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《三戒》柳宗元文言文原文注釋翻譯
在學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編幫大家整理的《三戒》柳宗元文言文原文注釋翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
作品簡介
《三戒》是唐代文學家柳宗元謫居永州時所作的一組寓言，包括《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》三篇散文。三則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現：“依勢以干非其類”，“出技以怒強”，“竊時以肆暴”。
詳細參考：
《三戒》：《臨江之麋》 《黔之驢》 《永某氏之鼠》
作品原文
三戒（序）
吾恒惡世之人，不知推己之本（1），而乘物以逞（2），或依勢以干非其類（3），出技以怒強（4），竊時以肆暴（5），然卒迨于禍（6）。有客談麋、驢、鼠三物（7），似其事，作《三戒》。
臨江之麋
臨江之人畋（8），得麋麑（9），畜之（10）。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之（11）。自是日抱就犬（12），習示之（13），使勿動（14），稍使與之戲。積久，犬皆如人意（15）。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友（16），抵觸偃仆（17），益狎（18）。犬畏主人，與之俯仰甚善（19），然時啖其舌（20）。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲（21）。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上（22），麋至死不悟。
黔之驢
黔無驢（23），有好事者船載以入（24），至則無可用（25），放之山下。虎見之，龐然大物也（26），以為神（27）。蔽林間窺之（28），稍出近之（29），慭慭然，莫相知（30）。
他日，驢一鳴，虎大駭,遠遁（31），以為且噬己也（32），甚恐。然往來視之（33），覺無異能者。益習其聲（34），又近出前后，終不敢搏（35）。稍近益狎（36），蕩倚沖冒（37），驢不勝怒（38），蹄之（39）。虎因喜，計之曰（40）：“技止此耳（41）！”因跳踉大?（42），斷其喉，盡其肉，乃去（43）。
噫！形之龐也類有德（44），聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者（45），畏日（46），拘忌異甚（47）。以為己生歲直子（48）；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠（49）。倉廩庖廚（50），悉以恣鼠（51），不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣（52），飲食大率鼠之馀也。晝累累與人兼行（53），夜則竊嚙斗暴（54），其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州；后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類（55），惡物也，盜暴尤甚（56）。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門撤瓦灌穴（57），購僮羅捕之（58），殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
詞語注釋
（1）推己之本，審察自己的實際能力。推，推求。
（2）乘物以逞：依靠別的東西來逞強。
（3）干：觸犯。
（4）怒：激怒。
（5）竊時：趁機。肆暴：放肆地做壞事。
（6）迨（dài）及，遭到。
（7）麋（mí）：形體較大的一種鹿類動物。
（8）臨江：唐縣名，在今江西省清江縣。畋（tián）：打獵。
（9）麑（ní）：鹿仔。
（10）畜：飼養。
（11）怛（dá）：恐嚇。
（12）自：從。是：這。日：天天、每天。就：接近。
（13）習：常常。
（14）使：讓
（15）如：依照，按照
（16）良：真，確。
（17）抵觸：用頭角相抵相觸。偃：仰面臥倒。仆：俯面臥倒。
（18）益：更加。狎：態度親近但不莊重
（19）善：友好，友善。俯仰：低頭和抬頭。
（20）啖（dàn）：吃，這里是舔的意思。
（21）走：跑（過去）。
（22）狼藉：散亂。
（23）黔（qián）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水縣，轄地相當于今彭水、酉陽、秀山一帶和貴州北部部分地區。現以“黔”為貴州的別稱。
（24）好事者：喜歡多事的人。船載以入：用船載運（驢）進（黔）。船，這里指用船的意思。
（25）則：卻。
（26）龐然：巨大的樣子。
（27）以為神：以為，把……當做……。
（28）蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。
（29）稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸。近：接近。
（30）慭（yìn）慭然：小心謹慎的樣子。莫相知：不了解它。莫，不。
（31）大駭：非常害怕。遠遁：逃到遠處。遁：逃走。
（32）以為且噬己也。以為：認為。且：將要。噬：咬。
（33）然往來視之。然：然而，但是。往來：來來往往。視：觀察。
（34）益：逐漸。習：熟悉。
（35）終不敢搏：始終不敢撲擊它。搏：搏斗，搏擊。
（36）近：走進，靠近。狎：態度親近而不莊重。
（37）蕩：碰撞。倚：靠近。沖：沖擊，沖撞。冒：冒犯。
（38）驢不勝怒：驢禁不住發怒了。勝：禁得起，受得住。
（39）蹄：名詞作動詞，踢。
（40）計之：盤算著這件事。之：代驢子生氣只能踢的情況。
（41）技止此耳：止：通“只”，只，僅。此：這（些）。
（42）跳踉（liáng）：跳躍。?（hǎn）：同“吼”，怒吼。
（43）乃：才。去：離開。
（44）類：似乎，好像。德：道行。
（45）永：永州，在今湖南省零陵縣。
（46）畏日：怕犯日忌。舊時迷信，認為年月日辰都有兇吉，兇日要禁忌做某種事情，犯了就不祥。
（47）拘忌異甚：禁忌特別奇怪；禁忌迷信特別多。
（48）生歲直子：出生的年份正當農歷子年。生在子年的人，生肖屬鼠。直，通“值”。
（49）僮：童仆，這里泛指仆人。
（50）倉廩（lǐn）：糧倉。庖廚：廚房。
（51）恣：放縱。
（52）椸（yí）：衣架。
（53）累累：一個接一個。兼行：并走。
（54）竊嚙（niè）：偷咬東西。
（55）陰類：在陰暗地方活動的東西。
（56）盜暴：盜吃食品、糟踏物品。
（57）闔（hé）：關閉。
（58）購僮：這里指“雇工”。
作品譯文
我常常厭惡世上的有些人，不知道考慮自己的實際能力，而只是憑借外力來逞強；或者依仗勢力和自己不同的人打交道，使出伎倆來激怒比他強的對像，趁機胡作非為，但最后卻招致了災禍。有位客人同我談起麋、驢、鼠三種動物的結局，我覺得與那些人的情形差不多，于是就作了這篇《三戒》。
臨江之麋
臨江有個人出去打獵，得到一只幼麋，就捉回家把它飼養起來。剛踏進家門，群狗一見，嘴邊都流出了口水，搖著尾巴，紛紛聚攏過來。獵人大怒，把群狗嚇退。從此獵人每天抱著幼麋與狗接近，讓狗看著習慣，不去傷害幼麋，并逐漸使狗和幼麋一起游戲。經過了好長一段時間，狗都能聽從人的意旨了。幼麋稍微長大后，卻忘記了自己是麋類，以為狗是它真正的伙伴，開始和狗嬉戲，顯得十分親暱。狗因為害怕主人，也就很馴順地和幼麋玩耍，可是又不時舔著自己的舌頭，露出饞相。
這樣過了三年，一次麋獨自出門，見路上有許多不相識的狗，就跑過去與它們一起嬉戲。這些狗一見麋，又高興又惱怒，共同把它吃了，骨頭撒了一路。但麋至死都沒有覺悟到這是怎么回事。
黔之驢
黔地沒有驢子，喜歡多事的人就用船把驢運了進去。運到以后，發現驢子沒有什么用處，就把它放到山下。老虎看到驢子那巨大的身軀，以為是神仙。就躲到樹林間暗中偷偷地看，一會兒又稍稍走近觀察，小心翼翼，但最終還是識不透驢子是什么東西。
一天，驢子大叫一聲，老虎非常害怕，遠遠地躲起來，以為驢子將要咬自己，極為恐懼。然而來回觀察驢子的樣子，覺得它并沒有什么特別的本領。后來老虎更聽慣了驢子的叫聲，再走近驢子，在它周圍徘徊，但最終還是不敢上前拼搏。又稍稍走近驢子，碰撞、靠近、沖擊、冒犯它，驢子忍不住大怒，就用蹄來踢。老虎見了大喜，心中盤算道：“本領不過如此罷了。”于是老虎騰躍怒吼起來，上去咬斷了驢子的喉管，吃盡了驢子的肉，然后離去。
唉！驢子形體龐大，好象很有法道，聲音洪亮，好象很有本領，假使不暴露出自己的弱點，那么老虎雖然兇猛，也因為疑慮畏懼而終究不敢進攻；而此時卻落得這個樣子，真是可悲啊！
永某氏之鼠
永州有某人，怕犯日忌，拘執禁忌特別過分。認為自己出生的年分正當子年，而老鼠又是子年的生肖，因此愛護老鼠，家中不養貓狗，也不準仆人傷害它們。他家的糧倉和廚房，都任憑老鼠橫行，從不過問。
因此老鼠就相互轉告，都跑到某人家里，既能吃飽肚子，又很安全。某人家中沒有一件完好無損的器物，籠筐箱架中沒有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的東西。白天老鼠成群結隊地與人同行，夜里則偷咬東西，爭斗打鬧，各種各樣的叫聲，吵得人無法睡覺。但某人始終不覺得老鼠討厭。
過了幾年，某人搬到了別的地方。后面的人住進來后，老鼠的猖獗仍和過去一樣。那人就說：“老鼠是在陰暗角落活動的可惡動物，這里的老鼠偷咬吵鬧又特別厲害，為什么會達到這樣嚴重的程度呢？”于是借來了五六只貓，關上屋門，翻開瓦片，用水灌洞，獎勵仆人四面圍捕。捕殺到的老鼠，堆得象座小山。都丟棄在隱蔽無人的地方，臭氣散發了數月才停止。
唉！那些老鼠以為吃得飽飽的而又沒有災禍，那是可以長久的嗎？
作品賞析
文前的小序，已經點明了文章的主旨所在。作者借麋、驢、鼠三種動物的可悲結局，對社會上那些倚仗人勢、色厲內荏、擅威作福的人進行辛辣的諷刺，在當時很有現實的針對性和普遍意義。三篇寓言主題統一而又各自獨立，形象生動而又寓意深刻，篇幅短小，語言簡練而又刻畫細致、傳神，在藝術上達到了很高的境界。
《臨江之麋》寓意
該文是《三戒》中的第一篇。按作者在“序”中所說，“臨江之麇”所諷刺的是“依勢以干非其類”，就是倚仗他人勢力求得與對方要好的那種人。“至死不悟”四個字，既表達了作者的厭惡之情，也勾畫出麋的可憐與可悲。這則寓言故事在寫法上突出的是細致逼真的細節描寫和心理描寫，如“群犬垂涎，揚尾皆來”，寫出犬吞食弱者的本性；“外犬見而喜且怒”用擬人的筆觸刻畫犬的心理活動。
《黔之驢》寓意
該文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯系作者的政治遭遇，又可知該文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目，并以“黔之驢”為該文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但讀者也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解該文的寓意：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。
《永某氏之鼠》寓意
凡是害人的東西，即使一時可以找到“保護傘”，這種庇護也是不可能長久的，最終還是沒有好下場。對待那些壞人壞事，決不能姑息、妥協，要勇于面對、堅決予以打擊，決不能任由他們胡作非為。暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。這則寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態，諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類。
作者簡介
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
創作背景
《三戒》作于柳宗元被貶官永州之后，這時作者經歷過復雜的斗爭，有了更豐富的社會閱歷和更深切的人生體驗，于是將其中足以垂戒世人的現象，寫成寓言，以示勸懲。
文學賞析
《三戒》前的小序，點明了文章的主旨所在，說明了寫作動機。
《臨江之麋》一篇以揶揄的口吻諷喻了社會上“依勢以干非其類”的人。“忘己之麋”任性妄為，冒犯外物，以尋得快樂，可當它失去了主人的庇護，輕而易舉地就被外犬“共殺食之”。更加可悲的是它至死還沒有明白個中原因。古往今來，行事不知推己之本，躺在別人懷抱里討口飯吃還自鳴得意的人，并不少見。從一種普遍的社會現象中揭示出深刻的諷喻意義，正是它以小見大的藝術魅力所在。
《黔之驢》是這三篇中最廣為流傳的一篇。它深刻地批判了無才無能卻又慣于逞能炫耀的“叫驢”式人物。結合柳宗元當時的遭遇，可見他是針對政敵而寫，諷刺了當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。柳宗元通過想象、夸張的手法，抓住了驢、虎之物類的特征，刻畫社會中某些人“出技以怒強”的行徑，生動形象。同時，這篇寓言也為后人留下“龐然大物”、“黔驢技窮”兩個成語。
《永某氏之鼠》嘲諷了社會上“竊時以肆暴”的一類人。這類人抓住僥幸得到的機會肆意胡作非為，以為能夠“飽食無禍為可恒”，讓人深惡痛絕。這則寓言，深刻有力地諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類，巧妙地批判了封建社會丑惡的人情世態。
這三篇寓言在藝術表現上有一些共同特點：
第一，狀物摹形生動形象，情景如見。如《臨江之麋》寫主人抱幼麋歸家，一入門，“群犬垂涎，揚尾皆來”，八個字活畫出群犬一擁而上，急欲啖食之態。下文寫麋與犬狎戲，說“犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。”寫犬畏主人，一面與麋周旋，一面垂涎三尺之狀，也十分傳神。《永某氏之鼠》寫在主人放縱下，群鼠猖獗之狀說：“某氏室無完器，橇無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢”，可謂淋漓盡致，窮形盡相。
第二，雖屬寓言，狀寫動物，敘寫卻入情入理。見出作者體味物情之細，文字敘述之工。如《臨江之麋》寫麇與犬相熟過程，開始入門，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋與犬習熟，由開始之不動，漸至與犬戲耍。進一步寫麋漸大，與犬已熟，隨意戲鬧，竟忘了己之為麋，這個發展過程是完全合乎情理的。《黔之驢》中對虎的心理描寫也極其細膩逼真。開始“虎見之，龐然大物也，以為神”，所以“蔽林間窺之”。次后，“稍出近之”，然而“愁愁然莫相知”。下面寫初聽驢嗚，大駭遠遁，以為要吃自己。及至往來觀察，終覺其似乎沒有什么突出本事，于是做各種試探。到了摸清底細，乃跳踉大咽，盡食其肉而去。一筆筆寫來，自然而真實。
第三，寓意深厚，對諷喻之意不作詳盡展開，主要通過故事和形象本身體現出來，可讓讀者從不同角度玩味受教。如《臨江之麋》末尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。《永某氏之鼠》結尾：“嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！”也是意味深長，只有《黔之驢》結尾議論較透一些。
作者借麋、驢、鼠三種動物的可悲結局，對社會上那些倚仗人勢、色厲內荏、擅威作福的人進行辛辣的諷刺，在當時具有現實的針對性和普遍意義。三篇寓言主題統一而又各自獨立，形象生動而叉寓意深刻，篇幅短小，語言簡練而又刻畫細致、傳神，在藝術上達到了比較高的境界。
名家點評
1、清·學者浦起龍《古文眉詮》卷五十四：節促而宕，意危而冷。猥而深，瑣而雅，恒而警。
2、清·學者常安《古文披金》卷十四：糜不知彼，驢不知己，竊時肆暴，斯為鼠輩也。
3、清·文學家孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷四：讀《三戒》，真如雞人早唱，晨鐘夜警，喚醒無數夢夢。妙在寫糜、寫犬、寫驢、寫虎、寫鼠、寫某氏，皆描情繪影，因物肖形，使讀者說其解頤，忘其猛醒。
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