《敬姜論勞逸》文言文原文注釋翻譯
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編為大家收集的《敬姜論勞逸》文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀與收藏。
作品簡(jiǎn)介
《敬姜論勞逸》出自《國(guó)語(yǔ)》中的《魯語(yǔ)下》。敬姜的一番長(zhǎng)論，是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時(shí)，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸。她認(rèn)為貪圖安逸會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲，貪欲最終會(huì)葬送兒子的前程乃至生命。
作品原文
敬姜論勞逸
公父文伯退朝①，朝其母②，其母方績(jī)③，文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)④，懼干季孫之怒也⑤。其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶⑥？居⑦，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之⑧，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。
是故天子大采朝日⑨，與三公九卿，祖識(shí)地德⑩，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入，監(jiān)九御，使?jié)嵎钪B、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而後即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)，無(wú)憾，而後即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也！自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？
今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必?zé)o廢先人。’爾今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？”
仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣！”
作品注釋
�、俟肝牟呼敶蠓�.季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。
�、诔汗艜r(shí)候去見(jiàn)君王叫朝，謁見(jiàn)尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母親，即敬姜。
�、劭�(jī)：紡麻。
�、軞b（chù）：文伯自稱其名。主：主母。
�、莞桑悍�。季孫：即季康子。當(dāng)時(shí)擔(dān)任魯國(guó)的正卿，是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族，敬姜是季康子從叔祖母，所以文伯這樣說(shuō)。
⑥僮子：即童子。備官：充任官職。
⑦居：坐下。
�、囫ね粒翰环饰值耐恋亍�
�、岽蟛桑何宀伞３眨禾熳右源悍殖�。
⑩祖：熟習(xí)。識(shí)：知。地德：古人認(rèn)為地能生產(chǎn)百物，養(yǎng)育人民，這便是地之德。
師尹：大夫官。惟：表并列，與，和。旅：眾士。牧：州牧。相：國(guó)相。宣序：全面安排。
少采：三采。夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的儀式。
庀（pǐ）：治理
列士：士的總稱，周代分元士，中士，庶士三種。
社：春社，每年春分時(shí)祭祀土地神。烝：特指冬天的祭祀。愆：罪過(guò)，過(guò)失。辟：刑法。
而：你。修：勉勵(lì)。
淫：貪圖安逸。
白話譯文
公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的'母親正在紡線，文伯說(shuō)：“象我公父歜這樣的人家還要母親親自放線，這恐怕會(huì)讓季孫惱怒。他會(huì)覺(jué)得我公父歜不愿意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣說(shuō)：“魯國(guó)要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽(tīng)？坐下來(lái)，我講給你聽(tīng)。過(guò)去圣賢的國(guó)王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來(lái)，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此(君主)就能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度享樂(lè)，人們過(guò)度享樂(lè)就會(huì)忘記美好的品行；忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓不成材，是因?yàn)檫^(guò)度享樂(lè)啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒(méi)有不講道義的，是因?yàn)樗麄兦趧诎 ?/p>
因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽(yáng)，讓叁公九卿，熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中午考察政務(wù)，交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級(jí)官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下，安排事務(wù)使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細(xì)記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然后才休息。諸侯們清早聽(tīng)取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo)，白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù)，傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī)，夜晚警告眾官，告誡他們不要過(guò)度享樂(lè)，然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù)，白天與屬僚商量處理政務(wù)，傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù)，夜晚處理他的家事，然后才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習(xí)所學(xué)知識(shí)，傍晚復(fù)習(xí)，夜晚反省自己有無(wú)過(guò)錯(cuò)直到?jīng)]有什么不滿意的地方，然后才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒(méi)有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來(lái)系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開(kāi)始耕種，冬季祭祀時(shí)獻(xiàn)上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的勞動(dòng)成果（事功），有過(guò)失就要避開(kāi)不能參加祭祀。這是上古傳下來(lái)的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下，誰(shuí)敢挖空心思偷懶呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰，那怎么躲避得了罪責(zé)呢！我希望你早晚提醒我說(shuō)：‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)�！憬裉靺s說(shuō)：‘為什么不自己圖安逸��？’以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊�！�
仲尼聽(tīng)說(shuō)這件事后說(shuō)：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”
作品賞析
敬姜絮絮叨叨一番長(zhǎng)論，無(wú)非是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時(shí)，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸，因?yàn)樗先思艺J(rèn)為貪圖安逸會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲，貪欲最終會(huì)葬送兒子的前程乃至生命，讀之如醍醐灌頂，振聾發(fā)聵，消費(fèi)至上成為主流的生活觀，每慮及此，即憂心忡忡，有錢的盡情消費(fèi)，沒(méi)錢的只好望“物”興嘆，興嘆之余難免憂憤，如何和諧？我還是覺(jué)得應(yīng)該提倡過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，先不講從簡(jiǎn)入奢易，從奢入簡(jiǎn)難的大道理，但求生活適度舒適足矣，過(guò)度消費(fèi)，勞命傷財(cái)，頗為不值。
【《敬姜論勞逸》文言文原文注釋翻譯】相關(guān)文章：
敬姜論勞逸01-29
《林琴南敬師》文言文原文注釋翻譯12-05
《深慮論》方孝孺文言文原文注釋翻譯07-19
《塞翁失馬》文言文原文注釋翻譯07-16
文言文《黃耳傳書(shū)》原文注釋翻譯03-18
《愚人食鹽》文言文原文注釋翻譯03-14
《畫蛇添足》文言文原文注釋翻譯03-17
《韓琦大度》文言文原文注釋翻譯07-19
留侯論蘇軾原文翻譯注釋03-10
關(guān)于王安石論原文及翻譯注釋12-16