關(guān)于孔子的電影觀后感
觀后感的注意事項(xiàng)
重在“感”
不少學(xué)生開始寫觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫得很長，總愛把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。如一個(gè)同學(xué)在寫《一個(gè)獨(dú)生女的故事》觀后感時(shí)，先將整個(gè)故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學(xué)兼優(yōu)，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學(xué)梳頭開始，怎樣擔(dān)負(fù)起繁重的家務(wù)，接受一個(gè)個(gè)嚴(yán)酷的考驗(yàn)，然后寫她在社會(huì)的幫助下一天天長大。最后結(jié)尾時(shí)才寫到：我要向張鳴鳴學(xué)習(xí)，不被困難所屈服，從小要學(xué)做自己能做的事。針對(duì)這樣一篇結(jié)構(gòu)的觀后感，我首先肯定他看得很認(rèn)真，記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒抓住“感”這個(gè)重點(diǎn)，寫偏了，好像一篇電影內(nèi)容簡介。我強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的四、五倍。文中適當(dāng)引用影片內(nèi)容，是為“感”服務(wù)的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細(xì)致的描寫。觀看了《偉人愛迪生》后，我要求學(xué)生：誰能用最簡單的語言概括故事內(nèi)容?有個(gè)同學(xué)說：本片主要講述愛迪生從一個(gè)身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家的過程；還有個(gè)學(xué)生補(bǔ)充說：主要講了他發(fā)明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行比較：前者準(zhǔn)確些，后者只是無數(shù)發(fā)明中最突出的一項(xiàng)，并肯定他們能用簡短的語言概括故事內(nèi)容，然后讓學(xué)生抓住一點(diǎn)談自己的感受。如愛迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創(chuàng)新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。
離不開“觀”
有的同學(xué)寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片。說上一通自己的感想，牛頭不對(duì)馬嘴，無實(shí)際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如《火燒圓明園》的觀后感，我進(jìn)行指導(dǎo)后讓學(xué)生先打草稿，然后收了部分習(xí)作，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)“感”與“觀”內(nèi)在聯(lián)系不緊，有的根本無聯(lián)系，他們寫了一下影片內(nèi)容后，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個(gè)問題，我從中找了幾篇寫的好點(diǎn)兒的進(jìn)行評(píng)講、引路。有個(gè)叫王天波的同學(xué)在題為《落后就要挨打》一文的結(jié)尾時(shí)這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國的接班人，一定要學(xué)好本領(lǐng)，把祖國建設(shè)得更加強(qiáng)大，不讓歷史悲劇重演。在這段結(jié)尾中，習(xí)作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發(fā)表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發(fā)于“觀”、“觀”服務(wù)于“感”。
聯(lián)系實(shí)際
要寫好“感”就該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫深、寫透。
這里的實(shí)際，不是單指自我實(shí)際，還包括他人實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。
如觀了《四個(gè)小伙伴》，我讓學(xué)生說說丁小東等四個(gè)小伙伴他們開始錯(cuò)在哪里?你們也有過他們的想法嗎?學(xué)生討論很熱烈，認(rèn)為四個(gè)小伙伴錯(cuò)在認(rèn)為只做一件好事就會(huì)成功。有個(gè)同學(xué)說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認(rèn)為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個(gè)同學(xué)說，他為班級(jí)主動(dòng)打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動(dòng)打掃，卻還被評(píng)為“紅花少年”。認(rèn)為老師、同學(xué)們偏心。看了《四個(gè)小伙伴》后，他和四個(gè)小伙伴一樣，都認(rèn)識(shí)到只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印去做，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
關(guān)于孔子的電影觀后感（精選13篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于孔子的電影觀后感（精選13篇），希望能夠幫助到大家。
《孔子》電影觀后感篇1
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學(xué)就會(huì)想起論語；一想到論語就會(huì)想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會(huì)去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了。孔子解救了一個(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì)感謝你的。
而有才是：他會(huì)通過觀察一個(gè)國家，來知道這個(gè)國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了。孔子受到衛(wèi)國的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會(huì)有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這個(gè)事情還說明了，只要你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。
《孔子》電影觀后感篇2
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚且驗(yàn)樗屛腋袆?dòng)了。《孔子》從視聽出發(fā)，達(dá)到了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)啊！古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風(fēng)。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！
顏回說，孔子錯(cuò)在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯(cuò)了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，依然希望能夠通過完善個(gè)人道德，而不是通過嚴(yán)格的法律來治理國家。孔子認(rèn)為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路桑⒉皇浅鲇谡嬲淖晕壹s束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺，即使一個(gè)有高度道德自覺的人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺。
在子見南子一節(jié)中，面對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點(diǎn)瘋，賣點(diǎn)傻充當(dāng)一個(gè)見風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實(shí)自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
《孔子》電影觀后感篇3
近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是仁和禮，其主要內(nèi)容是仁者愛人和克己復(fù)禮，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神。孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。
當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來統(tǒng)治人民的時(shí)候，他不顧自己的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開魯國開始周游列國時(shí)，他第一站來到了衛(wèi)國。衛(wèi)國南子問孔子：夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個(gè)人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？
這時(shí)孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語》當(dāng)中的一句話：君子尊賢而容眾，南子又問窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問夫子是什么意思？孔子答曰：這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。南子又問：詩經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？孔子答曰：詩經(jīng)三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！
面對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！可見孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上，孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國數(shù)萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí)，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請(qǐng)回魯國，這就是孔子身上的信。
在周游列國路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時(shí)接淅而行，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國差點(diǎn)被樹砸死他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息，這不正是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎！
在兩千多年后的今天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，不畏艱難，腳踏實(shí)地地向著理想進(jìn)發(fā)。
《孔子》電影觀后感篇4
被熱炒了很久的《孔子》終于正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)老來俏的主演周潤發(fā)揚(yáng)言看了不哭的不是人，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的百家講壇，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。
據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語：打開電視看電影，套用在《孔子》身上，恐怕用打開電影看電視則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國的路途。
后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)欣賞到了一場電視劇。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。
遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。
《孔子》電影觀后感篇5
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)中國人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的.死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)！歷史上也沒有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑椤ｎ伝厥窌锩娴挠涊d是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！
電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國，我終于回來了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國需要他的時(shí)候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
《孔子》電影觀后感篇6
電影《孔子》想要展示給我們的，并不是一個(gè)所謂的“圣人形象”，更多的，依然還是從傳記電影的受眾角度出發(fā)，向我們描繪了一個(gè)情感里的孔子。
對(duì)于中國人來說，可以將孔子稱之為精神之父，只是，孔子的形象實(shí)在是太過遙遠(yuǎn)和飄渺，我們對(duì)他最直觀的感受估計(jì)還是“仁義禮智”這些信念所塑造的慈祥老頭，估計(jì)很大一部是因?yàn)槲覀兩钍軆簳r(shí)課本上插畫的影響。所以對(duì)孔子的印象，都是被建構(gòu)起來的，而且經(jīng)過了每個(gè)人自己的不同想象。
可以說，這樣的情況對(duì)導(dǎo)演來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。因?yàn)椋瑹o論她塑造一個(gè)什么樣的孔子，觀眾都有可能接受，因?yàn)橛^眾并不清楚孔子到底是怎樣的儀態(tài)和舉止。但另一方面，這種很大自由度的塑造，也會(huì)讓很多觀眾反感，畢竟，通過現(xiàn)實(shí)的熒幕表現(xiàn)出來孔子這個(gè)形象，未免會(huì)打破很多人心中的幻境。
通過影片，我們可以看到，導(dǎo)演依舊執(zhí)著于孔子圣人形象的打造，但同樣也沒有放棄對(duì)孔子個(gè)人情感細(xì)節(jié)的表達(dá)。導(dǎo)演希望借于此，向觀眾們重現(xiàn)一個(gè)既為凡人也為圣人的孔子，所以才會(huì)放入那么多孔子的感情世界，比如他的妻女，當(dāng)然更重要的是作為賣點(diǎn)的周迅版南子。
導(dǎo)演大膽的給孔子配了一個(gè)小三，而且是一個(gè)跟孔子一樣非常聰明的小三。“子見南子”這樣一個(gè)傳說中的故事，被導(dǎo)演處理的曖昧不已。史記里記載：（南子）使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”
面對(duì)弟子子路的不高興，孔子是發(fā)了毒誓的。但到底子見南子的時(shí)候發(fā)生了何事，歷史上并沒有定論。因此導(dǎo)演做此番演繹，雖說不上巧妙，但也很好的維護(hù)了孔子的形象，將其對(duì)南子的態(tài)度處理的不卑不亢不過不失。同時(shí)，又讓其間充滿了想象的意味，照顧了商業(yè)上炒作點(diǎn)，讓兩大主演有了交集，相信這一段，是讓導(dǎo)演煞費(fèi)苦心的。
撇去這些爭議點(diǎn)不談，導(dǎo)演將孔子的一生濃縮在了這部電影里。從孔子在魯國開始推行改革，到迫不得已游走列國，直到最后孔子駕鶴西去。很明顯，電影有限的長度必然容納不了偉人真實(shí)的一生，導(dǎo)演胡玫是抓住了幾個(gè)關(guān)鍵的片段，時(shí)間的變化就交給了字幕推進(jìn)。這些片段有文有武，有成有敗，有得有失。多角度的描繪了孔子人生歷程中所遭遇的幸運(yùn)和坎坷。而將這些片段整合起來之后，導(dǎo)演是想用孔子這一生的進(jìn)程，塑造一個(gè)心懷家國卻又郁郁不得志的偉人，將他此生的貢獻(xiàn)和遺憾，用影像的方式展現(xiàn)給觀眾。
孔子秉持著“仁愛”的理念仕官與魯國，但這些在當(dāng)時(shí)那個(gè)諸侯割據(jù)、群雄并起的緊張年代，這樣的思想未免太過于超前。因此，他游走他鄉(xiāng)，傳授自己的理念和思想，十四年的時(shí)間，他都在各列國游蕩。晚年回到魯國之后，再也不過我政事，而是致力于傳播自己的思想。可以說，孔子的一生是失意的一生，他空有一番大智慧卻無從施展，還不時(shí)的卷入政治斗爭當(dāng)中。這里面，孔子該是有多少落寞以及失望。
然而，影片雖然致力于構(gòu)建有血有肉的圣人，卻還是以十分單調(diào)的方式進(jìn)行。對(duì)于孔子心理細(xì)節(jié)的刻畫，實(shí)在太少，以至于我們甚至無法感受到那種悲切。導(dǎo)演雖然想拉近孔子與我們的距離，但看電影的過程，我們到底能否如導(dǎo)演所愿，亦或如周潤發(fā)所講看了這部電影不哭的就不是人，非常值得懷疑。
正如大家所說，這個(gè)影片太平，就像一個(gè)沒有發(fā)育良好的女性胸前一樣。讓我又想起那個(gè)關(guān)于父親是建筑師的笑話，從電影看來，《孔子》這部電影的爸爸胡玫未必稱得上是一個(gè)好導(dǎo)演，但絕對(duì)是一個(gè)好的建筑師。在她的手下，電影以四平八穩(wěn)的姿勢(shì)向前推進(jìn)，配角個(gè)個(gè)要么有勇，要么有謀，而且表露的都異常直白，十分打擊我們對(duì)孔子弟子的想象。當(dāng)然，他們對(duì)老師的忠與誠在電影里是一覽無余的，就像孔子出走魯國時(shí)眾弟子用行動(dòng)支持，這里雖然是一個(gè)刻意制造的煽情點(diǎn)，但實(shí)在是直白的像舞女，遠(yuǎn)不如輕解羅裳來的有韻味。
而對(duì)于偉人偉大的描寫，電影也是為偉大而偉大。電影里的孔子字字珠璣，即使生活中，這樣的講話方式也不在少數(shù)，這樣刻意的將人們熟知的名言表現(xiàn)出來，也許具有歷史的可信度，但卻造成了觀眾觀看時(shí)的別扭。畢竟，雖然電影是描述歷史人物的電影，但在表述方式上，仍然應(yīng)該貼合現(xiàn)今觀眾的心態(tài)與欣賞方式。
對(duì)于孔子這個(gè)人物，我們心懷敬意，對(duì)《孔子》這部電影，我們卻心態(tài)復(fù)雜。首先，對(duì)于導(dǎo)演將孔子這樣一個(gè)非常厚重與偉岸的人物搬上熒幕，我們欽佩她的勇氣和魄力。而對(duì)于電影中對(duì)孔子不遺余力的全方位描寫，我們也應(yīng)投之以桃報(bào)之以李。作為一部國產(chǎn)片來說，《孔子》仍然還是繼承了國產(chǎn)片的傳統(tǒng)，就是大氣有余、回味不足，總會(huì)缺少一些打動(dòng)人心的東西。對(duì)于國產(chǎn)片的失望，其實(shí)也是大家對(duì)國產(chǎn)電影的期待，少一些噱頭，多在電影本身下功夫，是更加本分與真誠的工作態(tài)度。而不要在上映之前就給觀眾戴上高帽子，或者是動(dòng)用行政力量進(jìn)行干涉，反倒會(huì)激起觀眾的反感。
《孔子》電影觀后感篇7
在這部影片中，我印象最深的一句話是：給個(gè)話兒啊！
在以往的學(xué)習(xí)中，我對(duì)孔子的了解僅限于它是我國古代的圣人。是課本上的孔子，名丘，字仲尼。孔子在我心中的形象一直是呆板無趣刻薄，死守著所謂的詩書禮樂的一個(gè)書呆子，一個(gè)迂腐的人而已。
在觀看完孔子這部影片后，我為之前自己的愚昧而感汗顏。
孔子他是一個(gè)當(dāng)之無愧的圣人。他有著比常人更多的智慧。
這體現(xiàn)在他在朝堂上舌戰(zhàn)群儒，要求廢除以活人來祭祀的傳統(tǒng)陋習(xí)的仁義。
在對(duì)待公山狃時(shí)的以其人之道，還治其人之身。“給個(gè)話啊！”這句話不僅令人展開笑顏，也是全電影的一個(gè)點(diǎn)睛之筆。原來孔子是如此幽默的一個(gè)人，而在這份幽默之下體現(xiàn)的是孔子的仁愛之心。
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，是謂大同。我想這是孔子一直以來所期待和平盛世吧！
孔子一直以來都主張以禮來治天下，也時(shí)時(shí)刻刻遵守著禮樂仁義，從未背棄過，面對(duì)自己的妻子也嘗嘗以禮待之，他有著比常人更深的禮儀。同樣他所教授的弟子也有著比常人更深的禮儀。他們并不是死守著刻板古禮的迂腐之人，而是懂得我國乃禮儀之邦，而君子更能體現(xiàn)出一個(gè)國家的風(fēng)采。
孔子是魯國人，每當(dāng)他去面見魯君之時(shí)都以復(fù)雜而又飽含敬意的周禮來面見魯君，即便是沒有人在。他也從不會(huì)怠慢，而是更加嚴(yán)苛的要求自己。在對(duì)待古禮古法上，孔子無論何時(shí)最謹(jǐn)慎的那一個(gè)。他那不是虛偽做作，而是一位真君子的體現(xiàn)，孔子時(shí)時(shí)刻刻以君子之禮在約束自己。
孔子飽讀詩書，有著滿腹才華，無論是軍事還是政事亦或是禮法他都有著很深的見解，他有著比常人更多的才華。可是在仕途上卻不得重用，在魯國時(shí)被三桓勢(shì)力制約，無法施展自己的報(bào)復(fù)。卻又一片真心錯(cuò)付了魯君，魯君不想失去自己所擁有的權(quán)利，地位。但卻野心勃勃，在這場政治斗爭中孔子成了一個(gè)可憐可嘆的犧牲品。
孔子不得已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，前后去了許多國家，開始傳授自己所信仰的道義，他的弟子們也遍布全國各地。所謂桃李滿天下也不過如此，在傳授道義的途中，孔子一行遭受了許多磨難，但他從未放棄，若是說孔子在面對(duì)艱難時(shí)有所退卻，那么他也就不會(huì)成為圣人了吧！若是說孔子身上有什么吸引我的地方的話，那就是他的人格魅力，冒天下之大不為而為之。
孔子以自身來告訴世人什么是《詩》《書》《禮》《樂》。若是說之前的我還對(duì)孔子有所疑惑，甚至有一點(diǎn)作為現(xiàn)代人的小小的高傲在的話，現(xiàn)在的我卻是十分仰慕他，尊敬他。他是一位當(dāng)之無愧的君子。
孔子身上有一種令人信服的力量，這便是他的仁愛之心。仁者愛人，他有寬廣的胸懷和包容天下的耐心。他在對(duì)待其弟子時(shí)也是言無不盡，知無不言，不偏不倚。
孔子曾說后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏?春秋》。可在我心目中，孔子是一個(gè)可愛可敬的人，盡管他年過半百，他依然從未放棄過尋找自己的價(jià)值。依然在追尋自己的夢(mèng)想，而在當(dāng)代中國我們?nèi)鄙僖环N這樣的精神，缺少一種對(duì)禮的認(rèn)知。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格，以禮治國就會(huì)實(shí)現(xiàn)大同，這無疑是符合中國當(dāng)代的國情的。
《孔子》電影觀后感篇8
他說：“朝聞道，夕死可矣。”他處處不得志，一腔報(bào)國熱血付諸東流；他飽嘗憂患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔(dān)了太多責(zé)任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。
孔子，我國著名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經(jīng)滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。
開篇時(shí)，他用巧妙的語言和他的機(jī)智將漆思弓救下，運(yùn)用計(jì)謀與他國抗衡，展現(xiàn)出他的智慧和過人的本領(lǐng)。卻也因此受害，從此開始周游列國。孔子依舊堅(jiān)持以禮治國的信念。他十分執(zhí)著。
在雨中離開，歷經(jīng)風(fēng)霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動(dòng)不已；在列國間傳播思想?yún)s也天不隨人意；弟子不斷離開選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態(tài)世態(tài)，使孔子明白更多。正如南子所說：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界。”從始至終，他一直堅(jiān)持著自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對(duì)于信念搖晃不已，經(jīng)受不住磨難，沒有耐心。孔子的精神感染了我，每個(gè)人都應(yīng)不忘初心。
“告訴我，我做錯(cuò)了什么？”
“您錯(cuò)就錯(cuò)在過于將自己的理想寄托在魯君系身上。”
“如果改變不了世界，那么就應(yīng)當(dāng)改變自己的內(nèi)心。”
公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國。他須發(fā)皆白，當(dāng)他跪在故國國門前吶喊：“魯國，我的父母之邦，我終于回來了。”我聽到了，那是來自顫抖的靈魂內(nèi)心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過問政事，致力于整理文獻(xiàn)、從事教育。他這一生背負(fù)太多，坎坷磨難無一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過教化影響人們。他是偉大的。
公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
《孔子》電影觀后感篇9
電影《孔子》已經(jīng)放映好久了，可我一直沒機(jī)會(huì)看。昨天下午，學(xué)校說全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多高興了。
這部電影主要講的就是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。
在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著。孔子最喜歡的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻怼＿B愛書如命的師父孔子都對(duì)他大叫：“回來，回來！”但顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書也會(huì)“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真的是相差太遠(yuǎn)啊！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛護(hù)書，見到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。
《孔子》電影觀后感篇10
一個(gè)懶散的下午，一部經(jīng)典的電影，一位傳奇老者，半世顛沛，看盡世間疾苦，半世官場，體驗(yàn)勾心斗角，一生一世，堅(jiān)守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁愛人的圣人，一位品德高尚的老者。這便是人們對(duì)他的理解。
我們只知他被人們推上儒圣的高度，卻未知其所經(jīng)歷的艱辛苦難，我們只知他滿身仁義道德，卻未知其所思所想。我們只從古書中了解到他所做的偉大的事跡，卻忘記了即便再偉大他也只是個(gè)人，有七情六欲，有所思亦有所想。我們只知其偉大，未知所付出的艱辛。
他是一位知恩圖報(bào)的人，在他贏得一些功績后，不曾驕傲自大，想到的是他的恩師，正所謂吃水不忘挖井人，這使得我們深思。
最為諷刺的，便是他游歷各國時(shí)，向路人詢問渡口方向，路人們卻只是反問道“他不是無所不知的圣人嗎？怎么連渡口在哪都不知道？”何曾想過他也是個(gè)人？
最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛(wèi)國時(shí)，衛(wèi)國國君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件，他都全部拒絕，并選擇離開了衛(wèi)國。我敬佩他的所作所為，卻疑惑為何不接收極大的利益，選擇了帶著眾弟子們游歷受苦。
最覺得他做法有誤的，是他放下一切，周游各國，弟子們跟隨他受苦，他考慮過弟子們的想法，關(guān)心過他們的安全，但卻未能帶他們過上安定的生活。
最心寒的莫過于他教出的弟子，當(dāng)他的弟子冉秋信誓旦旦的說要等他回來接回夫子，可最后卻做了把夫子逼出魯國的，家大夫，我不知他最后再見到夫子有何想法。
最令人感動(dòng)的是他為了一個(gè)家奴，不惜與勢(shì)力極大的家族對(duì)抗，為了救回顏回，用自己的身體去溫暖顏回的身體，雖然只是改編，但足以見得，哪怕圣人也有人類最基礎(chǔ)的情感。
不論時(shí)代如何發(fā)展，他還是那個(gè)孔夫子，也許在不久的將來，已無人記得，但他帶給我們的，卻無法忘記。
《孔子》電影觀后感篇11
電影的開端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，仿佛一下子就將我們帶回了那個(gè)諸侯割據(jù)的奴隸社會(huì)。
“求仁得仁，又何怨。”影片中一開始展現(xiàn)的孔子并不是一個(gè)不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個(gè)關(guān)懷生命有血有肉的真實(shí)的孔子。他堅(jiān)定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰(zhàn)眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓為徒，對(duì)生命的尊重和維護(hù)令人動(dòng)容，這也是他能夠提出“仁”的學(xué)說的原因吧，盡管他的“仁者愛人”具有很大的時(shí)代局限性，但不可否認(rèn)的是他走在了那個(gè)時(shí)代的前端。他為了挽救一個(gè)素不相識(shí)的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當(dāng)權(quán)者季孫斯與他背后盤縱錯(cuò)雜的勢(shì)力，為他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未后悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。
于是當(dāng)他跟隨魯定公赴齊魯邊境會(huì)盟時(shí)，季孫斯并沒有按約出動(dòng)五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，制造假象震懾齊國退兵并還回了魯國三城。至此，孔子作為一個(gè)政治家所擁有的的政治才能展現(xiàn)得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識(shí)。但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的'提議，最終引發(fā)了佞臣的叛亂。盡管在武子臺(tái)上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識(shí)，可他需要穩(wěn)定他的國家，穩(wěn)定他的政權(quán)。孔子給魯國帶來的強(qiáng)大繁榮的希望最終破滅，于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時(shí)，孔子含淚揮別了魯國，開始了他十四年的游歷講學(xué)生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學(xué)的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的著作，教書育人。
這是電影《孔子》為我們展現(xiàn)的孔子的后半生的片段。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”這是孔子對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)。孔子的一生可謂是傳奇的一生，他博學(xué)多才，虛心好問，學(xué)富五車，是那個(gè)“百家爭鳴”的輝煌時(shí)代的杰出文化代表，也是當(dāng)時(shí)游走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。短短兩個(gè)小時(shí)的影片只能展現(xiàn)孔子人生的一些方面。他開啟了以“樂禮善學(xué)，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時(shí)代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學(xué)院”的方式在世界各地傳播，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞而被各種膚色各個(gè)民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對(duì)電影人的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，短短兩個(gè)小時(shí)，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。（）如何讓世界通過這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個(gè)巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時(shí)間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現(xiàn)，讓觀眾大飽眼福。
盡管如此，電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡沉水本來就讓人覺得不可思議，顏回居然還為了救六個(gè)竹簡而采取了相當(dāng)于自殺的舉動(dòng)，最終死在了回魯國的路上。好吧，就當(dāng)電影是為了贊揚(yáng)顏回愛書甚于愛命，為傳承文化而犧牲吧。
《孔子》電影觀后感篇12
1月25日（星期一）的晚上，爸爸單位組織我們?nèi)I房部大院看電影——《孔子》。周潤發(fā)的演技十分逼真，電影的場面非常壯觀。電影院里面座無虛席，很多家長都帶著孩子來體驗(yàn)和感受孔子――這位偉大先賢不朽的精神魅力。
孔子，公元前551出生在魯國。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，為了解決社會(huì)問題，各種學(xué)說百家爭鳴。其中孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派影響了中國乃至世界幾千年，我們現(xiàn)在還在受著孔子的教誨。孔子5歲時(shí)父母雙雙早故，于是他過著流浪地生活。一天魯國的貴族舉辦了一場盛大的宴會(huì)，貴族的眷屬也可以去。孔子聽說后也去了（孔子的父親是貴族），到了門口，門衛(wèi)看到他落魄的樣子，以為是個(gè)叫花子，便沒理他。結(jié)果，孔子徑直向門口走去。門衛(wèi)把他攔住，問他是誰，孔子說自己是一個(gè)貴族的兒子。門衛(wèi)將信將疑，沒讓他進(jìn)去。正在兩人爭執(zhí)不下的時(shí)候，孔子父親的生前好友前來赴宴。孔子本來想讓他說說情，哪料到他說：“哪來的小屁孩，快走開！”聽了這話，孔子如同五雷轟頂，十分失落。在失落之際，他也明白了事事都要通過自己的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的道理。這事兒對(duì)他觸動(dòng)很深，為了受到人們的尊重，他開始學(xué)習(xí)禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識(shí)字）、數(shù)（數(shù)學(xué)）這六藝。他先后拜老子等名家為師，并刻苦鉆研古代典籍，還整理撰寫《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮書》、《樂書》、《春秋》、《易經(jīng)》等儒家典籍。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派，主張國家和人民要遵從仁、義、禮、智、信的要求。經(jīng)過不懈努力，孔子終于成為一代大家，受到了人們的崇敬。孔子收了很多徒弟，到處講學(xué)，名氣很大。魯國國君聽說孔子很有才華，于是把他召進(jìn)宮里。聽了他的見解，魯國國君覺得孔子很有才干，想讓他當(dāng)大官，但又唯恐眾人不服，于是魯國國君便讓他和他的弟子去一個(gè)偏僻的地方治理一下。魯國國君在一年后驚奇的發(fā)現(xiàn)他和他的弟子治理的那個(gè)小城如今已變得比魯國的都市都繁華。于是他讓孔子做了個(gè)大夫。不久，齊國國君想和魯國國君會(huì)面，想乘機(jī)利用大峽谷的險(xiǎn)要地形逼迫魯君，孔丘明白齊國的用意，也知道魯君此去是多么的危險(xiǎn)。他徹夜未眠，想到了一個(gè)既能保護(hù)國君，不失兩國友好的辦法。之后，孔丘不僅成功的保魯君平安歸來，還逼迫齊君歸還失去的三座城池，并與其成為盟友。孔子，不是一個(gè)文弱書生，他身高體健、武功高強(qiáng)、足智多謀、文武雙全，是個(gè)難得的將才，他心底善良，充滿仁愛，的確稱的上是“圣人”。我不禁從內(nèi)心深處更加佩服他了。
后來，一些大臣起來反叛，叛亂分子前來攻打魯國國都，魯君任孔丘為主帥c。等到進(jìn)攻的時(shí)候，孔丘命人將幾口大鍋推出去，裝滿油，待叛軍過來，把火把仍進(jìn)油鍋里，趁熱將著了火的油鍋往下一推，頓時(shí)，幾萬大軍葬身火海……雖然叛亂暫時(shí)被鎮(zhèn)壓下去了，但因諸多因素，孔子的改革失敗了。經(jīng)過這兩件事，孔丘的地位大大提升，成了代宰相。成了代宰相的孔子并不居功自傲，而是在國內(nèi)進(jìn)行了改革，這使一些權(quán)貴的利益受到了影響。于是，這些大臣便把他趕走了。
被趕走的他無依靠，只得帶著弟子周游諸國，到處流浪，上頓不接下頓，很是可憐。
幾十年后，魯國國君去世，幼君登基。齊國借機(jī)攻打魯國，眼見破城之日指日可待。當(dāng)初把他趕走的那些大臣這時(shí)才知道孔子的用意。于是，那些大臣派人把孔子請(qǐng)到魯國。但是孔子心意已決，不再參政。在眾人的請(qǐng)求下，孔子便讓大徒弟冉求去解圍，等冉求到魯國時(shí)，已經(jīng)十分危急。冉求不愧為孔子的大徒弟，他三下五除二的就把齊國大軍趕走了。等到孔子被接回魯國時(shí)，他已是古墓之年的老人了……電影是向我們講述孔子一生坎坷的經(jīng)歷，也向我們述說了孔子的偉大與不凡。
孔子面對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，他的精神激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
《孔子》電影觀后感篇13
影片的開頭是伴隨著悠揚(yáng)的鈴聲開始的，讓人不自覺的就想到孔子生活的那個(gè)年代，習(xí)慣了禮樂征伐自天子出，而隨著社會(huì)的發(fā)展，分封制的弊端也日漸顯露，分封制賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)均田制逐漸瓦解，社會(huì)出現(xiàn)了新的社會(huì)形勢(shì)，諸侯國不再遵循周天子，出現(xiàn)了禮樂征伐自諸侯出的現(xiàn)象。而孔子，從小就在禮樂的熏陶下成長，自是不愿大好的周王朝如此衰敗，禮樂從此沒落，于是他青年起，就發(fā)誓要實(shí)現(xiàn)禮樂仁和的夢(mèng)想。
該影片按照一生回憶的方式展開，開頭展現(xiàn)了孔子白發(fā)蒼蒼，而他禮樂仁和的夢(mèng)想，也只能交給未來去實(shí)現(xiàn)了。其中演員所表現(xiàn)出的的滄桑，眼神中的無奈，無一不讓人覺得，他就是孔子，孔子就是他。之后從孔子青年時(shí)期，魯國三桓叛亂開始，展開對(duì)孔子一生的敘述。
采用了倒敘的寫作手法，能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。
細(xì)節(jié)把握較好。該影片主演孔子周潤發(fā)，從影片中的細(xì)節(jié)可以看到，孔子去拜見魯定公的時(shí)候，門前的侍者道孔大人您可到里面再拜見，而孔子依舊堅(jiān)持自殿外就開始拜見，這樣的行為是很符合周禮周范的，再其次，孔子進(jìn)入殿內(nèi)后，殿上座魯定公還未到，他依然堅(jiān)持上座好像有魯定公一樣拜了下去，恭恭敬敬的等待魯定公的到；再者在魯定公想要依靠孔子的主張，使魯國強(qiáng)盛起來的時(shí)候，問是否可以按照齊國那樣強(qiáng)盛起來？孔子說齊國的百姓之所以不犯法，是因?yàn)楹ε滦谭ǎ裟軌蚴拱傩找驗(yàn)橹v仁義而不犯法，那不是更好嗎？在說這話的時(shí)候，孔子眼中的光芒，亮的嚇人，那是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的渴望！
孔子一生周游列國，卻始終沒有一個(gè)國家能夠容得下他，容得下他的主張。這既是孔子的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。在那個(gè)諸侯爭霸戰(zhàn)亂紛紛的年代，孔子的禮樂征伐早已不符合時(shí)代的要求。諸侯國要的是能使他們的國家強(qiáng)大起來的主張，所以孔子只能眼睜睜的看著禮樂衰敗，百姓流離失所，別無他法，但我想他是恨的吧。即便沒有一個(gè)國家任用他的主張，他還是不肯放棄，于是回國后辦私學(xué)，著文章，說來有些許可笑，孔子一生未能成就官業(yè)，他的學(xué)生卻很多都做了官。
他一生求禮問和，也許大多數(shù)人覺得他失敗了，但我覺得從長遠(yuǎn)意義上來說，他成功了，通過他弟子記錄的講學(xué)的內(nèi)容，將他的仁義清清楚楚的傳達(dá)給了后世，他的仁義必將在后世發(fā)揚(yáng)光大！
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