是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺(tái)。
三、踐行所學(xué)，完善日常教學(xué)活動(dòng)
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，一從山東回來(lái)，參加此次活動(dòng)的老師不僅將所學(xué)形成了一篇篇細(xì)致而又充滿自己思考的考察報(bào)告，還通過(guò)思考積極將這些感悟運(yùn)用到日常的教學(xué)活動(dòng)中。
例如，在杜郎口中學(xué)，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的模式開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，小組合作學(xué)習(xí)一方面是一種高效的教學(xué)模式，不僅增加學(xué)生在課堂中的展示機(jī)會(huì)，而且還能促進(jìn)學(xué)生在交流中獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，小組合作學(xué)習(xí)也是一種高效的教學(xué)管理模式，通過(guò)組員向組長(zhǎng)匯報(bào)，組長(zhǎng)向教師匯報(bào)，提高教師的工作效率和對(duì)學(xué)生的掌控能力。受到小組合作學(xué)習(xí)的啟發(fā)，八十七中學(xué)老師也在自身的教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用了起來(lái)。由于學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)自主學(xué)習(xí)模式的訓(xùn)練，因此學(xué)生小組學(xué)習(xí)的模式就先從課下做起，比如英語(yǔ)組的教師就讓學(xué)生結(jié)成小組，組員向組長(zhǎng)展示需要背誦的英語(yǔ)單詞與課文的掌握情況，教師則通過(guò)嚴(yán)格考察組長(zhǎng)的掌握情況和課上抽查進(jìn)行控制，避免學(xué)生占用大量時(shí)間逐個(gè)給教師背誦、有效提高了教學(xué)管理效率。
四、及時(shí)總結(jié)，開(kāi)啟教學(xué)模式探索新路
教學(xué)模式是已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華，是成功教學(xué)模式傳承的載體，是幫助教學(xué)行為規(guī)范化、科學(xué)化的工具，更是有效教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展的核心。山東考察后，我們意識(shí)到一個(gè)明確、響亮而又內(nèi)涵豐富的教學(xué)模式對(duì)于八十七中學(xué)發(fā)展的重要性。在聽(tīng)取了大家的總結(jié)報(bào)告與反饋后，馬廷芳校長(zhǎng)結(jié)合自己對(duì)眾多成功教學(xué)案例的了解和思考后提出，“要探索、總結(jié)具有八十七中學(xué)自己特色的教學(xué)模式”。
一次山東之行，帶給我們的有收獲、有啟示、有反思、有疑惑，然而留給我們更多的是成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理念在自身教育教學(xué)提升中的影響，如何內(nèi)化學(xué)習(xí)成果、怎樣踐行有效教學(xué)仍然是八十七中學(xué)在不斷踐行的課題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在教學(xué)模式探索的新路上，在有效教學(xué)的實(shí)踐中中，八十七中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及全體教師定將不負(fù)家長(zhǎng)及社會(huì)的期待，為社會(huì)提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)17
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)18
通過(guò)專(zhuān)題二“基于核心素養(yǎng)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點(diǎn)：
一、教師傾聽(tīng)學(xué)生是了解學(xué)生的主要途徑。
“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對(duì)學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設(shè)計(jì)，全面充分的教學(xué)準(zhǔn)備，也會(huì)由于缺乏針對(duì)性而無(wú)法生成高效率的課堂教學(xué)。因此，了解學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展并且取得實(shí)效的起點(diǎn)。了解學(xué)生的最簡(jiǎn)便、直接、有效的方法就是傾聽(tīng)學(xué)生，傾聽(tīng)能使教師較全面地了解學(xué)生的知識(shí)背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒(méi)有傾聽(tīng)，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽(tīng)學(xué)生也是教師成長(zhǎng)的助推力。
“教學(xué)相長(zhǎng)”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也應(yīng)該是教師學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程。亞里斯多德告訴我們：“誰(shuí)在傾聽(tīng)，也就隨之而聽(tīng)到了更多的東西，即那些不可見(jiàn)的以及一切人們可以思考的東西。”傾聽(tīng)能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對(duì)迷惑的問(wèn)題豁然開(kāi)朗，或是對(duì)弄錯(cuò)的東西撥亂反正，或是對(duì)視如平常的地方重新認(rèn)識(shí)。傾聽(tīng)還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應(yīng)變能力得到一定的鍛煉，最終促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。
三、教師研究學(xué)生是非常重要的
相比于老師明確怎么教學(xué)生知識(shí)，其實(shí)研究學(xué)生個(gè)體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習(xí)更重要。未來(lái)教師必須提升自己的認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的能力。每個(gè)教師都應(yīng)該去研究自己的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)鍵在于提升教師認(rèn)識(shí)學(xué)生的能力、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，特別是認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細(xì)了解每個(gè)學(xué)生的不同。教師提升自己的認(rèn)識(shí)能力，一方面靠經(jīng)驗(yàn)，另一方面要提升自己運(yùn)用信息技術(shù)的能力，懂得大數(shù)據(jù)分析。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來(lái)的信息社會(huì)中教學(xué)水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動(dòng)功能，提供給學(xué)生個(gè)性化的教育服務(wù)。
通過(guò)培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。
通過(guò)培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
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作為一名新老師意志想一睹名師風(fēng)采，現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)大師教誨。幸運(yùn)的是11月30日，到上饒市逸夫小學(xué)觀摩全市語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽，參賽的每位教師都很棒，收獲頗多，感受也很深。主要有一下感受與收獲：
1、首先一進(jìn)場(chǎng)，那種場(chǎng)面真的讓我很驚訝，一個(gè)那么大的多媒體教師沒(méi)有一個(gè)座位空著，甚至連那過(guò)道上都已經(jīng)站滿了人，無(wú)論是有座位還是沒(méi)有座位的人都很認(rèn)真地聽(tīng)著，深怕漏掉一點(diǎn)點(diǎn)。在場(chǎng)還有些年齡較大點(diǎn)的，他們也在抓住機(jī)會(huì)給自己充電。這讓我感慨萬(wàn)分：作為一名教師就應(yīng)該樹(shù)立這種終身學(xué)習(xí)的觀念。
2、學(xué)生的參與性上，每位參賽老師們的課堂上，學(xué)生一起參與到了教學(xué)活動(dòng)中。體現(xiàn)了薪課程改革中提出的以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的思想。
3、每位老師自身的素質(zhì)很高，面對(duì)臺(tái)下那么多的學(xué)生和老師，他們依然教態(tài)自然、大方，始終保持著微笑。老師們情感豐富，讓我印象最深的就是鄭詠梅老師上的《圓明園的毀滅》一課，她在一邊展示圓明園被毀的場(chǎng)景圖片時(shí)，自己一邊解說(shuō)著，在場(chǎng)所有人都深深的被她吸引住了，沉浸在她的課堂中。
4、板書(shū)設(shè)計(jì)的新穎，通過(guò)這次的觀摩我蔡知道，原來(lái)板書(shū)是可以通過(guò)各種各樣的形式表現(xiàn)出來(lái)的，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的。
5、生字詞的學(xué)習(xí)，大師們出示生字詞后緊接著就提供一個(gè)情景給學(xué)生鞏固新學(xué)的生字詞。這樣，學(xué)生會(huì)對(duì)生字詞的印象更加深刻。
通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，讓我深刻明白了自己還有很多很多要學(xué)習(xí)的地方。今后，我將努力學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平。
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)20
在繁花似錦的八月，參加了我縣小學(xué)數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽。大賽有數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)；書(shū)寫(xiě)作圖；教學(xué)情景的說(shuō)課三個(gè)內(nèi)容。讓我有所得，也有所思。
曾幾何時(shí)也滿意自己數(shù)學(xué)教學(xué)的各方面，因?yàn)檫@16年的數(shù)學(xué)教學(xué)，沉淀了一些數(shù)學(xué)素養(yǎng)和底蘊(yùn)，讓我沒(méi)有感覺(jué)到自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠用，但這次數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽讓我如夢(mèng)初醒。數(shù)學(xué)教學(xué)理論不夠豐盈，沒(méi)有一桶水；教學(xué)能力還有待提高；作圖還行，但不是頂級(jí)的；教學(xué)方法，知道很多，但應(yīng)用不夠靈活。可見(jiàn)自己的基本功不扎實(shí)，而且興趣、愛(ài)好不廣泛，沒(méi)有一技之長(zhǎng)，我感覺(jué)真是汗顏。我們的教育理念是要培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合型的人才，而自己卻“先天不足，后天不補(bǔ)”，怎么能夠做好為人師表呢？又怎么理直氣壯的對(duì)學(xué)生評(píng)頭論足呢？
素養(yǎng)大賽指明了我的不足之處，及時(shí)讓我認(rèn)清了自己，擺正自己的位置，在今后的教學(xué)中：
①平時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)。不在盲目自大，不在自我滿足，而是從頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。
②加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，每月讀一本數(shù)學(xué)理論著作，并做好筆記。用科學(xué)的態(tài)度和工作方法搞好教學(xué)工作。素質(zhì)教育不僅要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)方面有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要懂得教好數(shù)學(xué)的教育規(guī)律，研究學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的心理狀況。這些都要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和在教學(xué)中正確運(yùn)用教育理論，這是用科學(xué)的方法指導(dǎo)教學(xué)，也是教育改革的基礎(chǔ)。
③苦練基本功。每周練習(xí)數(shù)字書(shū)寫(xiě)與作圖，堅(jiān)持用準(zhǔn)確嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言講課。每月講一節(jié)示范課，提高自己的授課水平。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。總之，我會(huì)動(dòng)力提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠基！
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去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：
一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
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一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴(lài);恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴(lài)路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
因此提升教師專(zhuān)業(yè)能力重要，支撐教師專(zhuān)業(yè)能力的非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。
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通過(guò)本次專(zhuān)題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng)，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹(shù)立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對(duì)待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。我也結(jié)合了自己英語(yǔ)課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開(kāi)放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂(lè)于用英語(yǔ)大膽的進(jìn)行交流和表演。
二、領(lǐng)悟有效教學(xué)
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程，因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思想，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
三、學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)
提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹(shù)立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂的教育規(guī)律，做反思型教師，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。
基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)24
學(xué)習(xí)完《教師禮儀素養(yǎng)》一書(shū)，放眼一望，有一種煥然一新的感覺(jué)：全校教職工更有涵養(yǎng)雅量了，更加陽(yáng)光漂亮了。這種感覺(jué)里，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實(shí)的。一本書(shū)為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三。
一、文化立人，立在根本
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)，是愚蠢的軍隊(duì)。”同樣，沒(méi)有文化的學(xué)校，不僅是愚昧的學(xué)校，其骨子里就不是一所學(xué)校。學(xué)校建設(shè)，最重要的是文化建設(shè)。文化，是學(xué)校教育最肥沃的養(yǎng)分。一所文化缺失的學(xué)校，是培養(yǎng)不出合格學(xué)生的，就像貧瘠的土地，生長(zhǎng)不出飽粒的莊稼一樣。學(xué)校文化的人員主體是教職工，教職工學(xué)好禮儀、增進(jìn)素養(yǎng)、以文化人，就會(huì)從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚，建構(gòu)起金碧輝煌的學(xué)校。
二、禮儀近人，近如親人
禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現(xiàn)。我國(guó)是古老的禮儀之邦，孔子早就說(shuō)過(guò)：人無(wú)禮則不立。說(shuō)話講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴，穿著講禮儀使人典雅。講禮儀讓人際之間關(guān)系和諧、情感融通、互敬互信。“江清月近人”，如果學(xué)校師生個(gè)個(gè)學(xué)禮知禮明禮，個(gè)個(gè)以禮修身、依禮行事，學(xué)生對(duì)教師就會(huì)“親其師，信其道”，師生間就會(huì)“不是親人，勝似親人”，整個(gè)學(xué)校就會(huì)像一個(gè)大家庭，人人如坐春風(fēng)，人人春花燦爛。
三、素養(yǎng)美人，美化身心
素養(yǎng)，使人內(nèi)慧外秀，是心靈的力度和贊禮，身段的精致和靚麗。一位有素養(yǎng)的教職工，最要緊的是要有敬業(yè)的精神、豁達(dá)的情懷和純正的品德，對(duì)學(xué)生總是充滿深情與博愛(ài)。我國(guó)著名女作家冰心曾說(shuō)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩邊，隨時(shí)栽種，隨時(shí)花開(kāi)。”愿每位教職工，都盡快成為高素養(yǎng)的教育工作者，每天都用自己火熱的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生美好的理想，都用自己的身心美，去鑄造學(xué)生的未來(lái)美和學(xué)校的成功美。
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